重生天龙被段誉追杀 第一卷第四回 皇寺神剑败梵僧

晨光熹微,在院子角落立有兵器架，挂有刀剑枪斧。旁边是假山水池，水里雾气氤氲。

“公子，宫中段皇爷世子到府，特意要寻你，主公有请你过去。”

一名佩剑侍卫疾行到园门外，拱手行礼向院内说道。

雾气中，有道彪腹狼腰的身影隐现，这是个上身赤膊少年。身影刚正趴在地上，不断起伏，闻声立了起来。

这少年正是凌云，侍卫见到立刻上前。凌云拿过递上的汗巾，拭净身上的汗，扭动了几下胳膊，侍卫给他穿上青袍，结束停当走了出来。

行至会客厅看见一个黄衫瘦弱少年，正拿着把折扇，在花厅中看壁上的山水画。旁边是高升泰正在主位，坐着闭目养神。

”云见过义父，父亲大人早安，是世子有事寻我？”

凌云上前行礼，向高升泰请过早安茶。

“这是皇家段世子，听闻你在府内读书修行，特意过来寻你，你们多亲近亲近！”

“云见过世子”凌云立刻行礼。

“世兄不必客气，和誉是在宫内闲着，没玩伴陪我，特意出来寻你的！”段誉含笑答道。

“世子请坐！”

“世兄请！”

“你们两个聊，老朽回房了。”高升泰见状，道了声罪，出去了。

“恭送父亲大人！”

“恭送老大人！”

高升泰也明白自己在此，两个年轻人会聊得不自在。抬头拿眼看了凌云和段姓少年，就先行出去。

凌云内心也是明白，这段家同高家，曾经帝位更迭，本是水火不相容之理。

如今的天南大理，人口数百万，国土面积也大。东至普安路横山，西至缅甸江头城，南至临安路鹿沧江，北至罗罗斯大渡河，拥蛮卒近二十万众。

目前主要是滇东三十七部加八府四郡四镇拱立大理国政。高家独控滇东爨人的乌蛮和白夷共三十七部，段家联姻高家辖下白夷部。目前段正淳的正宫姓高，是高升泰之妹高升洁。

大理其余西弭各部四镇，归赵、李、董和杨四家。而曾经烜赫一时的杨家，夺帝谋反被高家诛灭后，也只余极少部众苟延残喘。

高升泰退位后，受封大理通鄯阐侯，世袭罔替。封地威楚五百余里，高氏的人出任大理清平官，世代辅助段皇。为维系追随高氏的其他诸部族生计，大理国相和八府四郡驻军统领一直是高氏兼任，段家理政，高家掌兵。高升泰之子侄分封姚州、镇南州、楚雄府、南安州各地，辖地北迄起定远、黑井，南至愕嘉，东迄响水关，西至南涧的广大区域。今年再封其子高明清为姚府演习，几月后辖地已直至越擕、会川，目前大理的精锐三万，各营统领大多是高氏族人。在三十七部乌蛮或则白夷地区，大部分寨子都还是蛮夷原始生活，是高氏派兵拿刀去逐年文宣教化的。大理要促成子民教化这件事情，确实要花很大精力。但是蛮夷土著拜祭山神，信原始巫术，通佛性文化，而大理国历朝寻博学之人宣教蛮夷，很多中原和天竺僧人应试儒科去教化万民，大理为此封有精通佛法的高僧做国师。大理国师分为三等，分别为无为寺僧、崇圣寺僧、罗荃寺僧。佛寺是兼具宗教、军事和教育的重镇。无为寺是各项习武考核之所，崇圣寺是臣民入学之所，罗荃寺是主持各项重要法事并调节民间日常各种纠纷之所。段家或者其他世家贵族弟子在七岁时，便要在崇圣寺学习诸经，听僧官讲课，学习汉文和梵文，表现优异者才会受到重用。而大理国的“师僧”，可以娶妻生子。

史载大理段氏“掌权者在退隐后出家”，实际情况并不尽相同。但只要段氏有掌控兵权的苗头，会被几大家族迫退位。皇室段氏退位者众多，不论自愿还是强制退位，历来直接送到大理崇圣或则无为寺出家，这崇圣寺和无为寺正是大理各大世家妥协的结果。目前大理在位是段正淳，眼前这世子正是有合法继承权的段和誉。

