妖精 第264章 一骨炼妖——古魅 132

此后，玄奘继续西行。

梦延西仙子的离去本已是难以抹平的巨大伤痛，再别欢信与四名高昌弟子之后则更是空虚，现在又雪上加霜地平添了对王兄的隐隐揪心。

重重挫折之下，僧人固有的定力已难以支撑三伤，每一步都踏出郁郁寡欢，每一瞬眼神都黯淡无光。

忧伤与挂念何其之甚茶！

僧人心不净如何向佛？

为了洗涤自己，他走走停停，在各国的寺院中长时间停留，不是以月计就是以年来计。

贞观三年秋，已归定的玄奘坐船沿恒河顺流而下，准备前往阿耶穆佉国。

这艘木船的乘客不是一般地多，熙熙攘攘地竟搭载了数十人，好不热闹。

秋风徐徐、水声潺潺，两岸林木繁盛，河上水鸟成群，水中鱼虾嬉戏，船行一百多里，一直风平‘浪’静。

然而……

天有不测风云！

就在所有人都陶醉在恒河美景中时，河两岸的密林中突然冲出十几条船，挡住了大船的去路。

这是玄奘自失去“妖‘精’”和其余弟子之后的首次遇险！

船刚一靠岸，歹人们便把大船上面的所有人都赶到岸上，并命令他们脱掉外衣，他们一边于衣物中搜查随身钱财，一边仔细打量每一个人的身材和面容。

长途跋涉和丰富的阅历让玄奘有着超乎常人的直觉和观察力。

他发现这些人不像是普通的强盗，他们的一言一行似乎是在按照一种既定的流程行进，而且在搜得钱财后也没有放人的意思，好像在寻找什么？

‘精’通各类奇异语言的玄奘于歹人的相互对话中得悉，他们当真并非强盗，而是一伙突伽天神的信徒。

他记得某位挂单的游僧在闲谈中提过，每到秋天，突伽天神的信徒们就要根据教义寻找一个身体强健、样貌端庄的人来献祭，然后把他杀了，用他的血‘肉’祭祀神灵，祈求‘女’神的保佑和赐福。

想到这里，修行极为深厚的僧人不禁打了一个寒战。

这些信徒对人牲的要求很高，并不是随随便便抓一个人就能用来献给‘女’神，所以搜索钱财只是其次，挑选人牲才是关键。

这个东方面孔的人无疑让他们喜出望外——他姿容伟岸，气度不凡，显然是绝佳的人选！

玄奘被从人群中拉了出来。

如何化解？

唯有口才！

采用以退为进的辩术！

明退——

玄奘用对方的特殊语言对信徒们道：“以贫道这样污秽丑陋的身驱，竟然可以充当天神难近母的祭品，实在是非常意外和荣幸，贫道绝对不会舍不得这副躯体。”

突伽天神的信徒们不承想这个东方沙‘门’竟然知晓自己的底细，并且会说自己的教派用语，这帮人一时间愣了，哑口相望。

出其不意的‘交’流初见成效，玄奘心下暗喜。

暗进——

他跟着再道：“可是……贫道自东土大唐远道而来，为的就是参拜佛像，求真经，问*，这个心愿尚未达成，心中的怨念尤甚，恐怕会对‘女’神很不吉利！”

信徒们听罢稍起犹豫。

可是……

质状端美的祭品可遇不可求，越是宝贵的东西，用来充当祭品就越有效。

信徒首领狂笑，“难近母本就是降魔‘女’神，小沙‘门’，你心中的妖魔怨念岂能得逞？”

一声“献祭！”。

玄奘被押到祭台前！

在信徒首领长长的念咒声中，祭祀仪式开始了，站在僧人身边的大汉开始修正手中钢刀的方位。

千钧一发之际……

起风了！

顷刻间，漫天黑风四起！

恒河边沙尘暴起，和着被刮断的树枝卷向半空，平静的河面顿时涌起滔天大‘浪’！大小船只俱都被打翻！

这阵风来的蹊跷！

而且……

它是那么的熟悉！

是她……她来了？

即将被斩的活祭物大喜！

他向着妖风竭力大声疾呼：“悟空……悟空……”

