五灵鉴宝录 第一章：引子

“师傅，师傅，师兄们都下山了，我什么时候才能像他们一样下山入世呀？”听到这话，正在打坐入定的老人慢慢睁开双眼，爱怜的看着身边的孩童，笑着说到：“炁者通达、灵隐自现、无色无相、以观其妙。时机到了，自然会让你下山的。”说完，老人品了一口香茗，目光穿过山涧，仿佛洞悉着世间的一切。谁曾想到，这名孩童一心想离开的地方，正是东周末年各方诸侯穷极一生都在寻找的云梦山鬼谷洞。而这位垂暮的老人，正是那位旋转乾坤，执手黑白，推动天下棋局发展的旷世奇才鬼谷子。

世人皆知，鬼谷一门，学问之渊博，无人能及：“一曰数学，寻龙点穴，在其掌中，祭祀占卜，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰医学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。

鬼谷门人遍布各地、风云一时，每一个置身其中的人，都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，个个都建立了不朽之功业。

然而世人所不知的是，鬼谷学问尚有其五：灵学。相传鬼谷子早年游历神州时，常常夜观星象，进而入定感悟天道规律。久而久之，他发现周天星辰在运转中都会外溢本体灵气，这些灵气大多数消散于天地之间，但有极少部分会隐匿于器物之上。唯有以二十八星宿的星灵为引，并配以心法要诀，就能唤醒并控制隐匿于其中的灵气，使之成为器灵，让普通之物变为宝物。然人心有善恶，宝物亦分吉凶，正所谓一物降一物，这也是天道运转的规律。二十八星宿的星灵之中，吉凶参半，若被吉星引灵，则宝物主财运、主权贵、主安康、主守护；若被凶星引灵，则宝物主杀伐、主灾厄、主疾患、主夭亡。

身为智者，鬼谷子自然明白，宝物虽分吉凶，但最终取决于人心。心向善，凶宝亦向善；心为恶，吉宝可转凶。为此，鬼谷子耗尽半生心血写下了《五灵鉴宝录》，希望灵学一脉能凭此学暗中守护华夏大地。

《五灵鉴宝录》分别为感灵卷、识灵卷、唤灵卷、御灵卷、聚灵卷。练成感灵卷者，能感知炁场，以炁寻宝。练成识灵卷者，能辨别宝物灵气来源和功能。练成唤灵卷者，能引导星宿星灵唤醒宝物灵气，使之功效倍增。练成御灵卷者，能帮助宝物凝聚器灵，为人所用。练成聚灵卷者，据说可以将二十八星宿本体星灵融于自身，助己飞升成仙。

然天地不仁以万物为刍狗，凡逆天之物出世，天道必有所感应降下天罚。《五灵鉴宝录》书成之时，一道紫金之气从鬼谷洞冲天而起直入云霄，天道震怒，一道道胳膊粗的天雷劈向云梦山。鬼谷子为保灵学延续，当即沐浴焚香，上表天道，立下了“身无慧根者不传、意志不坚者不传、心怀恶念者不传、师承子嗣者不传”的传承门规，同时发出了“若两代传人同时现世必遭天谴”的誓言。

天道念灵学无意干扰世间秩序，且有心怀天下苍生的义举，这才平息了怒火，收回天雷。随后，那位在张仪、苏秦、孙膑、毛遂、徐福等鬼谷门人眼中只是一个端茶倒水的孩童，却在鬼谷子的悉心教导下，凭着非凡的悟性和惊人的毅力，仅用十余年时间就将《五灵鉴宝录》修炼至御灵后期，但却始终无法突破瓶颈进入聚灵期。鬼谷子明白，大道五十天衍四九，这遁去的一非天命之人所能及。青年对此倒也坦然，随师多年修行也让他明白天命不可违的道理。

“是时候让灵学一脉现世了！”在一个风雨大作的深夜，鬼谷子让青年对着天地三叩九拜，高诵灵学门规后，便让他离开了云梦山。看着逐渐消失的背影，鬼谷子一口鲜血喷出，原本仙风道骨的身体瞬间变得苍老不堪，就像风中的烛火随时都会熄灭。随即，他仰天长叹关闭山门，世间再无鬼谷子的传闻。

此后的华夏大地，在两千多年的战争与和平中交替延续。不知从何时起，一些能人智者慢慢发现，无论是哪朝哪代，但凡有传奇人物出现，总会有旷古奇兵或稀世珍宝伴随左右。战神白起手握鲨齿剑大杀四方，剑影所指寒光四溢；封狼居胥霍去病手持林槊征战匈奴，枪身所过烈焰翻腾；武圣关羽挥动青龙偃月刀，龙吟阵阵久久不息；卧龙诸葛手摇羽扇，青光点点浸人心脾；唐王李世民佩戴的双龙玉佩，在宣武门之变中发出耀眼光晕，挡住了太子李建成暗卫射出的袖箭；江南巨富沈万三至死也要紧紧抓住的聚宝盆，无时无刻不在散发着黄晕；清代名臣曾国藩常年把玩的玉如意，每到子夜便会发出荧光，让曾国藩拥有识人辨物、审时度势之能……

传闻这些被后世津津乐道的人物，都曾遇到过自称灵学传人的神秘人，他们会将一些兵器、玉器等寻常之物进行点化，使之成为神兵利宝，助其在战场、官场、商场立于不败之地。正因为这些传闻，让历朝历代的皇权贵胄趋之若鹜，穷极一生都在寻找灵学传人为己所用，但这些神秘人却踪迹难寻。数千年来，灵学就只流传于坊间传闻和野史记载之中。