人性空间 第十六章《人性的隐私》

在我来到周家工作之后的最初，实际上我就仅仅只不过是一个关注者与服务者的身份来到这所豪华别墅的。我必须对这个家庭女主人性格作出准确无误的判断才能作出相应的优质服务。尤其是对于她的孩子自杀这件事，尽管已经完全暂时处于被法律范畴的监管之下，但却依然是一个具有特别重要意义的公众关切事件。审慎面对公众关切事件是现代文明生活模式之下赋予所有社会成员的一个崭新道德层面及道德义务范畴。因为对于许多公众关切事件来说，既有被关注的层面也有与个人**打擦边球的保护层面。

假如我们这部作品的所有事件所有人物在不是被虚构的状况之下，**的联想处理依然是极其重要的环节，因为对于这个星球来说，惊人相似的一幕时时刻刻都在地球的任何一个角落随时随地的发生着，不同人物的相同命运及相同行为随时随地的发生着重叠与较之。这是个审慎面对公众关切事件的时代。在我们的故事刚刚起步创作的时候，创世中文网的编辑们就一再对我强调说，不要去硬射有可能发生争议的公众人物。这点充分说明，站立在文学艺术高度审视与观察文学艺术观察社会状况观测法律之下有可能出现的文学式名誉侵犯等问题，是创世中文网的编辑们早已关注的重要文件。如何站在文学创作的角度去避免极有可能出现的文学侵犯，实际上是创世中文网的编辑们最理想文学态度的体现。所以这点非常重要，尤其是对于那些妄议网络文学的文学评论家来说，是一记响亮的耳光或许是一个当头棒喝。这种联想式名誉侵犯在创世中文网的被禁止与被关注实际上为网络文学将来成为世界性的主流文学提供了最清晰的概念及指导基础。因此，在我们后来的相关章节创作中，尽量坚持的是一种在不能正确判断社会某一人物及某一事件名誉属性的情况之下的书写原则。

但是，随之而来的问题是，当我们的文学创作进入无限制无底线的虚构流程时，又如何关注客观现实问题的重要课题。当前一段时间我们的文学方针被迫被引向所谓的非虚构文学程式时，我们实际上自己都不理解这个非虚构的底线是什么。我们这部小说当中，实际上许多细节的描述都是非虚构的结果。但是，我们在创建这种非虚构细节的时候，仅仅只是局限于不挑战道德底线的原则之下。我们要通过这些真实的细节及真实的折射出某种意义的社会局部性现象，对于道德风尚的支持依然是我们这部作品的主要宗旨。而另外我们在创作这部作品是所坚持的一个重要非虚构观念是对于逻辑性的尊重。

子影作为一名德艺双謦的舞蹈艺术家，接纳一位小儿麻痹症的女孩作为她的徒弟学习与传授舞蹈知识，从人文的层面来说，它应该是吻合人文逻辑的事情，但是从关于舞蹈本身的身体及身材要求来说，它又是侵犯逻辑性的行为。因为这女孩根本不可能以任何自己脱离或接触地面的概念去演义舞蹈的具体动作及舞蹈情节。因此，许多方面的文学性描绘，您只不过是抱着单纯阅读的目的去阅读即可，千万不要将阅读当成一种神圣不可侵犯的仪式。所以，我们在这个章节也与此同时解释了那个在高校附近演唱的残疾男青年。起码有一点可以证明的是，不论命运对于他来说是如此的不公平，但是他毕竟站出来勇敢面对公众演绎与体现着他对于艺术的追求及其对于生命及生活的现实乐观主义态度。尽管在文学创作的属性及角度来看，他在表面上与这个故事的主线及后来的发展没有根本性的内在联系，也不向我本人以目击者的身份出现，但是却准确的吻合了这个时代气息的逻辑性的自强不息人生哲学。如果再进一步说解释的话，其实他的存在与楚紫也是个明确的参照，这就是一个残疾者的生活态度及生命态度。但是，实际上我们的细节设置其实是一个特殊的逻辑形态，这主要是表现在社会成员之间并不自主的相互依存的哲学式方面。实际上，我们即便为此设计一个具有特别重要的与故事主人公发生联系意义的具体细节也没有必要。因为这种具有普遍意义的个体行为可以出现在楚紫成长过程中的任何一个阶段。

如果在将来这部作品改编成影视脚本的时候完全可以将这个细节放置在楚子的少年阶段，子影及丈夫带着楚子看见过的情形——而后来的若干年后，当这个残疾歌手在报纸上或者说从媒体上看见楚紫自杀身亡的消息又认出他就是当年给过他钱的孩子时，一脸叹息，一脸无奈，一脸困惑，一脸惋惜甚至向子影一样没有任何表情及态度的情景也难免会出现。所以，文学细节的描述在我们的这部作品中出现了许多关于逻辑内部的认识挑战。而事实上关于某一细节与文学创作本身是否发生相互关系相互依赖相互促进的状况也是作者主观决定的结果。如果可以，作者甚至可以繁衍出楚紫约请这个男孩到家里为自己唱歌或者陪伴他的任意性情节，如果可以，作者也可以暗示这个歌手是子影某段婚姻留下的孩子。所以一个作者不要为追求篇幅而人为设计情节的无限制。如果作者可以将暗示这个歌手是子影某段婚姻留下孩子作为故事发展一环的话也未尝不可。因为文学创作允许出现许多可联系的情节及细节性的创作行为。

