冥府摆渡人 第一百六十八章：要信仰科学

听道人说，他能医好自己老母亲的瞎眼，莽夫范玉峰居然给道人下了跪，磕了头，还磕的“砰砰”作响。

范玉峰的儿子宝儿见爹爹跪下磕头，也有样学样的跟着跪下磕头。

道人赶紧一个挥手，隔着好几步的距离，范玉峰和儿子宝儿就感觉到一股力量将自己架了起来。

道人再次展示出了自己的实力。

此时，看着身边的宝儿，范玉峰就产生了一个想要儿子拜道人为师的想法。

只是此时治疗老母亲的眼睛是首要的事情，所以虽然有这么个想法，但是他还是暂时给压了下去。

接下来，道人就像是郎中开药方一样，开出了一张纸的药材。

说是药材，其实有的根本不用花钱就能弄到，只是可能有点费事而已。

比如药单上其中的一种材料为百草霜。

其实就是锅底灰。

这种材料需要取烧柴火的锅底灰。

这个在古代是非常常见的一样东西，无论是在古代的城市还是在乡村，想要找到这个东西是非常方便的。

但是在现代社会，这种东西可能只有在稍微落后一点点的农村才能弄得到，在城市里更不用说了，很难能弄到。

烧煤气的锅底灰是不管用的。

但是，现代社会有一法子，可以达到和正宗的锅底灰一样的效果，就是可以用七章旧邮票烧成灰来代替锅底灰，有同样的功效。

道人给范玉峰开出的方子，花钱不多，但是种类很繁杂。

他花了将近三天的时间终于将所有的材料都凑齐了。

这天，范玉峰将所有的材料都一股脑的交给了道人，道人认认真真的检查了一遍，确认所有材料都没有问题之后，便开始着手给范玉峰的老母亲治瞎眼了。

他将说有的材料用小石磨磨成细细的粉，然后将这些粉倒入水中用棉网过滤，过滤出来的大颗粒再次上石磨研磨。

这样一次次的重复研磨之后，所有的材料便成为了细细的粉末，最后，道人将所有的粉末压制成了一张纸。

自东汉时期造纸术改良之后，造纸的技术就在民间多有流传，很多人都会简单的造纸技术。

而道人正是用范玉峰找来的这些材料制成了一张略微粗糙的纸张。

范玉峰还是第一次见识到造纸技术，道人在他心目中的形象又高大了不少。

“道长，你费这么大的力气，就是为了造一张纸啊？”范玉峰不解的问道，“这跟治疗我母亲的眼疾有关系吗？”

“自然是有关系的。”道人淡淡的说道，至于他造一张纸和治疗眼疾有什么关系，他也没有讲太多。

纸张做好之后，正好赶上一个好天气，一天的时间就晒干了。

晒干后的纸张仅仅只有巴掌大小。

道人将纸张细细的裁成相同的两半，然后拿出自己的金笔在上面画上了非常精致的两道符咒。

原来，道人是将范玉峰找来的所有材料制成了两张纸，然后在纸上画上了符咒。

范玉峰很是纳闷，道人到底是要用什么方法治疗自己母亲的眼疾的？

一般古代医生治病，讲究个

望闻问切。

这个老道不号脉不说，还将自己开出的药方制成了符，范玉峰本以为那是用来熬药的。

他严重怀疑道人是在坑自己，就是想让他帮自己找制符的原材料。

可是碍于道人的本事，范玉峰也不敢造次。

他提醒自己要耐心等待，到最后看情况再说。

即便自己打不过这道人，但是骂他两句“臭鼻子老道”解解气也是极好的不是？

再说了，兴许这就是他治病的方法也说不定呢。

其实，很多人都以为道教就是抓抓鬼，招招魂，念念咒之类的，其实，纵观整个华夏历史你会发现，其实道教除了研究灵异之术之外，对科学的探究也有很多。

可以说，天下的宗教无不是强调对神的信仰，而科学则是对真理的探索，二者之间不能共存，更不能相通。

但是让人惊讶的是，华夏的道教却做到了信仰与科学的完美结合，并且在科学上取得了非凡的成绩。

可以说，在别的宗教教派看来，华夏道教就是一个“奇葩”，别人都信仰神，它却信仰科学。

你说道教法术不科学，可能这种不科学才更为科学。

科学的尽头，是神学。

世界上几乎所有的宗教都认为世界是由神创造的，不同的教派中有不同的神，唯有道教认为世界的形成是一个自然的过程。

《常清静经》中说：

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”

