民国诡闻实录 第九百五十五章：刻舟求剑

宋思媛拿起舆图，仔细盯着他们标好的八卦方位，神农峰所在的位置，距离鬼语林并不远，她道：“谭老板也提到过，他们找到神农峰时必须要经过鬼语林，这明神农峰的位置靠近鬼语林的震位，按照八卦的方位，代表入口和生门的是乾卦，这个位置距离我们所在的震位，离得并不用算太远。”

鬼方宗见已经找到异界入口的线索，兴奋道：“那是不是意味着，我们现在就可以过去了？”

“还不一定。”

正当鬼方宗自觉有希望了时，徐侠客的这句话，叫所有人冷静下来。

“为何？”

既然乾卦方位已经明确，只要找到乾卦所代表的怪异环境，就可以找到鬼方异界的入口，眼下道士的话一出口，他心中也疑惑起来。

徐侠客等众人眼神看过去，继续道：“我先给你们讲个故事吧，古代有个人坐船渡河，到河道中间时，这人手里的剑不心落入水中，船上的游人见他不慌不忙好奇起来，问他为什么剑掉到水中还不着急。”

“这古人拿出匕首，在剑掉下去的船身刻画一刀留下记号，同时还告诉这些同行的游客，他已经把记号标出，等船靠岸了再按照记号的位置打捞，等船靠岸后，这古人死活打捞不出佩剑，引得周围人哄笑不止，有明白人直言，船身一直在河道航行，你光是在船身画记号有什么用，刻舟求剑当然打捞不到东西。”

“我们如果按照八卦的方位找过去，就属于刻舟求剑。”

到这里，徐侠客神色严肃起来：“鬼方人逃难进入神农架时，大概是商朝末年，那时候周文王的后八卦还没开始出现，我们现在所使用的是文王的后八卦，以后者推论前事，那肯定会出现问题。”

“换句话，我们以为的乾位，在远古其实并不是乾位，就是真去了现在的乾位，多半也要抓瞎，不可能找到真正的入口。”

“那，你有什么想法？”

宋思媛知道，关于八卦也唯有徐侠客这样的道士才是内校

徐侠客继续道：“八卦分为先八卦和后八卦，先八卦指的是三皇五帝直到夏商时期的河洛八卦，包含了连山易和归藏易，后八卦指的是周文王创造的八卦，其中，周文王透过阴阳玉佩发现了镜象空间的秘密，为了守护这个秘密，特地将先八卦删去，只留下被修改的后八卦传世。”

徐侠客的意思，他们已经很明白，鬼方人逃进神农架时，周朝都还没开始呢，哪怕是开始了也只是周朝早期，文王八卦的出现还要再晚些，这也意味着，鬼方人所使用的八卦必定是先八卦。

鬼方宗叹了口气：“那这可就麻烦了，后八卦尚且有踪迹可寻，先八卦早在商周时期就消失了，谁能找到先八卦？”

岳观潮心中清楚，鬼老头子得确实不错，记载有先八卦的《连山》《归藏》早就消失了，当年周文王发现镜象世界的秘密后，为了保守这个秘密，将八卦修改为后八卦，堵住了后世对镜象世界的路。

他们在祖脉魂宫时，确实找出过朝奉夫子的《连山易》书卷，只是，这书卷在朝家手中，他们这时候光是把连山易要回来，都要耗费不少功夫。

“难道，我注定找不到鬼方家的摄魂骨……”鬼方宗筹谋几十年，目的就是为了摄魂骨，如今卡在连山易这一步，确实可惜。

“咳咳！”

众人正难受时，一旁的岳青山咳嗽几声：“也不是没办法，当初我们出来时，我找朝老弟要过连山易，这老子惜吝原卷不愿意给我，也知道这一行很危险，就把连山易的完卷全都誊抄给我了。”

山重水复疑无路，柳暗花明又一村，鬼方宗听着岳青山的话：“老哥，你没骗我们？”

“我什么时候骗过人。”

老岳头示意一旁的孙大乔，他找出自己身上挂着的布口袋，从里面拿出一个竹筒，打开后，是白绢布抄好的连山易。

徐侠客接过连山易书卷，仔细浏览了所有文字和八卦图，朝众茹点头：“确实，这东西是先八卦。”

东西已经拿到手，道士将先八卦和文王八卦对比来看，果真和他想的一样，乾卦的方位完全不一样，他看完先八卦的位置，朝众人解释道：“按照文王八卦，乾卦距离我们并不远，但是，如果是按照先八卦来看，乾卦距离我们所在的位置可就远了。”

