佛系商途 第一七九章 婆罗门

淮南子有言用众人之力，则无不胜也

有了赫木家族数十位少年壮士的相助，傍晚时分，一百多根扎排所需的圆木，已经整齐码放在天竺长河的岸边了。

夜风徐来，黄檀古木特有的浓香飘遍四野，也引来了数百晚归的农人和牧民们。

这些贵霜土民从未见过如此多的北地来客，对我们言音穿戴都倍感兴致。

而麦田鹿小姐却明显不安了起来，她挤出人群登上岸边的一座土丘。

然后坐在那儿，向西南陀历河口的方向静静张望，似乎在等待着什么，而且是她最怕遇见的人事。

我们下午过河伐木的消息，肯定已经传到了陀历部落酋长和祭司大人的耳朵里。

田鹿小姐如今正在等待着末日的判罚，而这个宣判人便是祭司大人。

扎排的木材已经备好，我们个个大汗淋漓，已顾不得这些贵霜老民的围观。

大家分工有序，开凿打洞、投隼架木，打造起简易的长排。

我家商队的老伙计们长期行走江湖，都是身怀多种谋生技艺的能工巧匠。

商道途中如有木工、船工、铁工方面的所需，根本不要从外方寻找，自家的伙计便可胜任。

所以不到一个时辰，一叶长约三丈、宽有丈余的黄檀木排已现雏形，只剩下捆扎皮绳这最后一道工序。

不出意外，今晚新月初上之前，我们即可驾着长排越过大河，赴对岸过夜了。

就在这时，麦田鹿失魂落魄的从坡上跑了下来，一边恐惧的嘶吼着，不顾一切的拉上我，向前方的藤桥狂奔而去。

不用猜也知道，她最惧怕的祭司大人过来了。

田鹿的父母族人都满面忧愁的向我俩挥手，催促我们赶紧过河。

“秦冲、锅盔长排今夜务必要造好兄弟们明日清晨我在对岸迎候你们”

情况紧迫，我赶紧向秦冲他们高声的吩咐道。

我其实也很好奇，这祭司大人到底是何方神圣，能让麦田鹿小姐如此惧怕，贵霜老民们俯首帖耳。

这东西方佛门的高僧法师，我也见过不少。

无论是瓦罕冰原上的身毒比丘，还是西域高僧鸠摩罗什、梵衍那国的弥陀罗法师、来自东土汉地的法显师傅。

个个都是这世间一等一的慈悲善人，苦修自律、坚韧执著、死守善道。

而陀历部落的这位佛陀使者，更像一个草芥人命、交横跋扈的官家恶奴，或是杀人越货的江洋大盗，令人百思而不得解。

藤桥所在的石山正是河谷的高地，在此可以俯览达丽罗川的全貌。

但见远方夕阳的深处，有两条庞然大物正在姗姗而来，背上还有几个朦朦胧胧的身影。

“大象以大象为坐骑，真乃神人也”

早年在清风泽客栈家中的时候，就听过往的客商说过，南方天竺佛国有一种叫做大象的神兽。

重达万斤高有丈余，毛皮粗厚刀枪不入。

如今得以亲见倍感新奇，不觉大声的慨叹起来。

尽管石山位置与前方的巨象相距甚远，但我似乎都能感到象足踏地时引起的撼动。

据说经过

驯化之后，这些神兽可以作为官家的坐骑、载货工具、甚或是沙场上攻城略地的利器。

远远观之便可知道我们的大宛神驹在这些巨象面前，就如身高八尺的壮士之与侏儒，不可同日而语也。

东土战国时期，齐将田单曾用火牛战阵打败燕军。

在贝罗埃亚时，还听说过罗马王朝的属国希腊城邦，在上古时期有“特洛伊木马”攻城的传说。

而不管是火牛还是木马，在这天竺佛国的巨象战阵面前定会小巫见大巫，神气尽矣

正在遐思之时，麦田鹿小姐已经踏上了藤索，一边“少主少主”催促呼喊。

好像我们稍有迟疑，并会丢掉身家性命一般。

返程在藤桥上行走，已没有下午过河时的那般恐惧，但我又不由的为秦冲他们担忧了起来。

我们费尽辛苦搭起的那叶长排，可是经不起这些巨象的踩踏。

跨过长河回到营地，天已完全黑了下来，乌云翻滚的夜空看不到半点星光。

我和田鹿小姐匆匆用过了晚餐，便和苏叔、朵儿等人围坐在篝火四周，向大伙介绍造排的进展，商议着明日该如何应对。

这时左岸有几只点燃的火箭，正向我们这边飞速而来。

因为河面太宽，还未到岸就纷纷落进了长河的流水里。

这是秦冲他们报平安的信号，那边留守的伙计和长排都应无恙。

我原本忐忑不安的内心，才稍稍平复了下来。

“田鹿小姐，在下有一事不明，还请小姐赐教。”

