超品异兽图鉴 第十三章 爷爷手书中的内容

这个变化未免来得太快，形式逆转得于成武有些发蒙，张口结舌，好半天才说：“不是这样的，李所长，那是我爸年轻时盖房挖的，这都多少年过去了，谁知道那会什么情况？”

“你也知道多少年过去了？这么多年过去都隐瞒不报，私盗国家文物，占为己有，还你们家宝贝？要不是看在你爸去世的面上，今天就把你带回所里去。田先生，你那边检验得怎么样了？”李所长阴沉着脸说道。

“死者遗体完整，没有外伤，排除外物利器或钝器攻击致死的可能。在死者体表发现多处严重烧伤，经查验口鼻外面也有灰烬，但口腔以内，舌根部位很干净，这说明在火燃烧起来以前，死者就已经停止了呼吸。此外舌根部位颜色正常，排除中毒的可能。”

“以我多年做法医的经验来看，死者面部表情狰狞，应该是在死前受到了过度惊吓，引发心肌梗发作，导致的突然猝死。当然这有一部分是我的推测，至于是不是心肌梗发作还需要把死者遗体带回县解剖室进行解剖并化验，结果会在四十八小时之后，递交给镇派出所。”田法医简单的说完，李所长点了点头。

“那个大夫，我问句，遗体解剖室是啥？”于老太太眼巴巴的问田法医，眼神中充满了关切和对未来的迷茫。

田法医见于老太发问，回答得还是很客气：“老太太，我不是大夫，我是法医。您老头的死因我初步判断是惊吓过度，但还需要更进一步的检察和化验，才能下结论。我们要把他的遗体带到县里去，您知道医生做手术吧！我们的性质和他们差不多，通过对遗体的分解，来进一步判断您老头的真正死因。”

“对遗体分解，那不是要把我老头大卸八块？”于老太听完田法医的解释，眼睛都红了，手也抖了起来。

“老太太，您这样说是对我们这一行的误解，我们只是把遗体的头部、胸部、腹部进行解剖，查看脑部、心脏、以及五脏是否有伤或是异物，不用担心，我们检察完，还有把您老头的内脏缝合进去的，保证遗体的完整。”田法医保持着和善的态度，尽量把问题解释清楚，同时也想让于老太放心。但我们这地方，动遗体是最忌讳的，尤其是老人，大多迷信，田法医还没说完，于老太太早晕倒在于清水的怀里。

“田法医，您不能把我爸给卸了啊！我不报案了，行不行？”一听要把于清河解剖，于成武也急了。

“检验死者的死因，是司法的正常程序，查明死因，才能立案，若是你们怀疑是他杀，我建议你们还是答应解剖遗体，当然你们也有权拒绝。”田法医平和的说道。

“那我撤案，我不报案了。”于成武连忙说道。

“你不报案了，可以。但青铜灯是国家财产，必须追回，还有你们家地基内怀疑有古墓存上，我回去会向县领导汇报，你们要做好搬迁的准备。现在是四点半，你们把老爷子的丧事准备一下，早上八点到烧杖子村委会来找我，把古墓的事亲口向领导做详细汇报。”李所长沉着吩咐了几句，之后便带着人离开。

我们也从老于家出来，于成武连忙叫住我爸：“二兄弟您别走啊！您看我爸已经没了，这棺材还指望着你给打一副呢！”

我爸轻‘哼’了一声：“指望我给打棺材，我要是被警察带走，你爸就不埋了吗？”说完头也没回的走了，留下于成武尴尬的站在那里。

闹了一宿，回到家，已经很困了，杜兴还拉着我聊青铜灯的事。

“青铜灯现在下落不明，落是落在警察手里，我们就没忙活了。”杜兴念念不忘青铜灯，但我已经没有多少兴志来说它，如果我没猜错，青铜灯肯定是被于成文藏起来了。

补了一觉，睡到下午两点，吃了些饭，我就把爷爷留下的书拼凑了起来，连碎片连残书，加在一起，完整的页，还是不在少数。

书中的标注，详细的介绍了圈葫芦四大秘宝。

圈葫芦四大秘宝分别为不迷、不惑、不聋、不畏，我胸前的吊坠即为迷榖，功用为不迷。

书中说：鹊山有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。

基山有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼（博音）訑（夷音），佩之不畏。

青丘有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。

橻阳怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

这四种秘宝，各有妙用，像我的不迷，就可以寻龙定位，是找到天材地宝的必须品，现在的寻龙点穴看山脉风水之类，基本上是由迷榖的实践而来，只是迷榖自古以来，数量极为有限。古人得到迷榖后，迷榖被滴血认主以后，千年以内只能认主一回，古人担心自己过逝后，后代子孙无法生存，便总结出了看风水之法。