这是一个每一个作家或作者都希望自己的文学语言塑造成石破天惊效应的状态。无限制的抒情与感慨，简直会让海枯石烂，高山低头，大海让路。但是我的理智告诉我，文学阅读毕竟不是属于仪式的概念。倘若把阅读行为上升为仪式，那也仅仅是对文学艺术本身，而不是所有的文学作品。如果作家一定要把自己的作品处理为理想宣言书或另一部圣经的话，我们就要必须怀疑这个作者的神经是否正常或者说意识是否清晰了。

艺术毕竟只是高于生活但不是高于一切的概念，也就是说，它甚至于连最简单的逻辑都不能超越。如果我们一定要给艺术与逻辑之间的具体关系做个最简单的比喻的话，就是作家如果让一个买火柴的小女孩在冰天雪地里边卖火柴边去让这个女孩采摘盛开的玫瑰绝对不是艺术高于生活的反映，而是精神病患者的臆想而已。因此，准确的逻辑体系是不允许让任何事物超越的，包括艺术特别是文学创作。我们在反观许多文学作品框架的时候，往往会发现的主要问题在于，为了表达文学人物个性化的东西，处理的程式不是这个人物振臂高呼着什么，就是莫名其妙的快速从哪里抽出一只锋利的古剑甚至是转眼只见突然想远方奔去，然后又延伸出他到底说了什么及其那把古剑的由来，严肃的文学创作被消解为随心所欲的飞檐走壁。实际上我们这部作品中的那个神秘老太太，只要我们愿意，甚至可以将她处理为另一个天山姥姥。只要我们愿意，把她的真实身份设计成隐居深山的某一武林高手别人也没有意见。所以，当我们故事进行到这里的时候，哪个作家即便要求接过这部作品继续深度发展的空间也很广泛。实际上，当任何一部作品出现自然力量不能解释的情节时都必然会可能向超自然的文学方向去思考。

而另一方面，由于以玫瑰题材为主题的多样化状况实际上对于我们这篇小说能否成为一个站得住脚的文学题材，实际上受到了许许多多方面的制约及冲击。单纯关于玫瑰主题的其他作品，比如说《玫瑰夜之（）》等到了只和本部作品只差一个字的地步。我们仅仅只是在获得这一信息知道这件事就行了，并没有展开《玫瑰夜之（）》的页面进行相关阅读和了解。我们的立场是，在我们没有阅读《玫瑰夜之（）》的情况之下写出了与它无论在主题上或者说在结构上都非常相似的作品，就等于我们做了一次文学创作的训练行为。而到目前为止，我们幸运的是尚未接到与同类作品撞车或者说存在抄袭或仿制的任何举报或相关不良信息。实际上，我们的担心是非常多余的。因为这个故事的框架基本上是属于比较客观也比较真实的框架。基本上并不存在抄袭其他同类作品的嫌疑或可能。

而另外我们的这部作品严格来定义的话，尚属比较正统的批判现实主义作品。尽管作品设计了许多涉嫌悬疑的元素。但是，主流作品并没有将涉嫌悬疑的作品就排斥在外。主要包括一些反映我国公安战线的侦破，悬疑，与罪犯的较量等作品。应该说，主旋律的文学在某种程度上来说与悬疑元素的碰撞并不矛盾。截止到目前为止，我们通过《玉观音》，《滴水观音》等缉毒题材文学作品的分析，悬疑色彩仍然是读者及观众关注的第一要素。另外，谈到与玫瑰有关的悬疑作品（主要是指国产的反间谍题材作品）则很容易联想到间谍将定时炸弹藏匿与玫瑰花当中，再就是还有一些作品选择了玫瑰作为联络接头的暗语或标志物品等。尽管我们的作品情节并没有向类似主题的方向发展，但是实际上玫瑰是围绕这一审慎面对公众关切的事件来说，有很多不可或缺的直接关联因子。当然，除了在我们小说一开始就提到的那朵神秘玫瑰，及其子影在第三房间接受对方玫瑰情节的设计，还有花罩之下的玫瑰标本等。

