四脂四壶 110

算芭让芳儿在烟畴楼里做武功表演，来问大先生。同意。

算旦写诗文写到现在，已初见成效。她不知从什么地方弄了一本恨水先生的读，觉得异常新鲜，她跟大先生说，要找恨水先生，跟他学写大先生不知道恨水先生的情况，更不知要到哪儿去找这位先生，大先生取了条中间道路，托人在李唐城里找一个能写生，如果找到了，就让这位府里来教算旦写偌大一个李唐城，竟然找不出一个正在写，后来听说在城里有一位日本作家，要不要请日本作家来吉府教算旦写问题严肃了，是日本作家，能不能向日本作家学习写作？这是一个非常严肃的问题，先拖一拖，放在今后考虑。

算旦这几天又做了一件出人意料的事儿，她去烟畴楼了解芭妹的工作情况，完事后，在回府的路上，在路边某摊位上见到了一幅未经过装裱的书法作品，其作品风格极似自己母亲彩主儿写的狂草，算旦把这幅东西买了下来，没回府，直接去了一家书画装裱店，装裱这幅东西，后来听店里人说，这幅东西是当代一个叫“散之”的人书写的，此人专写草书，小有名气，再后来算旦将散之先生的草书作品送给娘看，彩主儿对它瞄了一眼，问算旦，是谁写的？算旦说，是散之先生写的，彩主儿的脑袋连动都没动，就说，什么“散”呵“聚”呵的，这么几个胡撩出来的墨迹儿，也能拿来当榜样学？从此以后彩主儿再也没看过一眼这件草书作品，倒是有一天被大先生瞧见了，大先生惊呼：好，好，张旭再现，怀素重生，算旦当时就在亲爸身边，忙问，张旭，以前听你说过，是个能写狂草的唐朝人，怀素是谁？大先生说，怀素写的字，其外形好像和你娘写的字差不多，到底算不算草书，得去问你娘，听说怀素是个和尚，到底是不是和尚，要去问积香缘寺里的知觉大和尚……算旦问，怀素这人有没有写过恨水先生一样……傻丫头，当时的人不兴写这个，不像现在，现在的人多无聊，写起了讲的尽是些杂七杂八的琐碎事儿，无聊死了。

算旦把自己写的一篇散文取来给亲爸看，题目是：《垃圾狗》。大先生对文章没细读，但文章的题目倒是来回读了几遍。算旦想得一个评语，大先生便在文章边上写道：力量丰富。算旦也把亲爸的评语来回看了几遍，不对呵，什么叫“力量丰富“？大先生说，你先去读些年半载以后，再试着写，我呢，托人帮你去请老师，这事得慢慢来。

日本作家能不能被请来教算旦写先生为这事烦心，以前和那个日本教授川次郎交往，他的文博知识可是了得，同川次郎交往，算不算是汉奸？如果这个算，那么日本作家就不能请了，不算的话，可以商量，作学术文化上的交流，算不算卖国投敌？这事要从长计议。

