十方凡道卷 第五十六章 灵兵神将

鱼观楼能够破除心魔障碍，一举冲破多年桎梏进阶金丹四转，虽说是得了徐沐白助力才能成功，可归根结底还是因为沈彦秋一力促成。

鱼观楼不是蠢人，稍微想一想前因后果就能明白，既然千机带是真阳祖师，借着徐沐白的手送给沈彦秋的，便无论这之间有多么耐人寻味，徐沐白也断然没有再收回来的道理。至于沈彦秋所言转送给自己，更是无稽之谈。

这里面的事关乎到赵正阳和徐沐白，已经不是他能妄加揣测。

但无论如何都不能否认的是，沈彦秋情愿为他这个不相干的人触怒徐沐白，豁出性命抵挡明月剑盘，是不争的事实。

自天道不全，太古诸神和上古诸仙发生征战，各自开辟神界和仙界，随后又尽数隐退，并切断神界仙界和大千世界的通道，四重仙道就无法在修行道延续，三元道尊便将四重仙道修改成九重真道。

再经过中古诸子不断的推演，九重真道就成了整个修行道唯一正统的标准。

后辈修行道的修士们，为了把修为境界细化，就又把九重真道分成两个阶段。

第一个阶段就是从练气期到金丹期，称之为下四道，第二个阶段就是元神期，称之为元神五道。而金丹期就是下四道和上五道的分水岭。

修行道当中有一句流传甚广的俗话，叫做修士多如狗，金丹遍地走。

话虽然难听，说的却是个事实。

要是说修行道当中基数最大的，肯定是凡人。但是如果说修士当中基数最大的，一定是金丹期。

金丹期作为九重真道的分水岭，它的重要性不言而喻。否则也不可能有“一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天”这句话。

筑基境界能够开辟紫府神宫，相当于孕育金丹的基巢，紫府乃是人体之内的一个小天地，修士积攒锤炼法力的源泉。

一开始的时候，修士吸收的是比较驳杂的天地灵气，不断提纯将其液化为真气，是第一道锤炼。随后将真气依照本身修炼的功法，顺着经脉运转，沟通周身穴窍再度升腾气化，变成先天真气，是第二道锤炼。

先天真气饱满以后，无论是自己渡过立真劫还是师门长辈将劫雷阻挡，体内都会成就紫府神宫，把真气转化为法力。

只是不渡天劫，或者使用其他方法躲避过去的修士，成就的道基相对较弱，紫府神宫的规模远远不能和渡过天劫的修士，相提并论。

法力经过紫府神宫孕养净化，再不停的锤炼压缩，经过这么几次的变化，最终由虚转实，在紫府神宫之中打磨一颗金丹。

练气先天还没有脱出凡人的范畴，修炼不出真正的神通，法术的威力也就是和武道高手差不多。只有进入筑基期之后，开始修炼乘风御剑之术，享受飞天遁地的快乐，才算和武道修士真正区分开来。

只有进入金丹期之后，才能算是真正的修士。不但寿命会随着境界的增长，变得越发绵长，那些在凡人眼中等同于仙术，诸如呼风唤雨，移山填海，担山赶月之类的神通法术，也只有金丹以上的修士才有资格修炼。

凡修行道中皆知，三元道尊乃是开天辟地的祖师，天地开辟之初就已成道，在大千之外无尽混沌之中参修。

三元道尊中，第一位太元道尊，又称太上太元道尊，太上元皇道德天尊。

太元道尊乃是大道化身，诸天万界修行者的祖师，又擅长炼丹之道，如今修行道之中的炼丹法门，皆传自太元道尊。故而在修改九重真道之时，太元道尊将金丹期，依照自己炼制的大罗九转金丹为本，分为九层境界。

金丹一转丹气赤红如烧。

金丹二转丹气亮橙如橘。

金丹三转丹气明黄如玉。

金丹前三转，丹气上方都会生成一把天罗宝伞。伞骨分别为八股，十六股，二十四股。

金丹四转之后，丹气凝聚升腾成云，色发碧绿，金丹五转丹云色青，金丹六转丹云色蓝。

丹云之上都会托起一顶丹云华盖。

金丹七转以后六色合一，于丹云中立一座七彩琉璃宝塔。

金丹八转，丹云中托一柄三宝玉如意。

待到金丹第九转，已经将法力压缩到了极致，返璞归真铅华洗尽，丹云中只剩下一幅黑白太极图，象征调和阴阳降住龙虎，阴神阳神融合，以期碎丹成婴。

只是不论金丹上生成什么样的宝贝，其实都是虚幻之物。它们本是三元道尊用随身宝物的形体，来区分金丹九转的区别，虽然也能用来防身御敌，实则仍旧只是自己的心神法力所化，稍微一点损伤，都会给自己带来无穷的麻烦，鲜少有修士拿出来使用，更多的时候只是用来表明身份和境界。