《常清静经》是道教的经典，开篇就点名了天地是因为“道”而生，道没有名字，没有主管感情，日月因为它的存在而运行。

通过对《道藏》的研读，我们也可以知道道教的认知中，宇宙的最初是混沌的，无边无际，无内无外，无矛盾，无混杂，无生灭，无是非，无清浊高低，是“一炁”产生某种变化，从而导致宇宙产生物质，形成了世界。

这与现在的宇宙大爆炸形成理论不谋而合，一毛一样。

有人可能会说你瞎说，道教不是认为是盘古开天的吗？

盘古不就是道教中的神吗？

其实，盘古开天的传说最早是出现在古籍《三五历记》当中的，这本书记载的多是民间传闻，并不被道教所认可。

国外有个人叫做哥白尼，因为提出了日心说与神学相违背而被判火刑处死。

但是在道教当中混，你要是没有电科学上的成就，你都不好意思出去混社会。

道教的终极目标就是长生不老、白日飞升。

华夏晋代天师葛洪为了能飞，研究了“飞车”这个课题，并在他的著作《抱朴子》当中留下了“或用枣木为飞车，以牛革结环，剑以引其机。”的记录。

这段的意思翻译一下就是说：

用枣木为主体，用牛皮绳捆绑，用剑来作为牵引，能让物体飞起来！

经过研究之后，葛洪所叙述的其实就是现在社会的竹蜻蜓，其原理与直升机相同。

炼丹，是道人们的另外一个课题。

华夏大唐时期的孙思邈在其著作《诸家神品丹法》的第五卷当中，记录了自己炼制

火药的全部过程。

直到现在很多行业依然需要这样炼制火药。

占星与术数也是道人的必备技能。

在华夏古代很多道士都能通过术数推算出日月星辰的变化，能很准确呃预测出日食、月食，而这种推算需要极其高深的数学素养。

华夏古代数学能领先于世界于此有很大的关系。

而到了近代社会，华夏在术数方面落后，于道教的没落和被打压也有很大的关联性。

而在华夏古代，每个道士其实都是有副业的，大部分的道士的副业其实就是大夫，也就是郎中。

想华夏古代的张仲景、孙思邈、葛洪，可以说就是这些人奠定了华夏中医理论基础的医学家，无一不是道门中人。

一九二八年，一个外国人因为发现了“恙虫病”而获得了诺奖，但是恙虫病的发病原因和其预防治疗，早在几千年前就被道教天师葛洪记载了下来。

现在社会的狂犬病疫苗是由生病的狗脑子当中提取出来的，但道教古籍《肘后备急方》早就说明了：

杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。

在仔细研读华夏历史，你会发现，豆腐、指南针的发明也都与道教有关。

华夏古代的数学、化学、医学着、自然学、天文学也全都起源于道教

所以有人说，与其叫道教为道教，不如叫它为科学院来的更为合适。

古代的华夏能如此的辉煌与道教有着不可磨灭的贡献。

每当天下有变的时候，他们总是奔走在最前线。

每当天下太平的时候，他们又能静下心来研究自己的课题。

所以很多人说道教是个奇葩的宗教，别的宗教在追捧神明，而道教却在追随科学。

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言归正传，自道人将那所有的药材支撑符咒之后，也就意味着基本上已经将全部的前期准备工作做好了。

这天，道人掐算了时间之后，便让范玉峰将老母亲请到床上，平躺好。

然后道人将那两个小符咒敷在了范玉峰老母亲的眼上。

“老人家，一会儿可能有点疼，你要坚持一下、忍耐一下。”道人提前给老人家打预防针，别一会儿忍不住起来跑掉了，那前期做的这所有的努力就都瞎子点灯白费蜡了。

老人很是坚定说：“我都活这么大岁数了，什么苦没有吃过，什么罪没有遭过，你来吧，我能撑得住。”

老人很是激昂的说道，但是道人还是不太放心，示意范玉峰扶住他母亲的肩膀。

范玉峰会意，将手轻轻的搭在老人家的肩膀上，说道：

“娘，不用怕，儿陪着你，一会儿你就能看到我了。”

“嗯，有儿在身边，娘什么都不怕！”老人质朴的语言，惹得道人心头一热。

看时间已经差不多了，道人口中念咒，双手快速的打出数不清的手印，突然，道人双手掐成指剑，朝着老人家眼上的两道纸符暴喝一声道：

“燃！！！”

就在这时，敷在范玉峰母亲眼睛上的两道纸符同时“噗”的一声双双燃烧了起来！

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