民国诡闻实录 第七百五十章：拜访慈恩观

“可以说，我和岳青山、朝秉忠正是听了这个金道长的话，才能从前朝官府里捡回来一条命，当时我们要是没解散金鼠会，那等待我们的，怕就是前朝官府的剿匪斩首。”

一语完毕，孙大乔说完了前尘往事，岳观潮对这金道长的好奇又多了一分，能让二叔和孙大乔如此敬重，多少是个大人物。

“那也成，反正距离月圆还有几天，我们也跟着你们去看看。”

……

翌日清早，天光盛放。

岳观潮跟着岳青山出了岳阳城，来到城郊南面的镰仓山，也即是埋葬了古楚国皇子这座山。

岳阳城位于洞庭湖冲积平原，越是往西南就越是能见到崇山峻岭，他们沿着洞庭湖平原走到山区，一眼就能见到距离湖滨平原最近的镰仓山。

站在山脚下，众人看向远处镰仓山，这座山形似元宝弯月，平躺在湖滨平原尽头，山上鲜少裸露平地，被葱茏千年古树覆盖，灌木一直延伸进山脚下，汇入山下的湘江。

既然山体像元宝弯月，就代表这座山不止一座山头，在那近乎平躺的山体之上，左右各有一高一低狼牙高峰，似如屋檐高跷两头，中间有着无数绿螺矮丘，河曲其间，烟雾缭绕。

他们所说的慈恩观，即位于元宝峰的半腰，老远就能见到元宝峰山腰处高塔擎天、庙观神圣，找准了位置，众人快马加鞭上了山道驶入山峰密林。

走马去慈恩观的路上，岳观潮开口问道：“二叔，为啥元宝峰上会有慈恩观？我来的时候也听客栈老板说过慈恩观是千年古观，这座庙观既无香火，不至于能保持千年时间还不败落吧。”

岳观潮最好奇的就是这一点，来的前一天晚上，他和二炮找青潼客栈的老板聊了很长时间，也是想多打听些关于慈恩观的消息。

据客栈老板说，这座慈恩观与岳阳城其他道观寺庙完全不同，慈恩观千年来只有一个规矩——不接受捐香添油、也不接受外人参拜，总而言之，人间供奉仙佛的那一套，完全被排除在外。

哪怕是若有人想求金道长办事，这老道士也照样是不收银钱的规矩，所求之人要么为道观做工数日，要么就留下粮食，这粮食也算不上捐香添油，只是几顿口粮而已。

寻常寺庙，大多广待香客、甚至直接在佛像前放了功德箱，美其名曰布施钱，要香客行善积德，馈赠金银，道观亦是同理，只是不知这些功德钱，全都进了哪个人的腰包。

慈恩观越是如此，在岳观潮看来就越是出了问题——一个完全不接受外界资助的道观，又该怎么生存下来，若再联想他是千年古观，就更是略显奇怪。

千年来，这些庙观没有接受过施舍，也没有接受过捐助，居然可以撑到现在，甚至，还能维持庙观常新，这多多少少叫人想不明白其中原因为何。

岳青山咳嗽几声，继续解释道：“当年，我也问过金道长，他说慈恩观是南宋时期的祈福观，当年金兵南下在南方杀了不少人，慈恩观建在这里是为了安抚亡魂。”

“历代慈恩观没有主人，也不接受香火添油，若有道士占据道观，就要成为慈恩观的主事，为慈恩观修缮屋宇、维持日常，等道士仙去，就可以葬在慈恩观的功德洞。”

“平常，这些道士垦土种田、砍柴挑水，若有剩余的东西就拿到集市上卖，做到自给自足也就不需要再接受外界捐助，千年来不少主事都是这么过来，苦行僧般的生活，也算是慈恩观主事的特色，倍加受人尊敬。”

说话时，他们已经赶路两个时辰，来到慈恩观前。

众人下了马车，拾阶而上走到庙观前扣响门纽，只待观门咯吱响动，一个穿着百纳灰道袍的老道士，从半扇门里探出身子。

“金道长，数十年不见，越发仙风道骨了。”

孙大乔朝老道士拱手致礼后，这老道士眼神先是发懵，思索片刻才记起他们二人，半是惊讶半是感慨：“一别三十年，别来无恙，二位赶紧进来吧。”

说罢，老道士洞开观门，任由他们纵马入院。

岳观潮赶车时，仔细观察着老道士，这老道士个头算是中等，常年干活，身材算得上健壮，皮肤黝黑粗糙，手指更是满是老茧，那瓜子脸上宽腮福肉，反倒成了圆脸，花白头发在头顶挽着发髻，竖插一只道簪。

看起来，就好像是个庄田汉穿着道袍，与那些鹤发童颜的仙风道骨老道完全不同，就感觉特别的接地气。

马车停下后，徐侠客下了马车，双手在前行了道礼：“三清赐福、无量天尊。”