而另外，由于该文学主题涉及的是一个多次婚姻的相关文学主题，因而玫瑰在传递爱情信息方面的作用非常重要，所以，这个玫瑰的主题始终被得以贯彻与贯穿。很明显，玫瑰不仅成为楚紫死亡案件的一个疑点载物，同时也是见证所有爱情事件的物品。而另外，子影出生在国际玫瑰之乡墨西哥的出生经历也为玫瑰成为我们故事的主线标志提供了确凿的佐证。与此同时，即便我们忽略了子影出生在国际玫瑰之乡墨西哥的事实，但它并不妨碍我们对玫瑰主题的突出与拓展。实际上，就单一的情人节来说，随着时间的推移，除了那个具有西方色彩的2月14日之外，我国的七夕也成为一个被广泛大众认可并接受的一个情人节概念。但是，尽管这两个发源地完全不同的情人节尽管在日期上相差整整近半年的时空，但是玫瑰仍是情人之间互赠信物的标志性花卉。

再与此同时，我们在小说创作的一开始，就曾经考虑过我们将玫瑰作为主要的故事标志物，是否在这个过程中会出现人为的元素，也就是说，有可能我们在创作这部小说的过程中选择玫瑰，是否表明我们给玫瑰添加了许多不在玫瑰花语之内的许多强加因素。但是经过仔细而认真的筛选之后，最终还是决定采用玫瑰的方针。因为在很多关于玫瑰的资料工具书目中，玫瑰是一个属于比较中性并且表达区间也并不仅仅局限于爱情，幸福，纯洁或美好的范畴，有时侯白玫瑰也会经常性的出现死亡的场合或葬礼的场合。而另外，如果仔细观察玫瑰夜晚盛开或者说没有任何背景的衬托之下，玫瑰所给人带来的真正感觉是冷色调的联想或者说是一种惊心动魄的孤独联想。试想，在一轮冷月之下独自一人面对独自开放的玫瑰应该是什么感觉。

而实际上，通过玫瑰这种花卉表达重大社会主题甚至是国际题材的作品也有很多。墨西哥有一部早期影片《白玫瑰》，就是一部题材比较宏大的作品：美国康多尔石油公司，为了掠夺墨西哥的石油资源，坚持要买哈辛托.亚涅斯的“白玫瑰”庄园。遭到拒绝后，用卑劣手段将亚涅斯杀害，强行霸占“白玫瑰”庄园，开采地下石油。原来生活在这里的农民，被迫去外资石油公司当雇工。后来，墨西哥政府为了维护民族利益和领土主权，将一切外资石油公司收归国有。与此同时，还有香港版《白玫瑰》，德国版《白玫瑰》，另外还有张爱玲关于女性悲剧解读的《红玫瑰与白玫瑰》，而在日前“中影国际·环银微电影创作大赛广州赛区”公布的评选结果中，由华南农业大学学生团队拍摄的《白玫瑰》斩获最佳影片奖、最佳女主角奖及十强影片奖三项大奖。此部影片讲述的是一个怀孕的年轻女子接到诈骗电话，对方自称是她丈夫。女子告诉骗子，她的丈夫其实在一个多月前已经去世，而今天是他们的结婚纪念日。一年后的同一天，女子收到一束白玫瑰，并接到骗子的祝福电话。因此，我们从这些领先一步的玫瑰题材作品中，无疑都是建立在打破玫瑰平常话语格局的作品。尤其是在德国版《白玫瑰》当中，这种玫瑰掩盖之下的**揭露被刻画到令人发指的地步。

从以上几个方面的展示来看，要创作出一部有所超越的玫瑰题材作品，您必须作出准确的创作定位。而我们之所以将这一章节的内容主要集中在玫瑰与**这个主题实际上既是对于其他早期玫瑰题材的回顾，也是玫瑰与**的必然层面的体现。至少，当您手持一朵玫瑰出现在公众场合时，必然的联想就是与玫瑰与约会有关。

而另外，不要以为在文学作品不具备任何与文学主题无相关意义的画面及情节就不会构成**侵犯的行为。在当年张艺谋影片《秋菊打官司》因为无意将一过路行人摄入画面的行为，最后竟然被指控侵犯路人**及公民肖像权。网络文学不同与传统纸媒文学，哪怕是任何一个具有轻微意义的敏感词汇，极其隐蔽的影射，甚至是毫无意识的雷同场景，都会引起迅即传播并发酵的**侵犯纠纷。而这种纠纷实际上并不是我们所真心希望看到的结果。尤其是对于网络文学来说，由于其较早期的起源与自媒体有天然的关系，编辑把关的程序基本上几乎不存在，所以对于某些读者群落来说，很容易引起对号入座的相关效应。因此，我们这一章节所谓的玫瑰与**的主题，实际上就是一个关于文学与**的讨论。

假如我们在描述子影收徒的那个细节时，所收下的那个徒弟不是一个小儿麻痹症先天性患者的女孩而是一个体形比较肥胖的女孩，就很容易引起影射的纠纷。哪怕现实中这个女孩根本无缘接触子影这位斐名中外的舞蹈艺术家。再就是，我们将那个神秘老太太的外在形象不慎设计成双枪老太婆的程式，所引发的侵权也势在难免。