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失落的帝符 第三十九章 年号命数

作者:江南剑道 分类:灵异 更新时间:2025-02-11 00:05:41 来源:平板电子书

九点未到,范清婉与高小双就来到了南大北园。在路过电教室时,她见走廊上有人正扒着窗户向里看,便停下了脚步,也好奇地凑了过去。

吴影教授正站在讲台前,给学生们上课,背后的黑板上,用白色粉笔写着“年号与国运”几个字。

也许是刚开始不久,只听到吴教授讲到:

“ …所谓年号,就是古代帝王纪元所立的名号,是帝王统治天下的合法性标志,史称为‘奉正朔’。据有关史料记载,先秦至汉初并无年号,汉武帝即位后,才开始正式使用年号,历史上称之为建元元年。其后,历代帝王都起有年号。年号初始,以六年为纪,成为一元,所以年号用了六年后,就会改元,重新起新的年号,后来,年号取舍就出现了随意性,有的帝王遇到什么天降祥瑞,或内讧、外忧等事,都会更改年号,有的皇帝一生所用的年号,甚至多达十几个,比如,唐高宗李治,有14个年号,不过,自明太祖朱元璋开始,其后的明清皇帝基本上都只有一个年号。

虽说启用年号具有一定的随意性,但每个年号的背后,都有它特殊背景。比如,第一个起年号的汉武帝刘彻,一共有11个年号,几乎都与道教有关。之所以如此,其背景原因有二:一是因为大汉自刘邦立国以来,上层社会大都崇尚黄老之学,也就是道教,尊奉太上老君、元始天尊等道家神仙。二是,也是最主要的原因,就是当时朝廷的大权掌握在窦太后的手中,而不是汉武帝,而窦太后此人,非常信奉无为而治的道教思想。汉武帝为了巩固自己的皇位,只好投其喜好。其实,汉武帝是一位具有雄才大略的皇帝,并不十分认同黄老之学,因此在窦太后去世的第二年,就将年号该为“太初”,虽然该年号语出《列子•天瑞》中:‘太初者,气之始也’,仍包含着道家哲学中所谓的“无形无质,只有先天一炁的原始宇宙状态” 的思想,但其在治国理政方面发生了根本的转变。

其曾先后三次召见儒学大家董仲舒,与其促膝长谈,垂问国策,董仲舒为此向他灌输了三点意见,这就是历史上赫赫有名的所谓‘天人三策’。第一,皇帝的由来,是君权神授的;第二、皇帝的权力,天下为皇帝一人所有;3、皇帝的信仰,儒学将令他的皇位更加稳固。

此后,汉武帝便进行了雷厉风行的改革,他罢黜百家,独尊儒术,重塑思想体系,强化中央集权,从而开创了伟大的‘汉武盛世’,成为了千古一帝。呵呵呵…凡事都具有两面性。也正是这巨大的变革,导致先秦以来所倡导的‘天下之言,不归于杨,即归墨’的世之显学,最后就只剩下儒学一家了…呵呵呵…当然,墨家并没有真正绝灭,而是换了一种形态,潜隐蛰伏了起来,墨家的巨子和后世墨者们,一直利用道教的经典和庙宇场所,秘密传承着墨家的核心思想和价值观。比如,墨子的宇宙时空、尊天明鬼等思想,后来就成为上清派茅山道教的教义来源,南北朝时期茅山道教的宗祖陶弘景,更是将墨子视为上清派的启蒙师,在其所著的《真灵位业图》中,将其与道教的太上老君,同列为第四层次的主神”。

吴教授稍作停顿,然后转身在黑板上写下了两行字:

乾圣、兴福、咸嘉、崇贞

永昌、绍庆、咸宁、崇贞

并找了红色的粉笔,将最后的“崇贞”’二字重重地圈了起来,然后转过身,清了清嗓子,说到:

“下面,我再提一个年号,就是明朝末代皇帝朱由检的年号,‘崇祯’,这一年号非常特别,甚至可以说…具有划时代的意义,它是中国最后一个由汉民族建立和统治的王朝帝国覆灭的标记。

关于‘崇祯’这个年号,史学界有两个不同的说法。据《思陵典礼记》中记载,明朝天启七年,也就是公元1627年,明熹宗朱由校在临死前将皇位传给他弟弟信王朱由检。朱由检继位后,当时礼部大臣拟定了‘乾圣、兴福、咸嘉、崇贞’这四个年号,供他选择。朱由检最后选用了崇贞,并将“贞”字改为“祯”,以“崇祯”为其纪元开始。

