人生流浪 407、口上留德，嘴下留人。

407、口上留德，嘴下留人。

话说张易之的母亲臧氏，生性淫荡，与凤阁侍郎李迥秀私通甚久。易之为母亲造七宝帐、铺象牙床，金银珠玉宝贝无不毕集。但迥秀嫌臧氏太老，而且深恐自己的精力无法满足她的旺盛的淫欲，颇有激流勇退之意。臧氏不乐，郁郁寡欢。易之在与武后同床的时候，将此事告诉武后。武后深表同情，于是下诏命“李迥秀私侍臧”（《新唐书》卷二十九）。通俗地说，也就是诏命李迥秀为臧氏的情夫，为臧氏提供性服务。这种见不得人的事情竟通过堂堂制诰来任命，真是亘古未有，污秽史册。可见，武则天为二张所迷昏聩到何种地步！后来臧氏依仗女皇之威，奉旨私通，越发纵欲无度。李迥秀被弄得形神俱瘁，实在吃不消，又不敢违背“圣旨”。于是便采取软抵抗的策略，嗜饮无度，昏睡为常，总是喝得大醉，臧氏唤他去，亦无所用，只好移情别恋。易之为此，对李迥秀（实际上也就是臧氏的面首）怀恨在心，乘间谗于武后，不久，迥秀即被贬为恒州刺史，赶出京城。

这真是天下奇闻。臧氏之淫邪，易之之“孝敬”，迥秀之可怜，武后之荒唐，真令人难以置信，难以启齿。唐人啊！唐人！怎么竟好淫到这等不知纲常理短的地步！简直是太可笑了！真不知道他们是怎么机造的人间货色。可是，这与我有什么关系呢？

武后与二张极尽欢娱，她至死也不愿意让这一对漂亮的小白脸离开半步，她与二张相交高达八年之久，可以说至少有一半时间，消磨在床榻之上。这一对兄弟面首自此宠眷日隆，贵震天下。遛须拍马之辈，如蜂拥蚁聚。武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚容之流，整天候在昌宗、易之间，伺望颜色，争执鞭辔，阿谀奉迎之态，令人呕心，简直就是摇尾乞怜的哈巴狗！兹举数例，你可以听听：

一日，武三思在武后身边，吹捧张昌宗，说昌宗相貌清秀，风度不凡，乃是古代的仙人王子晋的化身。武后听了乐不可支，因为能与仙人发生阴阳交合腿，实在是美妙的事，昌宗更是得意忘形。为了将这“仙机”昭示人间，武则天便命她的这位仙人化身的面首，身穿着鹤氅羽衣，带华阳巾，装模作样地吹着一支洞箫，骑在用木头做成的仙鹤身上，在庭园中周行逍遥，如羽化登仙状。武后与臣子女宫娥们在一旁击节助兴，丑态百出。但在场的人却一个个赞不绝口，赋诗美之。一个名叫崔融的宫廷诗人，写得真堪为“千古绝唱”，诗曰：

昔有浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。

又一日，则天女皇在御花园中宴集近臣。时正值盛夏六月，池中莲花吐艳，芬芳醉人。便有大小人乘机吹捧昌宗说：“六郎真美，艳如莲花。”群臣连声附和，连连称喏。却有一人高呼：“此实谬谈。”众人皆惊，各各惊立，鸦雀无声。心想这人一定是吃错药了，竟敢对天后大红大紫的美人面首出言如此不敬？定睛一看，竟是内史杨再思，此人乃是因为日常讨好昌宗而得此位，今日狂出此语，不知其为何故。昌宗亦不乐（悦），心想这家伙简直是触犯龙颜，惊问其故。杨再思乃谄笑说：“语实倒置，不是六郎面似莲花，乃是莲花似六郎呀。”众人恍然大悟，这家伙说话来了个“大喘气”！还好又把口出的狂言给整了过来！昌宗乐极，仰天大笑。众臣也轰然喝采，其献媚之状，简直言语难以形容。拍马流须之术，真可谓独树一帜、千古难寻，无出其右。

你瞧瞧！这些宫廷官员多会阿谀奉承武后的这条高级面首，也不知道人家是从哪里学来的。而这等面首人物，更是在满堂喝采（彩）声中得意忘形。这里还有一则公然藐视国法、科举舞弊之案，亦可再现张昌宗兄弟气焰之嚣张，以及佞臣对张氏兄弟的屈膝尽孝。

昌宗有个弟弟，名唤昌仪，因昌宗得进为洛阳县令。一天早朝的路上，有一侍选考生姓薛，拦住昌仪的马，送上黄金五十两，贿赂昌仪，并在一张名贴上写着他的姓名，籍贯及所求之事。昌仪在早朝的朝堂上，暗将这张名贴交给主考官天官侍郎张锡，托他处理此事。昌仪在早朝的朝堂上，暗将这张名贴交给主考官天官侍郎张锡，托他处理此事。真不凑巧，说者竟在此重复了一次。

不几日，张锡不慎将这张名贴遗失，张锡诚惶诚恐，不得已再去向昌仪寻问。昌仪当初也未仔细看，哪里还记得那姓薛的叫啥鸟名？便骂道：“你这小子真没用，不会办事。此事很简单，选人中只要有姓薛的你就录用，不就行了吗？”张锡连连点头，回去后检索名册，得薛姓者六十多人，全部录用做官。“宁可错用一千，亦不漏掉一位薛姓送礼之人！”这种玩弄国家法典于股掌之间，肆意胡作非为的丑事，实在令人触目惊心！只是便宜了那帮姓薛的大侠，糊里糊涂地做了官，还不知其妙何在！