隔了几天，算旦在《垃圾狗》这篇文章的反面重新写了一篇文章，并拿来给亲爸看。大先生这次看了，想在文章边沿处写评语，还没写，突然心血来潮，把新文章翻过来，去看旧文章《垃圾狗》，大先生在纸张边沿见自己写下的“力量丰富”四个字，不觉大笑起来，错了错了……什么，亲爸，你说什么错了？错了错了，大先生指着这条评语说。亲爸，什么错了，是我的文章吗……不是，你的文章写得很好，光看题目就不错，你写的是一条躲在垃圾堆里的狗，写得多好……哪里呵，亲爸，我没写狗，不，我写了狗，但这条狗并没有躲在垃圾堆里，这条狗只是身上脏了点……是条赖皮狗……不，是烂皮狗，狗身上的皮毛都烂掉了，亲爸，你说这条狗是不是这模样……你写的是哪条狗……亲爸，你故意跟女儿东扯西扯，不跟我说烂皮狗的事儿……我又没见过这条狗，我怎能跟你谈论呢？你看我们院子里那条大洋狗怎么样……它可不是赖皮狗，它是一条十分威猛的外国狗……你不会照着大洋狗，写一篇文章……以后吧，亲爸，以后写写那条大洋狗……我们吉府的看门狗可是威风凛凛，相貌堂堂，但要当心，它是一条从日本国来的狗……亲爸，算旦凑近大先生说，亲爸，底下的丫环、小厮都在背地里骂二爸是日本人的走狗……大先生听罢，笑而不答，过了一会儿，才眯着眼睛说，怎么看，怎么像，怎么想，怎么像……什么？算旦笑着问……怎么看怎么像怎么想怎么像怎么做怎么是……亲爸，你说什么呀……算旦，大先生说，你买来的那幅字，是件不错的东西，算旦，你也可以跟我，或者跟你娘，或者就照着你买来的条幅，学习书法，你现在写的文章，在纸上写出的那几个字，实在是不行，太难看，太丑了……我是女娃子……女娃子的字也要练好……我也要学草书吗……学草书，也学狂草，因为草书容易学，狂草更容易学……为什么呢……因为草书就是提了笔，蘸了墨，在白纸上乱涂乱画，像你娘这么一个连字儿都不识几个的妇人，连她这样一个人，居然也能写出漂亮的狂草……亲爸，草书跟狂草比，有什么区别呢……草书就是乱写，狂草就是狂写，狂草写起来比草书更乱，几乎就是想怎么写，就怎么写，是一种狂乱的写字方法……我懂了，亲爸，我就是不学，也能写狂草的……不能够吧，算旦，不能够吧，女儿……能的，那天娘要写字，让丫环取来纸，丫环当时手上正捏着一块潮湿的抹布，她从木橱里取了几张宣纸出来放在桌上，但在桌上，已经丢了那块湿抹布，丫环的几张纸就放在抹布之上，最底下的一张纸受了潮气，在纸上留下了非常清晰的水印迹痕，那几条水的印痕哪，长长短短细细粗粗的，在水迹未干之前看它们，多么像我娘平时写的狂草，所以说，我懂草书了，特别懂得怎样把狂草弄出来……怎么弄……找一块抹布，就是去找一条或粗或细的布条儿，在布条上，分几处泼上浓淡不同的墨汁儿，在桌上放一张白纸，将布条拎在手中，随意选个方向，把布条往白纸上放，纸上被污了几处墨水，等墨水干了，一瞧，就是一幅狂草条幅，看着不行的话，就重新弄一遍，行不行，亲爸……算旦，你在胡说，你真的是在胡说，不信，你可以去试试，像你这么弄法，即使被弄成了，也不是在写，而是在造，是在制造，邪性。

算旦哪里肯服输，她一连半月，用了几十张宣纸来做试验。算旦拿了一些她感到还算可以的狂草试验品，来给亲爸看，其中一张宣纸上的墨迹，显得是龙飞凤舞，迷朦异常，真与用手写出来的狂草差不多，大先生大吃一惊，仔细将东西看了，确实行，于是便细问算旦制作经过，算旦说了，就是用蘸了墨水的布条儿弄出来的，大先生叫算旦去街上刻了图章，在那幅“制造”出来的草书上盖了图章，这就算是算旦的第一幅书法作品了。后来算旦每日都要用此法做出几幅东西来，她把白纸铺在桌上，条幅上需要写一字，便用布条儿沾了墨，往纸上扔，要写两字，用布条儿重新沾墨，在先前一滩很乱的墨迹旁边再扔一次布条儿，这样就形成了第二个字，纸上需有几个字，就重复用此法做几次，只是出来的墨迹能被看作是什么字，这就要凭借读者的想像力了，能对上具体的文字，那是最好不过，实在对不上，算旦就会将条幅毁掉，所以大先生称这种书法作品为“浑然天成”，这一点很重要，一是要“浑然”，就是说要乱，乱得没了形貌，二是要“天成”，这点比较难，被弄成的东西像了字儿，就好，不像的，再弄也是失败。