无论是天罗宝伞还是丹云华盖，都是金丹修士用来表明身份境界之物。只有七转琉璃宝塔，八转三宝如意和九转黑白太极这三件丹宝，才具备一部分灵宝的特质，可以在常规战斗中，稍加使用。

鱼观楼被徐沐白以镇魔法印御使钧天剑化成明月剑盘，镇压住困扰多年的心魔，才成功进阶金丹四转。同时又领悟了太上化龙诀鱼跃龙门的关窍，至少在金丹六转之前都会非常平稳。至于能不能再继续进阶，甚至像徐沐白说的那样，以后他的成就究竟会如何，只能看自己的造化了。

可让所有人都意料不到的是，他竟然真的拿出碧云华盖交给沈彦秋，愿意做他的灵兵神将。

所谓的灵兵神将，其实只是一个笼统的称呼，乃是从撒豆成兵这门神通之中，衍生出来的一门傀儡法。

以神仙道为例，上圣雷帝天尊雷震霄手中的《灵兵册》和《万神图》，其实就是豢养道兵的无上法宝。神仙道效仿上古天庭，号称十万天将百万天兵，大多数也都是这两件宝贝之内拘禁的灵体。

亦或者无量剑宗的剑傀儡，曾经宁老庄名震修行道的黄巾力士和白巾力士，幽冥鬼道的幽游伥仆，还有其他各门各派的随身护法，基本上都属于灵兵神将。

只是炼制的方法不同，要求的侧重点也不一样，所以称呼上也各自不同。

灵兵神将一般有两个途径获得。

第一个是抓捕自己中意的飞禽走兽。

这种灵兵既可以当做坐骑，对阵之时也可以用来杀敌，或者用自己杀死的对手来炼制。这一类因为强行使用法术控制对方心神炼制，所以和自己的契合度达不到最好，一般都是用来当做赶路探路，或者对敌之时的消耗品，只能称之为灵兵。

第二个途径则比较困难，就是对方心甘情愿的放开心神，没有一丝一毫的抗拒，发愿为其遮风挡雨护法灭魔，不仅可以保留完整的神智思维，而且能够随着主人的进阶而变得更强。

鱼观楼说日后沈彦秋得成元神，他也能享鸡犬之福，说的就是他心甘情愿成为沈彦秋的灵兵神将，以后可以随着沈彦秋成就元神，修成出窍乃至神化境界，自己的境界也能提升到元神上去。

此之谓，一人得道鸡犬升天。

只有这样的灵兵，才有资格称为神将。

灵兵易得，神将难求。

若不是被人抓去又反抗不得，任谁也不会愿意被炼制成灵兵，荣辱生死都在他人一念之间，长生之路断绝，被当做阿猫阿狗一般差遣使唤。

最可怕的是，在炼制灵兵的时候，有些修士为绝后患，直接把灵兵的神智记忆磨灭一空，变成行尸走肉一样的东西。

俗话说好死不如赖活着，可一旦被炼制成灵兵神将，就连死也不如。毕竟心甘情愿被炼制成灵兵神将的，等同于无。

放眼整个修行道，真正将灵兵神将这门法术做到极致的，只有浮屠门的金刚菩提法和莲花化身法。

浮屠门的修行功法，和道门九重真道截然不同。浮屠弟子所修炼的各种功法，皆是传自释迦二圣。释迦二圣和三元道尊都是天地初辟就成道的圣人。浮屠弟子修炼舍利莲花自称僧侣，完全是和道门不同的体系。

只是不知道什么原因，自释空圣开辟极乐世界，毕迦圣开辟娑婆净土，将门下弟子带走之后，偌大一个浮屠门几乎全部在修行道消失无踪。

如今整个修行道，只剩下一个普度寺坐镇中州，统领天下皈依浮屠的僧侣，再者就是地藏菩萨在九幽阴山，开辟华莲净土度化幽冥众生，一向深入简出，就连幽冥鬼皇都似乎默认了这么一个邻居。

对于浮屠门而言，甚至于连天道十二宗这个名号，对他们来说都可有可无。