段和誉送了凌云几本中原典籍，是注释版本的书籍，诸如《五经》、《文选》、《三史》和《初学记》四类。还送了大理皇家特制的“铎鞘陨铁双剑”，剑柄金丝缠绕，剑身青黑纤毫毕现，制作精美。刃口吹毛断发，锋利异常。这是以象皮为鞘，镶嵌血石红翡，居然能鞘插两剑。

凌云看了，就知道这段和誉用心了。觉得这小子很会为人，并不是像小说那般呆头呆脑，难怪史载此人治理大理国时，在帝位时间最久。

那几册中原典籍和铎鞘陨铁双剑都是市面难得之物，注释版本是需要找中原商人指名定购，大理陨铁刀也是宫内赏赐勇士用的。

“凌世兄，我想约你到城南，进崇圣寺去游玩一下。”

“好，最近我也读书没有头绪，就随你去一趟。来人，派人前去给世子出行安防护卫！”

“诺！”

“世兄，不必兴师动众，就我们两人轻车简从就可以！”段和誉急忙拦住凌云。

“世子出行，怎可随意？我先告知义父，稍后侍卫会去崇圣寺，通知主持安排静室”凌云可不傻，这要是半路出了刺客，背锅定是自己。小小的义子，还不值得高氏出头担任这类干系。

“那行吧”段和誉看他去同高升泰报知出行，就知道今天对这少年再也不必试探，看得出属于办事稳妥之人，难怪会被高氏看中着力栽培。

一行人半个时辰，就已经到了崇圣寺门边。知客沙弥已经等候在门外，直接将两人和侍卫领了进去。

在禅房静室等了半天，忽然有个沙弥过来，说道：“主持在大殿，请两位公子过去！”

段和誉同凌云对望一眼，立刻随僧人来到大殿，见到大殿已经有很多人。

“六铉大师，听闻你琴剑双绝，但是今日我们从罗荃岛天境阁过来，是想比较一下拳脚。”

凌云闻声一看，却是两个天竺胡僧，白袍黑面，卷发虬须。说话的是高瘦僧人，其旁边还有个矮胖僧人眼珠乱瞪。

“我师傅说今天来的是天竺第一高手哲罗星，外号不出名，但是在天竺过来的很多僧人知道他！”段和誉在旁边向凌云悄声说话。

凌云却是知道，段和誉必定是事先得到了他师傅六鉉比武消息。段和誉自幼爱武，喜欢每天看宫中侍卫舞刀弄剑，七岁时已经拜入“天南神剑”六鉉大师门下。

六鉉年轻时，曾单人独剑上秦岭匪寨，三天挑了连云十九寨后，和甘陕金钟罩高手“八臂金刀”周侗齐名。西南六鉉的剑术和西北周侗的箭术威震中原西部武林，曾经是并称“西双绝”。

他游访名寺古刹，后来到了大理，留在了大理国灵鹫山的无为寺。这灵鹫山就是大理的点苍，传言山峰有处崖岩，极似灵鹫那山展翅欲飞状，就此而得名灵鹫山。而六鉉精通文韬武略，大理皇家聘他专门教贵族子弟。

“南无阿弥陀佛，天竺和天南都是佛家圣地，你我本是佛门弟子，同根同源，何必相争！”六鉉喊了佛号，回头向凌云二人点头回礼。

这老和尚听闻七十多了，保养很厉害啊，看起来怎么像个年轻人的样子，一定内力精深。

凌云知道中原有很多武林高手，不少人已经名传天下。

比如周侗的师父，因身具“百步神拳”的武功闻名天下。曾以神拳打败七十多位擂台拳手，三十年前在擂台击杀了西夏高手黑疯僧，被武林人尊称“天下拳王”，他就是浙东双林寺高手金台。此人年轻时三次上嵩山，以掌力挫少林五神僧。听闻他打败北国轻功高手“御尘仙子”李沧海，已经退隐江湖了。