张氏兄弟自此更是胡作非为，穷侈极欲，坏事做尽。史载张易之对口福之享极为讲究，常常别出心裁，变换花样。易之曾经做了一个大铁笼，置鹅鸭于笼内，然后在笼中生起碳火，并且在笼中放上一只铜盆，里面盛满了五味俱全的汤汁。鹅鸭绕着碳火而走，受热口渴就饮盆中的汤汁，慢慢被火烤死，表里皆熟，羽毛尽脱，味道鲜美无比。又易之曾经去昌仪家作客，说他特别喜欢吃马肠。昌仪便捆绑肥马，活活地剖开马的腹肋，取出马肠，马挣扎哀嘶，良久乃死。貌美心凶，人面兽心的无耻之徒，其残酷真不让桀纣，只不过他这是令人杀马之类的动物。但他杀起人来，你可领味其凶残么？

大唐王朝，是宫妓鼎盛的时代。官家营妓，以致妓院林立，青楼栉比，红楼猖盛，为一时之胜况。唐士子官僚也公然狎妓嫖娼，冶游放浪，不以为羞，反以为荣。

明朝王世贞《艳异编》曾描绘唐时扬州娼楼盛况：

“扬州胜地也，每重城向夕，娼楼之上，常有绛纱灯万数，辉耀罗列空中。九里三十步街，珠翠填咽，邈若仙境。”

但自古以来，妓院开设，卖淫其中的都是女人。男妓虽然也靠出卖色相出**为生，但很少有公开卖淫的，更鲜有男妓而开设的公开妓院。就是现在，“鸭子”的活动也是在秘密地下工作！应该派“卧底神鹰”潜伏其穴，伺机将它们一举拿下！

但武则天亲自设立的“控鹤监”，则可以说是古往今来的盛况空前绝后的“男妓院”，这里广罗天下美男子，号称“三千面首”，由皇家开设，而“供奉”的则是武后一人。怎么没撑死这个女人？所以，也可以说“控鹤监”的创设，是中国面首最为鼎盛最为辉煌的标志，“面首业”的繁荣，无过于此。研究中国男娼秘史是绝不能忽略这一特殊现象的，是必修的一课。

“控鹤监”是个极其古怪的名字。据林语堂先生解释：“鹤监”这个名字与“麟台”（大内图书馆）对得极其工稳。而且鹤是道家成仙飞升时所乘之鸟，飞往海外仙山享受红尘外的悠闲，与天地造化共长久。此鸟亦是仙鸟，非等闲可比。“控鹤监”的设立，首先武氏是享受帝王之尊。古来帝王都有“后宫佳丽三千人”，而武则天既然是女皇，也必须有自己的“后宫佳丽”。

学有些好骂人的泼妇要说道：“弄翻盆了个龟孙了！”不过，说者在此还要告诫一些好骂人的人，“息却雷庭之怒，罢却虎狼之威！”要有良好的口碑，要口上留德，嘴下留人，得饶人且饶人，要讲文明、讲礼貌，不可出伤人、满嘴污言秽语、“屄（比）养的！”、“**尻的”、“屄（比）屄（比）****！”地出口伤人。还要牢牢记住——“五讲四美三热爱”：讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲道德、讲卫生；语言美、行为美、心灵美、衣着美；热爱祖国、热爱人民、热爱中国**。无论何时何地何人，这一说法依旧通用，经久不衰，并不过时！可以说它已经渗透到各行各业！不论是工作、学习、生活，还是做人、做事，及至养成良好的职业道德和品行，它依然有它的价值所在！对于好骂人的泼妇、小人、坏人，视情节轻重，应该让他（她）赔礼道歉、消除影响、恢复名誉、赔偿损失，还可以罚款、关禁闭、留置甚至拘留、拘役！不要让她（他）骂人骂得那么得劲，那么不知羞耻是个什么东西！

说了一阵“好骂人的泼妇”，让我们转回头来再看看武则天：

以武后七十多岁的老妇人，尽管颐养有方，肌肤丰韵，望去俨然为丰姿绰约的半老徐娘，但她显然不可能“临幸”如此之多的“男嬖”。更何况有昌宗、易之兄弟俩缠绵绣帏，所以这个“男妓院”的设立，多少都是为了显示一种与帝王之尊相吻合的排场。控鹤监里的那些美貌的少男们，除了少数得到武后的召见，得以享受女皇的玉露皇恩外，绝大多数只不过是曲宴供奉、无事则饮酒开筵赌博的闲散人员。可怜这些男性的“后宫佳丽”们，虽锦衣玉食，却寂锁深宫，精力无所宣泄，渐渐地“控鹤监”里同性恋的现象日渐增多，“南风”浩荡，秽声四播！他奶奶的！这都是武则天惹的祸！骂“奶奶”比“骂娘！骂妈的！”还好接受一些，骂的越远越好让人觉得与他相干不太亲密，骂他（她）八辈老祖宗，他（她）更觉得不疼不痒！似想，那远古老祖宗你骂就是了，与我何干？觉不着！若是骂得太近了，那他（她）可就难以接受了。说不准一定比你骂得还凶、还残暴！他奶奶的！你奶奶的！你奶奶的！！就此打住！不可骂人！

所以，控鹤监里同性恋的污形秽迹，与那些真正的后宫佳丽，无以得进、寂寞难熬的情形是很相似的。实际上中国古代宫廷中，女性同性恋的现象也非常普遍。明清的春宫画中，即专门画有在宫中秘密出售淫具、以供宫女们同性恋泄欲使用的画面。这种画画得极淫亵，出售者在一旁夸夸其谈，自吹自擂，而宫女们则群集一边，手执淫具，比试大小。