朱由检之所以选定“崇祯”为年号,很多学者认为,因为“崇”为高大,“祯”为吉祥,并且“崇祯”与“重振”又是谐音,比较符合他重振大明王朝的治国理念。呵呵呵…可是,在野史中,却有另外一个说法。在《烈皇小识》中有记载,当时内阁拟定的年号,是下面这一排的年号,‘永昌、绍庆、咸嘉、崇贞’,而不是刚才讲的这上面四个。对此,有学者认为,朱由检放着第一个‘永昌’年号不用,偏偏选择最后一个崇祯年号,这可能就是命数使然。哈哈哈…后面还有一句,叫‘大明王朝亡国的密码,就藏在这个年号之中’。理由是什么呢?就是…崇祯帝不用’永昌’年号,就意味着他对江山的放弃,于是乎,1643年李自成在西安建立“大顺”国时,就将这‘永昌’选定为年号,并将第二年定为永昌元年,随后,延续了276年的大明王朝便轰然倒塌了。后来大清入关,顺治帝登基后,其历史性地改变了年号的甄选方式,虽然仍采用了明朝的“一生一元制”做法,但年号的用词,不再从易经等道教书籍撷取,可改由从儒家经典文献中精选…”

就在范清婉为明朝的覆灭感到暗暗惋惜之际,高小双却在一旁,轻轻地捅了捅她的腰间,并用手指了指天空,轻声说到:

“范大领导,时间不早了,再不去就可能要晚了”

范清婉这才清醒了过来,连忙歉意地说到:“好久没有听过这种公共课了,好像又回到了大学时代,真是太过瘾了”

她看了看天,又看了看教室里面,似乎有点意犹未尽,当她看到自己手腕上的手表才九点一刻,便将手表伸到高小双眼前晃了一下,低声说到:

“我说,美女,现在才九点一刻,急什么啊?!再听五分钟就走,我保证,OK?”,说完,便又将脑袋凑到了窗户前。

这时,教室里的黑板前,吴教授正在激情飞扬地讲到:

“…关于南朝时期梁武帝萧衍其人,我记得以前曾在一堂公共课里,作过详尽的介绍,因此今天就不再赘言了,只用一句话来简单概括一下,就是:‘梁武帝是中国历史上422位皇帝中最有文化的一位皇帝,无论是在诗词歌赋、史学经学,还是在佛礼道学、易经卜算,琴棋书画等方面,他都具有极高的造诣,堪称为千古一帝’。哈哈哈…就是这样一位学者型的皇帝,自公元502年登基,建立南梁政权,到公元549年去世,在位共48年,先后用了7个年号,有没有同学知道他的第一个年号叫什么?”

这时,坐在台下前排的一位男生站起身来,大声说到:“天监”

“完全正确,请坐下。天监这个年号,有人将它理解为‘上天监督或监视’之意。梁武帝用了长达17年,从公元502年4月定国号为‘梁’开始,到公元519年12月,是他用的七个年号中最长的一个。其余六个年号,用的时间都比较短,比如,普通,8年,大通,2年,中大通,5年,大同,稍微长一点,12年,中大同,2年,太清,2年,公元549年12月,也就是太清2年,梁武帝去世。

事实上,梁武帝在建立梁王朝之初,深受道教思想影响,故而将年号定为‘天监’,其确有让上天监督他执政之意思,这一点,可以从他的衣食住行和治国策略中得以印证。平日里,梁武帝对自己要求十分严格,粗茶淡饭,宵衣旰食,夕惕朝乾,一冠三年、一被二年,每日五更起床,处理朝政,在宫门前设立谤木函和肺石函,畅顺民意,监督官员和士大夫,也正因为如此,箫梁王朝迎来了汉末魏晋以来最为辉煌的清朗盛世。可就在如此高光时刻,公元520年,梁武帝突然将用了17年的‘天监’这一年号,改为‘普通’年号。从表面上看,‘普通’这一新年号,似乎体现了梁武帝萧衍一种“普天同庆”的治国理念和美好愿望,但实际上却成为了梁王朝从盛转衰的重要标记,史学界将这一年视为是分水岭。自此,梁武帝开始走上了宠佛佞佛的昏聩之路,先后四次舍身出家,重用叛臣侯景,以至于最后发生了侯景之乱,他本人在嗬嗬两声之后,被活活饿死。呵呵呵…后世有学者认为,梁武帝改年号为‘普通’,其实是犯了劫…””

当范清婉想继续听“到底犯了什么劫”时,却被高小双一把拉开,这才依依不舍地向学校网管中心走去。

很快,两人来到了网管中心,经过一番询问,这才得知,学校师生是通过有线或无线两种方式,进入校园局域网的,无需认证即可登录,如果在校外想访问校内的非网页类资源,须开通BRAS校外拨入功能,并且具备这种访问功能的,只有学校的正式教职工、博士后和在校博士生。经核查,那个卜卖客正是利用了BRAS校外拨入功能的漏洞,侵入了南大局域网。经过进一步查核,他们发现,那个卜卖客竟然是通过历史系吴影教授专用的一个上网端口,登陆到校园的小百合BBS,再通过该BBS站点,登陆到校外的天涯社区等社会网站,这一结果,令范清婉大吃了一惊。

范清婉清楚,吴影教授使用电脑,并不十分熟练,上网最多看看新闻,查查资料,通过如此高精尖的技术手段,潜行转换,隐匿有关的登陆信息,相信吴教授根本不具备这样的能力和水平。由此,她推断能用吴教授的专用上网端口的人,一定是吴教授身边之人,于是,她决定找个时间,再前往拜访一下吴教授。

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