“六鉉大师，你是闻名的高手，不必太谦虚，请接我这摩诃婆罗多指！哬，看招！”只见那哲罗星已经直接出手。

摩诃婆罗多指？凌云也迷糊了，没听过啥天竺武功啊，后世只听过那边有咔拉喀什拳和拳刃，其他的没见过啊。

“只要我受到的攻击厉害，我的回击就是摧毁性的。我花了四十年时间，苦练人体一百零八个穴位，才发现这个秘诀。这秘诀是把体力和精神力量加在一起，以获得最大反击。”哲罗星边说，边伸出手指。

六鉉大师正捧着剑对阵，段和誉就立在六鉉大师旁边，紧张得面无表情。

哲罗星面带微笑，右手伸直，同时弯曲中指，无名指，小指这三指扣住拇指，只把右手食指伸出，指向距他三米多远处的六鉉大师。

六鉉大师一动没动，因为他要等哲罗星发起进攻才拔剑。一个小时就这样过去了，两人站着谁也没动。

段和誉看着奇怪，就上前一步，突然他发现不对。比武场两人的中间，他好像碰到一堵看不见的墙，他动弹不得，僵在那儿，而后突然后退，倒在地上，两眼紧闭。

在不到半息功夫，六鉉大师突然拔剑，劈空朝段和誉身后击出，甩手把剑插在比武场中间地上。段和誉受伤，他立刻下场，抱起徒弟朝静室奔去。

“…噗呲…”

只见哲罗星张口一口血喷出，人已经委顿向后倒去，晕在地上！

“咦？”凌云觉得奇怪，这六鉉大师的一剑，并没有运气或者其他，没带有任何剑风，就像个不会武功的小孩子，无力挥出木棍玩那样，剑也没碰到哲罗星，可哲罗星就吐血了。

“师兄！你怎么样？”旁边矮胖胡僧蹲下来抱住哲罗星，不住摇着他手喊。

“咳……咳……，多罗星，我输了，这人厉害，我们走！”好大会儿，哲罗星醒了，扶着矮胖胡僧肩膀，勉强站了起来。

“我去，这不出力气就算厉害啊，你欺负咱大理老和尚算啥，那中原少林寺五千多个高手，你敢去惹一下，看把你头打扁！”

“啥？五千多高手？少林寺？中原？”哲罗星回头看着凌云问。

“是啊，天底下的人都知道，天下武功出少林，他们有七十二绝技，早就威震武林几百年啦”凌云转眼答到。

让这两个家伙吃苦头，天龙里面不是说，有天竺和尚偷学武功，被扣留少林寺六七年嘛！

你这两个人这么爱到处比武，那就去少林被海扁一顿算啦，反正现在北宋的少林寺也受到朝廷扶持，听说也是有几千个武林高手！

哲罗星和多罗星对望一样，立刻拱手抱拳“今日得罪了，我们这就返回罗荃寺，后会有期，”

凌云立刻跑去静室，他要看段和誉到底受了多重的伤？

进的禅房，正看到六鉉大师给段和誉把了脉，在安排沙弥取药过来。

“大师，世子的伤是怎么回事？”凌云问道。

“大意失荆州啊！没想到，天竺武术原来是这个原理，要破他这个气劲简单，不需要外力，自然靠近即可！”六鉉大师看向段和誉，小声说道。

“啊？不用力气就打到他吐血？那他练功四十年亏大了！”凌云不觉就嘀咕出声音。

“那也并不是浪费他时间，每个人并不都能精微把控力道，他这天竺武功是布满气劲，以意御劲、以劲发力，同易筋经原理一样。刚好我练了易筋经，否则也不一定看破他！”六鉉大师说道！

“他的发力原理被看透了，别人不碰他，他也就反伤不到别人，只能伤到他自己啊！这相当于道家水无常形，借力打力的原理！”凌云感觉这就像是用太极对付金钟罩啊？敌不动，那我不动。我动，就必让敌乱动。

“嗯，中原内功大多发劲原理相同，几乎是以意领气，以气催力。佛门对内气的研究，没有道家那么见微知著。道家讲究炼气长生，而佛门讲究习武修禅”。六鉉看着这少年还在听，就干脆提点了一下。

嗯，这“炼气”和“习武”之间明显不同，可见道家比佛门偏向于炼气。我们中土注重内气，天竺武功注重发劲；道家特别注重炼血气；中土佛门武功对天竺武功改进，增加了炼内气。

看来，是得放侧重点了，每天空地俯卧撑也不是事儿啊，终究是得搬弄内气！