明帝1627 第174章 ：云鹤子的野望

“那么云鹤子，你倒是告诉朕，朕的政策到底是哪里有问题？“

云鹤子心中还是有一些嘀咕，自己这几年受到了崇祯的大力支持，云鹤子也是知道自己为什么会得到崇祯的支持，那就是没有对政治和军队伸出过手，不过现在云鹤子对于道教的传教感到了一些麻烦！

以前他能够安安稳稳的在宗教方面做着自己事情，那是因为道教属于中华的原有宗教，而且还有着崇祯的明面支持，这让云鹤子不慌，现在是得不到自己心中的权利，但是这不代表着自己以后得不到！

云鹤子是一个明白人，他是知道宗教的威力，完全可以在发展起来之后，取代政府的作用，转而拥有属于宗教自己的统治权威，云鹤子知道很多事情，其中就包括欧洲的教皇制度，虽然现在的欧洲教皇不行了，但是在中世纪，那教皇的权利，可是一点也不低于任何的一个皇帝！

这是云鹤子的野心，他想要让道教全面的在中华盛行，到时候崇祯就是想不封自己为道尊都不可能，不过云鹤子知道这事情不能乱来，要慢慢来，因为道家出色的养生之术，云鹤子相信自己还是可以撑到自己被封为道尊的那一天！崇祯是一位明君，甚至是百年难得一遇的明君，云鹤子知道，所以他现在还远远的不敢对崇祯划下的线条有半点逾越！

但是现在的而这个情况开始让云鹤子稳不住了，因为崇祯对于外来宗教的支持，这让云鹤子的道教很难做到最后的一家独大，如果一个宗教不能在一个国家之中做到一家独大的话，那么又如何去做那他心神向往的道尊呢？

崇祯只从开始明面上的支持道教开始，道教，这个中华名族自己土生土长的宗教，以一种及其快速的速度发展了起来，相对于的中华大地之上的另外一个强大宗教，佛教，则是受到了“压迫“！

这个压迫并不是所谓的压迫，而是对于佛教特权的取消，就比如说佛教的寺庙可以拥有自己的土地，这让很多寺庙成为了明末的另外一个大毒害，和尚们侵占土地，强收奴仆，为自己不断的创照着财富，但是却没有任何的财富是用在了宗教上面，而是用在了自己的**之中，这样的宗教完全就不是一个正经的宗教！

就连后面来的基督教以及偏激的伊斯兰教，他们在作风上面都要远远的好过明末的佛教，欺男霸女那都是家常便饭，而崇祯所取缔的，就是这种完全没有佛家宽宏仁爱等特点的假佛，只不过这些通过哪些被处罚的佛教徒传播出去之后，就变成了世俗皇权对于我佛的大不敬！

仅仅只是这件事情，就让大明的百姓出现了一丝不稳，虽然不稳者多为中老年，但是依然让崇祯开始对宗教起了戒心，宗教的威力，可不是管你吃不吃得饱饭！吃得饱饭，宗教可以闹，吃不饱饭，宗教同样可以闹！

但是你又不能终止宗教的传播，宗教对于一个名族的发展也是有着不可替代的作用，就好比后世，欧美世界对于中华的入侵，有很大程度上，用的是宗教，真正的军事入侵就只有那么短短的几年近十年，但是宗教呢？那确是长达十几年近二十年！

而且相对于军事入侵，宗教等文化入侵可比军事入侵要难防御的多，而防御的最总要的一部分，就是使用的自己的宗教来进行防御，或者反击！而且宗教在某种程度上也是一个民族文化的结晶！对于中华的古文化，崇祯可是想要，能保留多少就保留多少，那十年的黑暗，让后世的中国，实在是没有什么文化可以沉淀下来，这让崇祯可是痛心的很！

这也是为什么崇祯会对云鹤子如此帮助，而且云鹤子也是不可多得的懂事理，知道什么事情该做，什么事情不该做，但是眼下的云鹤子这番作为，却是让崇祯不高心了，云鹤子难道不知道自己的底线吗？

崇祯似笑非笑的望着云鹤子，这让云鹤子有一些后悔自己这一次的决定，不过现在箭在弦上不得不发，云鹤子即便是有了一些胆怯，但还是要把话说出来，云鹤子酝酿了一会，说道：

“陛下，眼下大量的番邦人士来我大明，这让我大明的各地相继不稳，他们四处传讲教义，如果那些教义乃醒世良言，小道倒不会多生事端，只不过这些教义实在是，实在是让人忘祖被宗啊！“