来风水的由来，是因为天材地宝被发现的位置而定。

不畏，本身为无所畏惧的意思，人佩带之后，胆气倍增，最妙的还是能够增加佩带着的力气。

又如不惑就是不受迷惑、困惑之意，能发现秘宝的极细微之处，能了解环境的诡异之方，始终能让佩带者保持清醒。

而旋龟却是四件秘宝里最为神奇的一件，能让佩带着聆听百兽之音，和山灵沟通，但书中也说这四件秘宝可遇不可求，数千年来，一直为传说之物。

看过四大秘室，又看其中的异兽，座楼山腹内的异兽，书中几乎都能寻到，比如赣巨人、狌狌、九尾狐，后来遇到的那长翅膀的鲑鱼，还有像狸猫的似的动物，当时我还以为是狸猫，原来那东西叫类。狸猫的毛和猫一样，但类头上的毛却和人的头发一样。喜欢成群居住，不知道物以类聚这个成词，是否也和他有关系。

再如（尚鸟）（付鸟）鸟、鹿蜀、应龙等也能在书中查到，而书尾部分还写着圈葫芦法诀，后面以括号写着（憋宝诀）三个字标注，据说憋宝诀共有一百二十八句，但大部分都已经遗失，本书所记不过四十来句，比筑（祝）智帅所说的，还要少很多。

除此之外，还有行业门派划分，术语解析等。

所谓术有术语，行有行话，各行有各行的规矩，各行也有各行的秘密，为了不让外人了解行内的秘密，就有了术语和行话。

憋宝是外行人送的，行内人管憋宝叫圈葫芦，因为憋宝就像画葫芦一样，要将宝物从大到小，最后将宝赶到葫芦嘴，那就算成功了。

如果人手不够，那就画不成葫芦，所以干这行请人帮忙就叫钜葫芦，所谓钜，就像钜缸和锅一样，人手不够就等于这葫芦是两半的，想要圈葫芦成功，就得先将葫芦钜起来。

行话是：伙计，帮我找几个人钜葫芦。

什么样的葫芦，大个的，小个的，（就是大宝、小宝。“要大钜子，小钜子（老手和新手，有经验的跟没经验的）要多少钜子，就是找多少人。

在山脚，山顶？（山脚最近，山顶那最难，价格当然也贵。）

“青葫芦、黄葫芦，青葫芦就是宝没成，得养，这个就麻烦了，黄葫芦就是成葫芦，可以直接动手的。

又分金银铜铁玉五种葫芦，是说宝的价值怎么样。当然玉最贵，铁最次。

葫芦仔怎么分？（满葫芦是一百子，分多少，就是占多少的比例）

是拿仔算，还是拿叶子算，拿仔就是分成，不用掏现钱，等于是合伙的买卖，拿叶子算，就是直接掏票子，能不能圈到葫芦，对方都不参与。

如果主道说姓孟，援手的说姓姜，那么就是一家了，有东西不可抢，要均分。这是规矩。

如果主道说姓孟，对方也说是孟，那就争主道了，说别的姓，或者不回，或者说散了，那就是外行人，或者是凭本事说话了，谁抢到是谁的，这等于是对着干了。

另外宝又分为取宝，养宝。

宝没成，自然得养，所以这养宝也有很多的讲究，细分析可分为以下几种。

血养：这个是比较残忍的，普通的动物，算是牲养，牲养要看宝的灵性高不高，不高的，普通的血肉就可以养。要是灵性高的，就以灵禽的血肉养，当然人乃百物之灵，是具有最高智慧的，所以人养是最残忍的，但收获也大。人养又分童养、妇养、壮养等。如长生类的灵宝一般都是童男童女祭养；聚财的宝物要用健壮的男子祭养，古时大多用奴隶；又如求子类的宝物，就用妇人祭养。

煞养：这个是古时有法术的人，为求仙的一种，杀人提魂，以魂养。

鬼养：以枯骨养，浇黄泉水，即腐尸油。

蛊养：是以百虫养。

巫养：这个很繁琐，手段也极其恶劣，残忍。

养宝养龙脉，这属于大手笔，在各处山丘龙脉上入手，动辄布局数千载，这类的太过于稀少了，但也不是绝对的没有，葫芦商如果碰上，一般都是赶紧离开，以免为自己招灾。

书的内容很多，一时也看不过来，正在我看得津津有味的时候，杜兴又来烦我。

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