“无量天尊。”

几人被老道迎进正殿时，岳观潮趁机观察道观格局，这座道观建立于两宋时期，依然保持着前院中殿后院的格局，院子里青砖铺地、花坛围绕，廊庑偏殿簇拥在主殿左右，有游廊通向后院。

一入主殿，这里的格局与寻常道观完全不同，寻常道观在主殿中多是三清塑像，一旁也有神王或者配神雕像。

这里的主殿中却并无道教众神，神台之上的主神是个武人，身高八尺、修长昳丽一身铠甲勾勒出健硕身材，眼目修长、天庭饱满、地阁方圆，唇厚鲜艳，耳大有福，一双剑眉犀利英武，再配上络腮美髯，活脱脱就是个俊秀武将。

在神台两侧，全无任何配神，取而代之的是无数朝内凹进的神龛，这些神龛周围围绕长明灯盏，可见无数青铜名牌出现在神龛里，千万个名字垒砌三墙，密密麻麻如同墙壁刻满碑文，昏黄烛火下，文字时隐时现，分外诡异。

宋思媛遍观主殿陈设，眼神好奇起来，看向金道士说道：“道长，慈恩观不是道观吗，怎么没有一尊道教神祇，全是这些牌位？”

“善信，这座慈恩观是南宋时期建立，距今大概千年时间了，当年建立这座慈恩观，是为了安抚阵亡的将领，观中的主神不是三清，而是岳武穆王。”

说完，金道长看向他身旁的神台，继续解释道：“南宋时，岳飞曾经带着南宋将士抗击金兵，被秦桧害死后就葬在岳阳附近，这座慈恩观也算是纪念岳武穆王的功劳而建，再往山顶走，来到元宝峰顶，还能看见忠武亭，站在亭子上可以俯瞰整个洞庭湖，里面也有岳武穆王的雕像，大概是想让岳武穆王的英魂镇压邪物，保护一方百姓吧。”

金道长顿了顿，指着那些烛火辉映的青铜牌，解释道：“这些青铜牌就是南宋时，为了守卫岳州府牺牲的将士，自从慈恩观建立之日起，这些神牌就被供奉在主殿，千年过去了，连神牌都生了铜锈。”

“我成了慈恩观主事后，一直都是我在供奉这些神牌。”

金道长说话时，宋思媛看向神牌前的石碑，碑文中确实有宋金战争的介绍，也确实提到了岳飞和抗金将士，足可见老道士确实没说谎。

孙大乔见老道士给他们递上香茶，恭维道：“没想到，一别多年，金道长也成了慈恩观的主事，我们啊在岳阳城就听说了道长的事迹，听闻您行事光明、道法高深，深受百姓尊敬，到底是做了这山野间的活神仙。”

“活神仙不敢当，不过是略有虚名。”

他们说话时，正殿外响起走动声，等众人集中目光，一个花和尚走进来。

这和尚约莫四五十岁，肤白脸瘦，油皮细腻，那一双细长僧眼满是智慧，锃亮脑门戒疤明显，眉心处有个火焰印，身材倒是比一般和尚消瘦，灰衣僧袍包裹全身，脖子里挂着玉髓佛珠，手里的檀香佛串时刻在拨弄。

仔细看，僧衣服贴、僧鞋崭新、袜口洁净，只是外罩的百纳袈裟看起来太过轻浮，全是鲜艳的方圆补丁，看起来就好像是个五颜六色的珐琅花瓶，尤其显得像个花和尚，四五十岁的年纪，反倒看起来才三十多岁。

僧人袈裟素以庄重为主，再不济也是华丽神圣，眼前的袈裟却时刻显着轻浮，甚至手里还提着酒坛子和捆好的荷叶鸡，都说僧人不吃荤腥，他这又是轻浮又是荤腥，反倒叫众人好奇不已。

这和尚也意识到他们的好奇，走上前见礼道：“贫僧缘无求，见过诸位善信。”

“缘无求师父，您这酒水烧鸡，不会是自己吃的吧？”

岳二炮闻着那香喷喷的荷叶鸡，半是好奇半是疑惑。

缘无求知道岳二炮在想什么，解释道：“酒肉穿肠过，佛法心中留，我虽吃肉，却是个笃信佛法的教徒，南传教徒除了不能吃三不净肉，其余肉类皆可入口，我这也不算犯戒。”

“缘无求师父，和金道长认识？”

岳青山问道。

“确实，我二人再次苦修近十年，也算是至交好友。”

缘无求解释道。

“那，为尸王玉棺做法的僧道，莫非就是二人？”

孙大乔想起来，那尸王玉棺出湖后，省政院确实找了和尚和道士来做法，那道士既是金道长，和尚大概就是缘无求。

“正是贫僧，游走江湖数十年，也会一些度亡解灾的功夫。”

有的人死了，但没有完全死……