“哦？那就请道长为朕细细的解说一下，这到底是何教义啊？是如何的忘族被宗？“

崇祯的这句话一说完，云鹤子说道：“陛下，就好比那欧罗巴所来之人，他们所宣讲的教义之中，居然说人人生来有罪，只有信奉他们的主，才可以获得解救，而且，这有罪之人还包括了陛下啊！“

云鹤子说完，等了等让崇祯消化自己所说的话，又接着说道：“再说那大食，他们的教义就更加的偏激，居然为了他们所谓的阿拉，要自杀{个别极端流派}陛下，你说这个让人如何不起担忧？“

云鹤子的话，如果是说过一个真正的古人的话，那么或许还真的会产生极大的影响，但是他所给那个人说的呢，是崇祯，崇祯可是有一半来之后世的灵魂啊，对于那些宗教的本质以及恩恩怨怨，崇祯可要比云鹤子清楚的多！

就好比那基督教把，虽然宣扬人人有罪，但却是借着有罪的缘由，让所有人都去向善，只不过容易被人利用罢了，就好比那十字军，那可是阿拉伯世界与欧洲之间的血战啊，真主和上帝，到底孰轻孰重，不是靠着教义以及现实，而是刀剑与鲜血！

不过总的来说，受到限制的基督教，还是可以改善百姓们的向善之心，也算是一种美德！

而至于那伊斯兰，说道伊斯兰小凡相信各位一定都会以为伊斯兰教教是一种极度极端的教义把，虽然小凡不是伊斯兰教徒，也不亲善于伊斯兰教，但是小凡还是要在这里说一下：

伊斯兰教是一个宗教，与道教一样。. 而不是一个教派，极端的是某些教派，而不是一个宗教。不管是什么宗教，某个宗教，他就不可能是极端的，因为无论什么东西，极端的东西都是不可能长期存在的。宗教在长期的衍化过程中，会出现部分极端的教派，这些教派就是我们日常看到的，搞极端主义的伊斯兰教，或者其他什么教。

只不过伊斯兰教的极端教派比较多，这个其实是教育问题导致的。文化水平低的人群中，极端教派比较容易传播。因为教育低，智商就低，智商低的人容易相信某些极端教派的那些实际上毫无逻辑的理论。

这也是为什么现在的大多数的自杀式袭击大部分都是伊斯兰教的教徒干的，这里面就有着教育水平较为低下的原因在里面，不过这不能说伊斯兰教就全是一些极端分子，在中世纪士时期，也就是十字军时期，伊斯兰教的教义就远比基督教来的温和！

现在云鹤子告诉崇祯的这两点，真正能引起崇祯注意的，也就只有大明内部进入了极端的教义分子，以及，云鹤子胆敢向争执伸手！

崇祯点了点头，半笑不笑的说道：”云鹤子，你知道朕为何会支持你的道教传播吗？又或者说，支持你去主持道教的传播！“

崇祯这半笑不笑的话语让云鹤子心中一个忐忑，他相信自己的判断，崇祯虽然是明君，但他不是神，他不可能知道这世间虽有的事情，而且云鹤子也对自己有着自信，即便是这一次的进言失败了，崇祯也抓不住把柄来制自己的罪，这个世界上什么样的谎言最无解？是用真话说的谎言！

而云鹤子刚刚所说的，就是那用真话说的谎言，就算崇祯知道自己的用心，他也不能用这些事情来制自己的罪！

给自己心理好好的打了几次气，云鹤子回到：“陛下，小道认为，陛下之所以支持小道弘扬我道教之文化，是因为我道教一心让人向善，而且，不会像那些番民的邪教一般，对皇家的统治过多的干预！”

云鹤子的这话一说，就承认了自己能被选上的所有原因，那就是不对政治伸手，这才是让崇祯选他来主持道教的原因，而且也算是一种变相的服软！云鹤子也不是不可以死扛到底，但是云鹤子不敢，他即便是到最后赢了，那再好的结果也不过是对外界的宗教有了一些较多的限制，但是自己的结局却是完全的失去崇祯的恩宠，在大明，崇祯的恩宠可是比任何的官位都要来的值钱与富有权利！云鹤子是不是一个合格的道士，崇祯不知道，但是崇祯知道，云鹤子一定是一个合格的商人，兼，聪明人！

而跟聪明人打交道，那是最好不过了！