民国诡闻实录 第八百九十八章：集体潜意

“不是！”

陆奉简朝岳观潮摇摇头：“这些黑衣人和你们一样来自外面，如果被他们抓到，也就彻底回不去了，刚才，是这些黑衣人用了什么障眼法才把你给骗过来，我是被你的念力拉入这里，刚才的那些背影不是我。”

“他们，为什么要把我骗走再动手？”

岳观潮对此好奇起来，你要说这些黑衣人是亡魂，或许是对他另有所图，如果这些黑衣人和他们一样是来观落阴，那这背后的蹊跷就大了。

“那应该问你自己，最近可是惹上了什么人。”陆奉简喝了一杯茶，解释道。

“那，如果被他们抓住了，会怎么样？”岳观潮知道，这些黑衣人也是来观落阴的，难不成他们还能在死人的世界抓人？

陆奉简脸色严肃解释道：“如果被这些黑衣人抓住了，也就再也醒不过来了，观落阴的人本身就已经算是魂游阴界，如果被什么东西给抓住，身体就成了没用的躯壳，普通人观落阴是不会找活人麻烦的，我刚才被吸引来时，发现他们也和你们一样，这才要把你拉走。”

“他们，怎么可能抓人？用的是什么法子？”

岳观潮决定询问清楚，好歹把什么人要害自己问清楚。

“移魂术，这些人可以用移魂术把活人的魂魄困住，活人也就成了没用的躯壳，或者，是用移魂术损害人的灵智，哪怕活人醒了，也会变得呆傻疯癫。”

陆奉简说完，脸色焦急起来：“观潮，你不能再待在这里，你的同伴在找你，走吧～”

“哎……哎～”说罢，陆奉简拉起岳观潮把他往茶楼门外一推，等关门的一刹那回头看去，他已经回到龙王庙庭院。

宋思媛见他回来，好奇问道：“刚才，我们见你往人群里跑远了，你是看到了什么东西？”

“先别说了，赶紧去龙王庙拔香。”

岳观潮不等他们同意，带他们走进龙王庙，线香此时已经燃尽，按照老道士的话，只要拔了线香就可以回去了，他想起陆奉简的话当即拔下线香，只消眼前一黑，等再醒来时，众人手脚终于有了知觉。

“叮铃，叮铃～”

岳观潮听着耳边铃声，摘下蒙在头顶的绢布，晃眼之间看向线香，果然已经烧尽了，身边其他人也都各自醒来，摘下绢布揉着脑袋。

刚才的经历，岳观潮只觉得疑惑万分，他已经分不清楚到底是幻觉还是梦境，若说是幻觉，那他肯定是清醒的状态，掐自己胳膊的时候，绝对会有痛感。

那时他还真的掐过胳膊，这种毫无痛感的状态，基本可以确定他不是在经历幻觉，最有可能的就是做梦了。

“诸位，可是问清楚了？”崔道士收了东西问道。

“问是问清楚了，可我们有一点很好奇。”岳观潮看向老道士。

“什么，但说无妨。”

岳观潮见崔道士也被蒙在鼓里，问道：“老师傅，你可知道移魂术是什么东西？”

崔道士听着他的话，解释道：“移魂术？这东西可不是什么好玩意儿，是压神匠人的把戏，听说，可以把人的魂给拘起来，这种把式阴毒得狠，普通人轻易学不会也用不了。”

“怎么，你们怎么突然问这个？”

“没什么，就是问问到底有没有这个东西。”

岳观潮带着众人离开后，回了芙蕖大戏园，回去不久，当即把他在阴界碰到陆奉简的事情，告知给他们。

众人听完他的话，这才明白，他消失那么久的个中原由，惊讶之余也多了一丝好奇。

“如果照你的经历来说，我们观落阴看到的东西，本身就是一个设好的局。”

宋思媛已经感觉出其中的蹊跷之处：“你们想想，我们落神之后，那所谓的鱼神说了那么一大段话，最后却告诉我们，想要缓解花老板身上的症状，就要去找什么压神匠人，甚至，回来的时候，岳观潮就已经被压神匠人被找上门，如果不是遇到奉简，那也许就危险了。”

她顿了顿，继续解释道“世界上，真的有这么巧的事吗？鱼神要我们找的人是压神匠人，想要追岳观潮的人也是压神匠人，他们使用的东西，还是把魂魄给拘起来的什么移魂术。”

“这三三两两情况结合起来，我基本上可以确定，我们确实是被设计了，也许，我们观落阴是真，看得的东西却是假的，是被压神匠人故意设计的。”

岳观潮说道：“他们有那么大能耐吗？照你的意思，这些压神匠人能自由改变阴界？甚至是能直接在阴界抓人，如果是他们造出的幻觉或者梦境，这也有点太恐怖了。”

