给他们一点小小的搞笑系癫佬震撼 736愤怒的哆啦A梦（三）

朱元璋虽然是农民出身，但显然他并不会真的就心疼自己的农民弟弟，这一点大家伙儿其实都知道，或者说心知肚明。

只不过，总是会有一些人，会对这样的一个标准封建帝王，有着不切实际的幻想。

作为一个皇帝，朱元璋自然也不存在着所谓的‘爱民如子’，事实上在封建王朝里也不可能会存在着真正‘爱民如子’的皇帝……额，好吧，有个石虎。

这位确实是爱民如子。

朱元璋作为皇帝所做的一切都是为了维护自己的统治，让自己的朱家江山能够千千年万万年。甚至于对待子民的态度，他可能比历史上那些封建王朝的皇帝都还要夸张一些。

毕竟在朱老八的眼里，天底下最好的子民应该是商周时期的人，毕竟《大诰》这部书的名字来源就是自古籍《尚书》中的一篇，记载的是周公东征殷商遗民时对自己臣民们的训诫。

而他手底下的子民，也自然是应当如那时候的人一样，老老实实地种地、辛勤地服劳役没有任何怨言，忠心地供奉自己的君王。就像大诰里说的那样：复我中……那啥郭先王之旧治。

这句话的大概意思也很简单，那就是：最好的老百姓就是商周时期，奴隶制时期的老百姓。

也正是因为如此，在朱元璋的大明朝，才有了进化版的保甲制，即知丁、路引，让普通老百姓即便是出行也要受到很大限制，形同半奴。

当然，这也没啥好说的，毕竟过去的老祖宗也都是这么干的，路引这玩意儿各个朝代基本上都有，没有的反而是少数。

只不过朱老八作为大明朝的皇帝，更是将这一制度发扬光大，更加强化。而大明朝和后面的大明朝，也成为了这片大地上封建王朝的终极状态，当然，带明还是要比带清差一点的，那个才是封建王朝的真正终极形态。

然后就被洋人橄榄了。

不过目前这个时代并不存在着什么带清朝，而这个朝代的祖宗这时候还不知道正在哪位明朝带将军的底下卖钩子呢，所以暂且不提。

经过他强化后的等级制度，比如《大明律：户律》，更是能够很好地展现出这一点：

私自宰杀牛马，杖一百。

打杀驱口或奴隶，比平人减死一等，杖一百七。

凡家长与奴娶良人为妻者，杖八十。

若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十，各离异改正。

奴隶在大明朝依旧是存在的，它在任何一个封建王朝都是存在的，只不过是改了一个相对“好听”的叫法罢了。而实际上，奴婢的命在大多数时候，并不能算得上是命。

而朱老八更重量级的一件事情还有一个，那就是人殉制度的死灰复燃。当然，这也可以洗，毕竟摸着前人的石头过河嘛，乐生于有元之世的朱元璋自然也要继承来自带元朝的优良传统。

可以说，朱元璋的这一套组合拳下来，基本上也已经是实现了他的构想：即让大明帝国变成了一个类似商周时期的半奴隶社会形态。

当然，到了带明中后期，这些将人牢牢捆死的制度，基本上也已经是形同虚设了，毕竟大伙儿都不是什么贱骨头，天生喜欢给自己找不自在。

更何况，大明朝的士绅阶级、文人阶级，那更是出了名的开放。

开放到被来自西洋的传教士们听说了他们玩儿的花活之后，直接大惊失色，直呼上帝。

在自己核心区域实行半奴隶制度，将百姓牢牢绑死在自己的土地上。在西南边境地区，为了‘防患蛮族觊觎中原’，更是联合当地土司以及沐家在当地施行彻底的农奴制度。

因为这个制度，在他驾崩后的几十年里，带明朝更是在中部地区搞出了百万流民，比如《明史》里的《项忠传》、《原杰传》，这些都是朱老八天才般制度设计的体现。

不能说朱元璋不聪明，也不能说朱元璋没有能力。相反，他虽然农民出身，开局一个碗，但他却十分热爱学习，在成为皇帝之后，知识水平更是早就已经比一般人高到不知哪里去了。

而他之所以会这么做，之所以设计出来这么一套帝国的运营体系，原因终究也很简单：他是一个帝王，一个封建王朝的帝王。

他当然是要怎么利于自己就怎么来，怎么强化集权就怎么来。

中部搞出来一大堆流民，沿海又捣鼓出来禁海令，不得不说，带明朝和后面的带清朝，这俩还真就是一个……额，算了。

当然了，朱元璋也是有其闪光点的，并不是没有，就比如他在修建王宫、城墙、皇陵的时候，往往都能够与该工程的工人们‘打成一片’。

确实是打成一片了，没毛病，得益于他的底层出身，他自然要比一般的封建帝王们更加‘了解’底层人，了解他们的思维模式。

所以，他也就成为了这些工程中实际上的最大监工——难道还能有比皇帝老子更加大的监工么？

于是，经他亲手处死的工人，数量便达到了万人之巨。

不过，对于朱元璋来说，这个数字其实已经是很收敛了，洒洒水而已。

《明史：薛祥传》记载：

太师李善长奏诸工匠用厌镇法，帝将尽杀之。

祥为分别交替不在工者，并铁石匠皆不预，活者千数。

而除去这些被朱元璋命令处死的，在修建这些城墙、宫殿、皇陵时，所类似的匠人数量，那更是不计其数。

为了一己私心，死活都要建立陪都凤阳城，但结果呢？劳民伤财不说，还造出了大明朝最大的鬼城。

到了万历年间，这座朱元璋的故乡，他出生的地方，他心心念念的陪都，就只剩下了《明实录》里记载的一万三千八百九十四口。

而《凤阳新书》里更是记载：田禾无收，积年在彼逃民，俱各转徙，赴济宁、临清各处趁食，动以万计。

所以，这才有了一首《凤阳花鼓》。