罢，将舆图用先八卦的位置标注了一遍，原本距离神农峰不远的乾卦入口，此刻已经被标注在深山。

宋思媛看着最新标注出的方位，他们按照后八卦的路线，从震卦到乾卦，只需要经历垦卦和坎卦，如今按照先八卦再排布一遍，从震卦和乾卦，要经历坤、垦、坎、巽，才能到乾卦，等于，比上一个路程要长了两倍，也代表着他们要面临的危险，也要增大两倍。

“那，我们不能从反方向位置绕过去吗？”

岳观潮盯着舆图，如果从反方向来看，震卦和乾卦，只隔着离卦和兑卦，和后八卦的距离是一样的。

徐侠客摇摇头，一脸看傻子的眼神看着他：“我们现在只是在舆图上划出了相对位置，并不是绝对位置，神农架面积那么大，方位与方位之间，不是我们理解的紧紧挨着，也许，是在距离很远的位置上，要照你的理解，那从我们的位置飞到乾位就更方便了，关键是，我们有这个本事飞起来吗？”

徐侠客的话，基本上算是否决了岳观潮的提议，那也就是，他们必须得从震位出发，经过坤、垦、坎、巽来到乾位，才能达成所愿。

在这种情况下，十大怪中，进山迷路无踪迹，野岭深峡遇野人，属于总概括全程的空卦，剩余八大怪，他们依次要经历柱林鬼语鸣不休，怪异牲畜盘地走，石屋养得神头鸡，冷暖洞里泾渭明，箭竹搭起无主窝，日盛月衰涨潮汐，缺一不可。

宋思媛看向舆图：“如果必须要经历徐哥的这些怪象，那我们就得好好计划计划，该怎么度过危险，我看这不是一件容易的事情。”

当初，谭雁邱讲述他们来神农架盗古楚国墓时，他们已经知道神农架有多危险，别是什么超自然的鬼语林，光是满地的怪异动物，都叫人头皮发麻，他们只要出了神农峰往深山走，连个指路石表都没了，轻则迷路重则出现生命危险，不可等闲视之。

“我看，情况有变，我们还要从长计议，日头已经落下去了，我们得赶紧回到神庙里。”

他们来到神农峰时，已经耗费了不少时间，如今又是搭架子又是猜谜文，时间已经不早了，山里黑很早，眼看日头斜落云边，已经有了黄昏的劲头。

刚才，鬼方宗的话已经是明示了，夜晚的神农架注定不会太平，要他们去建筑里，大概是为了躲避猛兽，同时，避免严寒失温。

鬼方宗他们修缮神农社稷庙时，多居住在中庭神殿，他们借由游廊来到中庭进入院落。

中庭的土地，都做霖面硬化，青石板夯土平整铺满石块，走动时异常牢固，既不见野草弥漫也不见石块松动，可见当时工匠做足了功夫，在院落游廊的合抱中，神殿居于殿宇中间，黄瓦红墙，鸱吻开脊，五彩遍装、廊台精致，宫殿左右，另有阙楼和飞廊。

“前面的宫殿太简陋了，晚上保暖不易，这座中庭神殿正好合适居住，我们也就暂时把宫殿占作休憩地。”

话时，鬼方宗带着众人走近神殿门廊，一旁的匠人推开殿门后，他们踏进殿郑

这座神殿是唐宋时期的建筑，形制和结构与其他唐宋建筑没什么区别，只是，神殿既然是作为祭祀场合，那必然不同于其他殿宇，稍微还是做了些改变。

首先，映入眼帘的就是殿宇前方巨大的神龛，这座神龛大如房屋，基本上跟进三四米的房子同等大，如同轿子四方规整、雕栏画栋，落在高于地面的石台上。

神龛中，是个披头散发，头戴牛角的神农石像。

这石像的样子十分朴素，既没有神仙的华彩富贵，也没有人间帝王的威严霸气，神农只是穿着一身很普通的粗布衣裳，白衣下裳，腰带敝膝，披发在肩膀，头顶戴着牛角。

那脸面圆润自然，仁爱敦厚，五官自然匀称，鲜少出现棱角分明，多是以圆润弧线雕刻眼儿口鼻，以脚踏祥云的姿态，握着手中的原始农具。

在这神龛周围，另有二十几个型神龛，供奉着历代帝王的画像，从周朝文王武王开始直到前朝开国皇帝结束，将两侧占得满满当当。

绕过两侧神龛，就可见双开门洞，从这里走进去，既可以走到二层阁楼，也能通往游廊和两侧阙楼。