宋思媛摇摇头：“我们见到的情况太离奇，不能以等闲情况视之，从我们掐自己没感觉到疼这一点，也不能把经历的事情归结为幻觉或者梦境，但你要说他是真实的感受也不对劲儿，这种介于真实和幻觉的质感真的太玄了，就好像我们参与了一场电影。”

岳观潮继续说道：“那，可就太玄乎了，既不是梦境也不是幻觉，甚至，这些压神匠人也没出魂离体，如果什么都不是，我们又怎么会经历这么奇怪的世界？”

宋思媛回想着观落阴时的世界，斟酌片刻长呼出一口气，猜测道：“你们，有没有听说过催眠和集体潜意识？”

孙大乔摆摆手：“哎呦，这些新词儿我们可没听说过，要不，宋千金您再仔细说说。”

宋思媛见他们都被观落阴的阴界给唬住了，还是得先把他们的恐惧给解除了，才好方便下一步，她决定先把阴界这事儿给掰扯清楚：“弗洛伊德的梦境心理学，有三大理论，分别是梦的原始满足、梦的隐喻、梦的解离，他把梦境理解为现实的延伸，任何梦境都可以对应现实中存在的行为和心理，与此同时，现实中的行为和心理，也会映射进梦境，甚至，是在梦境中产生些许扭曲，背离现实情况也有可能。”

她看向众人：“如果用我们的老土话来说，叫日有所思夜有所梦，周公在数千年前，也曾经朴素提起过类似的理念，他把梦境和吉凶占卜结合起来，产生了周公解梦这种理论。”

“总而言之，梦境反映的是人的心理情况，这就好像我们失去了某些亲人，只要思念的时间够长，就能在梦中见到它们，神学观点是他们来托梦了，从心理学观点来说，只是自己的心理投射被大脑给解析出来，形成脑海里的梦境。”

岳观潮听是听明白了，但同时也没绕进去了：“你刚才还说不是梦境，这什么又成梦境了。”

宋思媛瘪瘪嘴：“梦与梦也不同，我们睡觉做的梦叫自然梦，除了自然梦以外，还有清明梦和催眠梦。”

先说清明梦！

清明梦，必须满足两个条件，一是确实是在睡眠，二，梦中拥有能动意识。

这样的清明梦，拥有极度真实的多重梦境，人知道自己确实在睡觉，同时也知道自己是在做梦，这种清明梦跟自然梦最大的不同，就在于人在清明梦中具有能动性，可以改变梦境。

这种状态，比较像是在梦中构建了属于自己的幻觉世界，可以随时对幻觉世界施加影响，但是，无论清明梦有多真实，梦中有多大神通，那都不涉及改变现实，本质上是在清醒状态下做的梦境。

再说催眠梦。

催眠梦的概念就模糊很多，它既有幻觉的部分，也有梦境的部分，若再形容起来就好像是他人为自己编织的一场介于幻觉和梦境的幻梦。

不论是自然梦还是清明梦，都只跟做梦者的心理投射有关，唯有催眠梦除了有做梦者的心理投射，也有催眠者的心理暗示。

这也意味着，催眠产生的催眠梦，除了做梦者本人参与，还有作为他者的催眠师，也会参与构造梦境。

她神色严肃起来：“这就代表，催眠梦的产生不是完全封闭的，极有可能会被催眠者加入很多其他内容，只是，我们作为被催眠者没有意识到这一点，才会在梦中见到很多从未见过的场景，很可能，他们是利用了催眠梦，才给我们造出这种玄之又玄的阴界。”

岳观潮抱着膀子，扣了下嘴角：“那，说到底还是在做梦，可我们总不能做的是同一个梦吧？那做梦还能做到一起去？”

宋思媛似乎已经想到这一点，继续说道：“做梦也是有可能同时同步，荣格心理学认为，人格结构共有三个不同的组成部分，分别是自我意识、个人潜意识和集体潜意识。”

暂且不提前两者，只说潜意识！

集体潜意识，指的就是既不被遗忘也不被察觉的记忆、知觉、经验、幻想或者梦境，如果把人格比喻为海面中的冰山，自我意识是海面以上露出的冰山，个人潜意识是水面涨落露出又消失的水下冰山，而集体潜意识，就是将整个冰山固定在海底的海床和岩层！

宋思媛分析到这里，意识越发清晰：“这些部分虽然没被提起过，但只要有相关的经历，总能牵连起这部分潜意识，观落阴利用的很可能就是集体潜意识，然后再用催眠梦干预梦境，这才给我们造出介于幻觉和梦境之间的催眠境，也正是这亦真亦假的质感，模糊了我们对梦境和幻觉的定义，看起来就好像真的经历了阴间。”

“实际上，不过是极度精巧的催眠梦！”