家传屠龙术 第五十四章五禽戏

封小顺一夜无眠，等天色渐渐现了鱼肚白，才迷迷糊糊睡着了。

可没多久，腿上的湿黏感又传来了，封小顺恍惚的醒了。

扯开裤子一看，封小顺眉头蹙着，一脸苦笑。

“这......”

“不知道的还以为自己尿裤子或者遗精......”

确实有点难为情，挣扎起床，换了一条新裤子。

而旧的那条，整个左边的裤筒都是湿湿粘粘的。

封小顺顺手把它折起来，放置一旁，等着清洗。

天蒙蒙亮的时候由于封小顺眯了一会。

现在是睡意全无，封小顺知道王葛医生起的早。

拄着拐杖走出房门，院子里王葛医生正在练五禽戏。五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，其创始人是名医华佗。

《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”

南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中也有比较详细的记载：“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年”。陶弘景在该书中，不但对五禽戏的具体操作步骤进行了描绘，而且提出了五禽戏的锻炼原则——“任力为之，以汗出为度”。

五禽戏发展至今，形成了不同的流派、各有不同。

在华佗故里，安徽亳州现在主要是董文焕和刘时荣所传的五禽戏。

董文焕传承的五禽戏套路共五十四个动作（虎戏十三式、鹿戏九式、熊戏九式、猿戏十式、鸟戏十三式）。另外，还有相生练习法、相尅练习法、灵猿戏笨熊练习法、鹤戏对练、简体/易五禽戏（每戏三动，共十五式。其中虎、鹿、熊、猿四戏第三动为调息式，鸟戏第三式为白鹤飞翔）等套路，其动作较为古朴典雅。

刘时荣所传“古本新探华佗五禽戏”不但有徒手套路，而且还有器械套路——华佗五禽剑。其中，华佗五禽戏徒手套路四十个动作（每戏各八式）；华佗五禽剑则是刘时荣结合自己练习五禽戏的亲身体会，深入民间挖掘五禽戏的历史资料，广泛搜集技艺精华，通过不断研究、修改，在传统五禽戏的基础上创编的。共四十四式（虎戏八式、鹿戏八式、熊戏八式、猿戏十式、鸟戏十式）。

刘时荣所传五禽戏强调“五禽戏亦属武术范畴”，其所传套路演练时，“动作圆活”，“有些架式从外形上看似不大圆，但对意与气仍要按照圆的要求运行”。

董文焕、刘时荣同学于安徽亳州武术名师谭继林，但传承过程中发生的变化除上述差异外，在一些具体的手法上，两人亦存在不同。如刘时荣所传的鹿戏手势是食指和无名指弯曲，而董文焕所传的五禽戏鹿戏手势则是中指和无名指弯曲等。

见王葛医生动作朴实无华，古意盎然，显然是董文焕一脉的打法，五禽戏强身健体，修身养性的好法子，这是中医传人脉脉相传的体术，动作朴实大气。

等王葛医生打完了五禽戏，封小顺赶紧递上毛巾和一碗清水。

王葛医生一边擦汗一边说：“今天怎么起的那么早。”

封小顺露出了一个比哭还难看的笑容，说：“先生，我的腿好像出问题了。”

正喝着清水的王葛医生一听，愣了一下，疑惑问道：“怎么回事？”

封小顺欲哭无泪说：“昨晚半夜开始，大腿破了个洞，然后开始流脓出来。”

谁知，王葛医生一听，立刻面现喜色。

把手中的碗放下，连忙说道：“快脱掉裤子给我看看。”

封小顺一听，面现难色，但灵动的眼睛瞟了四周一遍，心里暗暗松了口气，暗忖：“还好这么早，没人来。”

才不甘不愿的脱下裤子。

封小顺把裤子一下脱到膝盖处，王葛医生蹲下查看伤口，只见伤口上还汩汩流着脓液。

王葛医生查看了一会，才站起来说：“这是好迹象。”

封小顺连忙问：“为什么？”

王葛医生神秘一笑说：“你看流脓就是你脚疾的病源，里面含有碎骨渣和噬血虫，这噬血虫肉眼看不见，得用显微镜才能看得到。而且显微镜看也是很小很小。”

接着又说：“药酒得继续喝，针灸今天开始就不用了。”

说毕，王葛医生便进屋收拾衣服去洗澡。

封小顺听着也是一乐，忍不住笑的出来，这种心情的愉悦就像阳光冲破厚厚的乌云一般，重现光明。

说实在的这脚疾跟着自己五六年，也被它折磨了五六年，家里的亲人一样也是受自己连累。现在脚疾正向好的方向前进，这种心情舒畅感，好想好想跟人分享此刻的快乐。

可阿爹阿妈，封小蝶、爷爷、祖母都没在身边，这一刻他是真的想家了。