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魔门孽徒 第二十一章 摸索

作者:若有岁月可回首 分类:武侠 更新时间:2025-07-08 14:08:12 来源:平板电子书

龙四笑完之后说道:“我活了这么久,从未见过像陈兄这样说话有趣之人,陈兄,接下来你要去何处,和我一起浪迹江湖如何?和你在一起,一定妙趣横生。”

陈秋铭闻言一愣,想了想说:“我还没想好,不过接下来我可能会去扬州一趟,我刚翻了翻那本秘籍,除了武功,上面还有很多秘密联络点和联络人,看来大明尊教除了刚才那些人,还有不少余孽。看看刚谢俞的情形就知道了,这些余孽对整个中原武林,甚至对所有中原人,都怀有极端的仇恨,这样的人,必须铲除。”

龙四叹了口气,说:“三十年前那场浩劫,黄巢将人肉制成军粮,到处烧杀掳掠,导致中原十室九空、生灵涂炭,大明尊教引发众怒,所以才会群起而攻之。就连家父,都对黄巢那厮所作所为很是看不惯,才会和孙妙菡、宋一刀一起围攻他,只是没想到,大明尊教被中原武林联手追剿之下,居然还有余孽留下来。”

陈秋铭对那段历史,都是来自薛洋的教诲,薛洋很少强制陈秋铭做什么事,但却对陈秋铭说过,遇到大明尊教余孽,必须杀无赦。

不过龙四却接着说道:“我接下来,要先去岭南一趟,之后再到扬州与陈兄汇合如何,杀大明尊教余孽,也算我一份。”

两人约定好在扬州的大概汇合时间和联络地点,就相互告别了。

陈秋铭回到客栈,躺在床上无聊,又翻起了那本记载着《御尽万法根源智经》的手抄本秘籍。

薛洋曾经说过,大明尊教,原名婆罗教,来自于波斯,后来一批叛教者通过丝绸之路来到遥远的东方,并在回纥落地生根,建立了大明尊教。

大明尊教以大尊为首,分明系和暗系两支,明系以善母和五明子为首,负责宣传宗教,吸引信徒。暗系以原子和五类魔为首,专门负责杀戮和铲除异己。

大明尊教,上一代的大尊就是在历史上赫赫有名,写下“待到秋来九月八、我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的黄巢。

而上代原子,就是死在薛洋手里的谢昆,而刚刚被陈秋铭偷袭至死的谢俞,就是这一代原子。他算不算史上死得最憋屈的原子?更讽刺的是,他们父子,皆实在陈秋铭师徒手里,这算不算是一种命运轮回?

《御尽万法根源智经》原本是波斯文写成,是大明尊教经典《婆-布-罗-干》三卷经文中的一卷,也是大明尊教武功的最精华部分,唯有大尊和原子方有资格练习。

而这本则是手抄本,由汉文写成,陈秋铭自然能轻易看懂。《御尽万法根源智经》的武学理念不同于传统中华的武学理念,没有特性,海纳百川。

何为御尽万法?就是,什么武学理念,都能融合进来,融合得越多,威力越大。

这种理念,其实和邪帝石之轩创造的《不死印法》和《天一心法》的理念有一定的相似之处。石之轩天纵奇才,将阴属性的补天阁和阳属性的花间派两种截然相反性质的武学融合,又借鉴了很多佛门的武学观点,创造出来毫无特性的《天一心法》和《不死印法》。

什么是毫无特性?就是不阴不阳,或者又阴又阳。同样也是海乃百川,不管什么真气打过来,都能迅速转化为自己的真气,更能利用阴阳轮转叠加打出威力巨大的攻击。

《御尽万法根源智经》包罗万象,更讲究融合,不过却不是融合真气,而是融合武学。这种理念,比石之轩的更加疯狂。

《不死印法》的核心要义是阴阳之道,而《御尽万法根源智经》核心是虚实之道,练到高深之处,可以随意进行虚实转换。

修炼《御尽万法根源智经》的过程,就是在体内搭建虚、实两极的过程,根源经所练内力为实,融合过来的武学炼就的内力为虚,到了先天,更是能在实气和虚气之间来回转换。而转换的过程,其实就是循环。

除此之外,《御尽万法根源智经》还包含了横念诀、纵念诀和御念诀这三种运气窍门,光说纵念诀,就能使陈秋铭《幻魔身法》的速度加快三成。

陈秋铭心想,这种武学,难怪能源源不断制造出一批又一批高手,着实有些可怕。还好今天对付谢俞是偷袭,而且用的还是不死七幻这种绝招,否则一旦和谢俞正面相抗,鹿死谁手还尚未可知。

而后,陈秋铭又想起了那副《太极图》,太极生两仪,两仪生四象,要是自己练习《御尽万法根源智经》,在自己体内加入虚实二气,然后依然按照太极图的运转方式循环,打出的攻击能否更可怕?