悟空？

悟空！

弟子？

无比怪异的狂风让此位信徒首领闻声而联想，顿惊！

因为……

死里逃生兄长的那番完全让人难以置信的告诫之言。

该信徒首领有位堪称身手不凡，是为卡拉里武者之师的兄长，身为古鲁卡尔的兄长曾离家出走数年之久，并远行它国当过匪首，在银山碛！

当时那阵携带妖风而来，名为悟空的法师‘蒙’面弟子连续祭出的天打雷劈并未伤及此人，因为他正在一个小矿‘洞’中避风行大解而躲过此劫。

如果……

没有如果！

凶飙的狂风如恶煞，不容片刻的迟缓！

为免误判，更为决断，信徒首领当即凑过去问：“小沙‘门’，你的法名叫什么？”

唐僧暂停了呼唤，不解地看了看他，道：“贫道法名玄奘。”

应了！

——兄长所言的东方法师便是玄奘！

问者盛骇然！

他犹不敢相信地再问：“你刚才在叫唤什么？”

“贫道那曾经自行离去的大弟子！”

“大弟子……可是‘蒙’面人？”

“正是！”

“他叫什么？”

“悟空！”

无一有异，彻底应了！

——兄长所颤言的，杀人不留全尸的妖风杀神便是玄奘法师的大弟子……‘蒙’面人，悟空！

“啊……请玄奘法师赎罪！”

信徒首领“扑通”一声跪下。

奇怪的是……

妖风就此骤然离去！

玄奘万万没想到：梦延西仙子一直没有出现，但她依然在冥冥之中拯救了自己！

孟赢溪更不会料到：自己的余威竟能借助自然界的龙卷风挽救了一段坚韧历史！

历经千辛万苦，由大唐而来的高僧最终到达了其心中的梦境圣地——那烂陀寺。

那烂陀寺的住持，一百零六岁的戒贤法师亲自为这位来自东方的弟子授课，授课的内容正是佛学巨著——《瑜伽师地论》！

贞观十八年，出行十几年的玄奘回到于阗，再次踏上了西域的土地，离故国大唐也只有一步之遥。

在于阗，玄奘本打算取道高昌回国，履行当年与高昌王麹文泰的约定。

然而……

他得到的却是大唐军队于数年前攻占了高昌，王兄麹文泰身死的噩耗。

皮之不存！

‘毛’将焉附？

殿中‘侍’御史欢信，以及悟真、悟智、悟净、悟能这四位身为王宫‘侍’卫的弟子，他们五人已然毫无周全可言……

玄奘强忍住悲痛和对故人的追思，静下心来，用极为诚恳的语气给朝廷写了一封信，然后郑重的把这封信‘交’给即将前往长安做生意的马玄志，拜托他务必把信呈‘交’给朝廷。

‘春’去秋来，这一等就是七八个月。

大唐的使节终于来了，而且还带来了唐太宗的信笔信。

信中道：“闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量，可即速来与朕相见。”

归国后，玄奘得到了唐太宗最高规格的礼遇。

唐高宗麟德元年二月，法‘门’领袖玄奘法师于坐禅中幻见了那烂陀寺，幻见了从天空笑颜飘来的梦延西仙子。

“梦延西……梦延西……”

念叨着，念叨着，一代高僧就此坐化辞世，圆寂于‘玉’华宫。

众弟子们不明白，师父他在弥留之际最后牵挂的“梦延西”究竟是什么？是事物，是地点，是经文，还是……

近百年之后，一本源自前高昌国的奇异书籍几经辗转来到了中原。

这本书封面残缺不全，仅仅遗留了作者名，在翻印传播之下作者名竟干脆被误作书名，它就是——《欢信》。

内容为记录形式的《欢信》一书或许就曾经在《西游记》作者的案头上认真摆放过，盛用作参考。

因为……

《欢信》与《西游记》除了在唐僧弟子法名上的极度雷同之外，二者在书尾的结局对玄奘的大弟子悟空的身份都有一个共同的描述之处，四个字——斗战胜佛！

法力超强已异！世上哪有这样耄耋老貌，又碧‘玉’‘女’声的人？

于是……

唯有唐僧一人识得其庐山真面目的孟赢溪便被写成了猴子！

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