我拱手向麦田鹿笑道，有了朵儿的翻译，和这位贵霜女子的沟通顺畅多了。

“在我们北地诸国，佛陀代表的是慈悲、不争和宽恕。我所见过的佛家高僧都是菩萨心肠、与人为善的长者。你们祭司大人既然是佛陀的使者，肯定也是得道的高僧。可你见他为何就如硕鼠遇见了狸猫一般”

不等朵儿转述，我便把心中的疑问一股脑全搬了出来。

不仅是我有这般的想法，苏叔、朵儿他们也是如此。

因为在我们佛法盛行的西域诸国，佛门弟子历来都是善与慈悲的化身，连一只地上的蝼蚁都不愿伤害。

“祭司大人是神的使者，专事祈祷、祭祀、执法之职。部落每遇大事，祭司必行祭祀之礼，以求得到诸神的点拨和开悟。我们陀历部落如今无论农牧行商、还是婚丧嫁娶，事无巨细全由祭司大人最后定夺。”

田鹿小姐幽幽答道，显得十分失落，如同待宰的羔羊一般。

“我明白了，祭祀乃人界与神界沟通的唯一桥梁，能行此法的只有祭司。祭祀越隆重越显示其虔诚，与诸神对话的机会越大”

我已大体弄通了其中的奥秘，而朵儿在翻译这段说辞时也不禁瞪大了双眸。

“少主所说甚是。”田鹿小姐仍提不起半点精神。

“少主，据老夫所知这世间的祭祀之物不外乎金木水火、牛马驼羊。当然最显虔诚的必为人祭”苏叔一语道破了天机。

“对于田鹿小姐的部落来说，最大的人事莫过于这天竺长河每年一次的洪荒。而掌管水运河殇之利的便是那不周山上的万山之神所以他们的祭司大人才

执意推行女祭的古法”

我若有所思的顺着苏叔的话路，大体推出了这陀历老族奉行女祭的内在原因。

“照少主所言，田鹿小姐所说的那位祭司不是恶人，而是一等一的活佛了那他自家为啥不能舍身作为祭物，救这些贵霜老民们于水火之中”

听完我的推理后，一直没有言语的沙米汉愤愤道。

而朵儿已经不敢再把我们的这些对话，如实翻译给田鹿小姐了。

“田鹿，你们部落信奉的真神有那些是释迦牟尼佛吗”

思索片刻，朵儿小心的问麦田鹿，一边把自己身后的裘袍取下，搭在了她的背上。

夜风骤起，一旁的篝火渐渐衰微，这滩上的寒意很是逼人。

“我们陀历部落原来世代信奉的真神，是刹帝利释迦摩尼佛。十年前祭司大人来到达丽罗川，他告诉人们这世间修行的最高等级是婆罗门，此后才是刹帝利。”

麦田鹿感激的看了眼朵儿，刚才神不守舍的心境看似缓和了一些。

“那你们信奉的真神是梵天、毗湿奴、湿婆”

朵儿如发现了天机一般大喊大叫了起来，原本昏昏欲睡的大伙也都一下子来了精神，欲听她的下言。

“是的。”麦田鹿低声道，已经有了浓浓的睡意。

“苏叔大哥我们差点拜错神仙啦这达丽罗川上的贵霜老民不是佛教徒他们信奉的是婆罗门教”

朵儿在于阗国时与过往的商贾多有交流接触，兼通多种雅语，所以对西南列国的人文信仰了解甚多。

“何谓婆罗门”我不解的问道。

“少主，婆罗门教是这天竺国老早就有的另一个教派，和佛教殊途同源。就如你们东土汉国的儒家、道家、法家那般。”

苏叔笑着对我解惑道，他来过天竺不下十余次，关于婆罗门教派他也早有耳闻。

“是的，这婆罗门教派与佛教最大的不同之处，就是把世人分为四等，叫做婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。他们的教徒也持戒禁欲，信奉万物有灵、善恶有报、因果轮回之说，与小乘佛法很是相似。”

田鹿小姐劳累过度，已靠着朵儿静静睡去了。

“小姐，田鹿所说的祭司大人肯定是婆罗门了她们赫木家族在婆罗门教派中应是啥样的等级”

“听大哥说田鹿的父母兄弟都是农人，那他的家族应属于吠舍阶层，没权没势但有人身自由。”

“我们商者呢在这婆罗门教派中又是啥样的地位”

我兴致不减道，不知何时苏叔已经起身回了帐篷，篝火四周的伙计也已离开了大半。

“商者属刹帝利，与武士将军是同一等级，是上等人。”朵儿道。

“何为首陀罗”

我和老汉一唱一和，而朵儿却是有问必答。

“哥，你和秦冲、锅盔三人在罗马国飞鱼礁、东方岛的那段日子就是首陀罗的身份”

小妹嘿嘿笑道，言语中很有戏谑之意。

我顿感寒意加身，早已忘却的创伤隐隐作痛了起来。

首陀罗，奴隶也