想法是一回事,实践起来又是另外一回事。

现在陈秋铭体内的真气,哪怕吃饭睡觉,都无时无刻不在按照《太极图》的运转方式旋转,每转一圈,《天一心法》的真气就会壮大一丝,所以,陈秋铭的功力,无时无刻不在增长。

但现在突然要加进去另外两种真气,会不会打破体内的阴阳平衡?

是了,关键是平衡,必须同时加入虚实二气,才能保持平衡,陈秋铭又仔细阅读了一遍《御尽万法根源智经》,又在心中仔细地推敲了一番,然后决定找个地方实验一下。

肯定不能在客栈,客栈人多眼杂,必须找一个人迹罕至的安静之处才行。

翌日,陈秋铭带上所有家当,退掉房,骑上马,购置了一些干粮、盐巴,然后开始南下。

他没有走官道,而是专门挑人迹罕至的山路走,他并不急着赶路,而是想找个地方先实验自己的想法。

在离洛阳城大概几十里的地方,陈秋铭找到了一座看上去风光秀丽的山,更在半山腰,找到一条小水潭,陈秋铭见此处风景不错,玩心一起,便决定在此地玩一把野外生存。

陈秋铭拴好马,首先在水潭的附近,挑了一个地势高且有平坦的地方,开始搭建一座临时的庇护所,大名鼎鼎的乐衣剑,被他当成了斧子,不知道被他另一个师傅张居翰知道,会不会气死。

搭好庇护所,又简单用木头做了一张简易的床,又在“房顶”和“床上”铺上了一些干草,就这样,住的地方就解决了。

至于食物也简单,山里不缺各种猎物,凭陈秋铭的轻功和箭法,那也是手到擒来之事,于是,陈秋铭就在这座不知名的山里住了下来。

陈秋铭开始了自己的实验,开始修炼《御尽万法根源智经》,当然,他不是按部就班地从头练起,而是直接修炼根源经,待到产生了一缕真气以后,立刻运转御念诀,将自己体内原本的《天一心法》所练的真气转变成另一种真气。

然后按照两仪四象的阵势,小心翼翼地将虚、实两股真气“安置好”,当做好这一步后,陈秋铭一边小心翼翼地运转真气,一边小心翼翼地“观察”,发现真气运转依然顺畅无比,这个发现,让他喜出望外。

这就说明,他的实验方向,理论得到了实践的检验,完全行得通。

但很快,陈秋铭就笑不出来了,因为他发现,几轮真气运转过后,体内的虚实二气“不见了”。

又没有“泄露”,怎么会完全消失不见呢?很快陈秋铭就找到原因,不是消失不见,而是被阴阳二气给吞噬或者说同化了。

陈秋铭推测,也许是虚实二气太过弱小的原因,毕竟阴阳二气陈秋铭修炼很久了。打个比方,如果说阴阳二气是长江黄河,那虚实二气就是连小河小江都算不上,最多算两条小水沟,被吞噬再正常不过了。

按照这个思路,陈秋铭暂时停止了阴阳二气的自信运转,而是专心修炼储存和转化虚实二气,三天之后,陈秋铭再次运转真气,这一次,虚实二气多坚持了一会,但最后,还是被阴阳二气给同化了,而且不死七幻打出来,威力没有任何增加。

这天,陈秋铭在水潭边一边烤着一条鹿腿一边思考问题,他有了一丝挫败感,难道他的思路是错误的?难道石之轩的不死七幻就是人类能展现的最大攻击力?

所谓太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦,难道这些都没有脱离阴阳这个根本大道而注定被同化或者被吞噬?

不对,所谓道生一、一生二、二生三、三生万物,万事万物的运行规律除了阴阳之道,还衍生出很多其他规律,这些规律都是客观而独自存在的,比如虚实之道、生死之道、因果之道等等等等,与阴阳之道虽然类似,却具有本质区别。

陈秋铭和古人最大的不一样,就是思想解放。受后世教育的影响,也凝聚了五千年的人类智慧,所以陈秋铭比这个时代的人更具备开拓思维,也更具备冒险精神。

理论没有错,那就是具体操作出了问题。

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