撼陵谱 护国盘龙寺 第三十章 水杨门

“道长与老朽想到一处了，这间墓室从功能上看应该是宴客厅，石周曷朱生前多半也是个喜好热闹之人，所以才会在地宫中如此布局，只是身处黑暗的地底，纵是费心尽力去设计，看上去终究还是死气沉沉。”

“是啊，哪怕席间摆放几具假人，多少也算是那么个意思，这他娘死水一池、空蒲数个，光石周曷朱自己忙活了。”

“你俩又在那边合计什么？”罗老七这时在身后招呼道：“快过来，池子里好像有东西！”

两人闻言急忙来到池边，浴池中刹那间已起了变化，池水正从中央快速往四周涌动，不一会儿在中心位置逐渐露出个东西来，依稀像是个圆台。

圆台在升离出水面半丈距离后就停了下来，那是面青石制成的石台，呈规则的圆形，直径约一丈多点，厚度差不多一捺。石台下方有三根手腕粗细的石柱支撑，石柱表面十分光滑，不知是在水中泡久了还是经常升降摩擦的缘故，使石色看着很奇怪，既不像石台所用的青石，也不像山中常见的砂板岩。

除此之外，圆台上面还有些白花花的东西，鬼脸道士定睛细看，越看越觉得是几具赤身**的女尸，他听到身旁罗老七喘息声都加重了，心知这厮有些方面看的比自己准，便问道：“老七，石台上面是什么？”

“哎呀道长你就别装了，让洒家消停看会儿。”

夏侯骧这种未经人事的愣头青也是看的面红耳赤，那几具女尸姿势十分大胆，袒胸劈腿扭作在一起，活生生一幅春宫图，最主要的是女尸都保存的极为完好，完全看不出死尸该有的腐态，反而一个个水灵异常，要不是眸子里毫无生气，说是几具睡着了的少女众人都相信。

夏侯云捋了捋胡须，对鬼脸道士说道：“真是应了我们之前的推断，此处宴席简直与‘观池酒宴’如出一辙，想不到竟然连池中少女都有，石周曷朱为了满足自己的私欲，端的是花了不少心思。”

鬼脸道士点头回道：“权贵阶级历来如此，生时有的东西死了也不愿舍弃，不过贫道看那三位少女根本不是假人，而是死去尸体做成的僵尸，那为何肌肤还能保持的如此盈润白皙？”

“这老朽也有些不解，以往倒斗形形色色的僵尸都见过不少，可保养成这样的却从未遇到过，会不会和僵尸一直泡在水里有关？”

“在水里泡久了还不都烂了？”

“不会，这法子妾身听到过。”何四娘在旁突然插口。

“哦？四娘说来听听。”

“这叫‘润尸法’，是胡人发明的一种残忍手段，专门用来保存少女的尸体，妾身不仅听过，曾经还亲眼见过。”何四娘接下来缓缓道出了一段凄惨的过往。

何四娘以前身处的百戏门是火荆门的一个堂口，这一派主要以杂艺、唱戏为生，而火荆门又属于外八行中“兰花门”的分支，所以细论起来，何四娘与那些街边杂耍的、或是高台唱戏的、甚至妓院卖身的都算同门。

兰花门在外八行中分支最为复杂，几乎囊括了女人能从事的绝大多数行当，其中就有一门被称作“水杨门”，凡是和“妓”沾边的行当，都归水杨门管制。

水杨门的名称取自“流水”、“杨花”，杨花是柳絮的别称，花开时飘荡如雪，借此隐喻门中的妓儿性子轻浮，得势张狂无礼之意。

当然这里说的“妓”是个泛指，其中既有卖艺不卖身的清倌，也有才艺出众的角妓，还有普普通通的娼女，更有供特殊阶级独享的官妓、家妓、军妓、民妓等等等等。

如今南北两朝对立的时期，水杨门中发展最好的就是家妓，特别是南朝刘宋，门阀士族衰落腐朽到了极点，男人们整日正经事一点不干，专门钟情于熏衣、剃面、傅粉、施朱，然后聚宴斗酒斗富，整个社会纵情糜烂、声色犬马，连带着家养娼妓也蔚然成风，有钱人家不养个十几二十家妓，出门都不好意思扶腰，家妓甚至水杨门也就在这种病态的社会中取得了极大的发展，让其他外八行各派不知是该笑还是该无奈。

有人说古时娼与妓是有区别的，妓儿只卖艺不卖身，娼女才做卖肉生意，其实是不对的，娼与妓都是从事着**服务，只不过妓儿受过特殊训练，具有一定的服务技能，琴棋书画仅是服务技能里最正经的一项，其他的就不必说了；而娼女则没那么多花活，你来我往打完收工，直来直去的赚钱主要是靠走量。

对此何四娘最有发言权，这倒不是说她做过什么，而是水杨门与她所在的火荆门、还有唱戏的木蓉门有一种很微妙的缘分。三家虽然行当性质都是靠取悦他人为生，但工作方式并不相同，然而很奇怪的是，火荆门与木蓉门的姑娘，大多数最后都进了水杨门内，这两派姑娘结局似乎都不太好，能找到正经人家嫁了的只占少数，就是嫁出去多半也像顾九娘那样，落了个凄惨的下场，姑娘们更多还是走上了花楼卖身这条路，外八行中也如此评价兰花门——登台时笙歌艳舞，落帷后灯黄影瘦，少时望岸不觉愁，年老浮萍路难走，鹰吊眉，柔荑手，终是鎏牌挂花楼。

何四娘选择离开兰花门，或许也是出于这个原因，她平日听过太多姐妹们的悲惨结局，其中有一件事至今还让她心悸不已。

火荆门堂口众多，除了广陵的百戏门最负盛名之外，北方定州还有个“盛戏门”名气也不小，这个班子成立于晋朝中期，一直扎根在冀州一带，经历了前秦入住中原、五胡十六国乱华，到现在北魏时期，竟然还经营好好的，只不过服务对象由晋时的权贵变成了胡人。

何四娘说的这件事就发生在北魏太安三年，那时盛戏门也有位花魁，名叫“潘姬”，容貌据说是貂蝉转世、嫦娥下凡，虽然身为汉人，但依旧让无数胡人子弟趋之若鹜。

人一旦名气变大，关注的人自然也就多了，当时定州有一位鲜卑族贵族侯尔干便盯上了她，给盛戏门班主贾贵开了个大价钱，要买潘姬到府中唱戏。

贾贵哪敢不从，盛戏门能在北魏地头生存下去，最主要的就是他心甘情愿给胡人当走狗，往日有这种生意，他从来都是点头哈腰应下，特别这次买主还是侯尔干，他在汉族王朝中就相当于一位封疆大吏，莫说是花钱请潘姬了，就是让自己脱光了笑脸来一段，他也绝不含糊。

然而侯尔干的要求还不止这一个，他听说南朝那边也有个长相绝美的花魁，与贾贵都是同行，于是要求贾贵想办法给那人也请来，到时候于府中来个双魁斗艳，而南朝的这个花魁便是何四娘。

对于这个要求贾贵也一口应了下来，毕竟这不是道选择题，然后修书一封阐明分赃比例，飞鸽就给同门的百戏门班主胖大海传了过去。

胖大海可不是行无底线的贾贵，收到来信后各方各面都得掂量掂量想一想，但等看到此次北上的报酬，立马觉得自己想多了，都没等到隔天，当日下午便派人护送何四娘北上。

就这样，一南一北两位火荆门花魁，稀里糊涂被送进了高府。“高”是侯尔干的汉化姓氏，北魏推行户制、官制汉化，贵族几乎都有汉名，取法采用鲜卑名最后一字的音译，可能侯尔干在胡人中的读法与汉人有出入，所以他的汉族姓为“高”而不是“干”。

不过何四娘她们不知道的是，侯尔干虽然身为鲜卑贵族，但体内却有着高句丽血统，这家人性子极其诡谲，精神方面存在明显的遗传疾病，后世那个著名的变态王朝北齐，就是侯尔干后人高洋所建立的。

何四娘她们初时只以为是被送到府上搭台唱戏，可进了高府之后就逐渐发觉不对劲，首先是府中的下人很古怪，男丁个个病怏怏的，而婢女们神色虽拘谨，却面色红润，特别是婢女的服饰，上身看着还很正常，可下身穿的竟然是开裆裤子，走路步子稍微大些，胯下的隐秘处便会赫然显露出来，何四娘与潘姬俱是惊异不已，搞不清这座府中是弄的什么名堂。

其实这就是侯尔干精神不正常的体现，他与正常人的**不同，在男女之事上已经扭曲到变态的地步，让婢女们穿开裆裤子最初是为了满足自己的方便，走着走着**一起，看哪个婢女顺眼了直接可以推倒。后来这些事他也乏味了，便让下人们集体在堂前群欢，自己坐在堂上观看，场中如果哪个男丁不卖力，他就让人牵着恶狗从后面扑咬，男丁们为保小命，只能咬牙硬挺，长此以往累的纷纷如霜打了的茄子，反而婢女们滋养有加，看上去气色要好很多，只是眼中闪烁着的那丝惶恐不安，证明府内还存在更为恐怖的事情。