章献明肃皇太后 第280章：生计（4）

李沆听得来劲，兴趣盎然道：“这样的生意当然是前景可观啊！不过毋公子你得讲讲滑竿是如何使用的！”

李沆讲出滑竿是如何使用的话，一听便知他是个北方佬。

没错，李沆是北方人；确切地说是洺州肥乡(今属河北)人。

李沆是太平兴国进士，通判潭州，迁著作郎、直史馆；真宗即位后为参知政事，咸平元年(公元998)加平章事、监修国史，累加尚书右仆射。

河北人李沆当然没有见过蜀地人使用的滑竿，恐怕连听也没有听过。

刘敏见李沆如此询问，便将屋地上一张藤椅子抓在手中放在李沆面前道：“滑竿酷似北方人乘坐的小轿，譬如在这把藤椅子上捆绑两根能扛抬的竹竿和木棍，一个人坐着两个人抬就是滑竿！”

李沆“哦”了一声，茅塞顿开道：“原来是这玩意儿，可谓简单啊！”

赵恒一旁哈哈大笑，道：“毋文攴的车马滑竿行开张后，学生给您租用一副滑竿；你可以在汴梁城四处转悠一番，不要整天钻在你那三尺书屋里跟文字打交道！”

李沆捻须而笑，道：“毋公子你继续往下讲啊！老夫在汴梁城待的时间已经不断，像公子这样描述城市景观者还真没有几个，老夫还想聆听你叙述！”

刘敏见说，毫不客气地接着前面的话继续往下讲：

汴京城水网纵横，舟楫云集，穿过东京城的河流有蔡河、汴河、五丈河、金水河，架在这些河道上的桥梁有32座。

特别是与黄河沟通的汴河，“岁漕江、淮、湖、浙米数百万（石），及至东南之产，百物众宝，不可胜计。又下西山之薪炭，以输京师之粟，以振河北之争，内外仰给”。

汴京外城共有城门14座、水门7座南薰门、南郑门、万胜门、新郑门、固字门、西水门、新郑门、戴楼门、广利水门、普济水门、陈州门、东水门、新宋门、新曹门、东北水门、陈桥门、新封丘门、新酸枣门、卫州门等。

内城有城门10座，如宋门、曹门、大梁门等。

皇城辟有六门，其中宣德门是皇宫正门高大雄壮。

如果说汴河、蔡河、五丈河、金水河是东京城内的四条翠绿色的玉带的话，那么横跨于四河之上30余座桥梁，星罗棋布于京城之间，更像是镶嵌在这四条玉带之上的一颗颗璀璨的明珠，给京城平添了几分点缀；使其在宏伟之中不失秀丽。

汴河之上有虹桥、相国寺桥、州桥等14座桥梁；蔡河之上有龙津桥、新桥等13座桥梁；金水河之上有白虎桥、横桥等3座桥梁；于五丈河之上的有小横桥、广备桥等5座桥梁。

这些桥梁的架设使京城东西可以贯通，南北可以直达，极大地方便了京城的交通运输，保证了京城的物质供应，也给京城人们的日常生活带来了诸多便利。

许多桥梁的位置，均处于京城内的交通要道之上；如果说从宫城南门宣德门向南，经里城朱雀门直达外城南薰门的“御街”是当时全城布局的中轴线的话，那么，“御街”与汴河相交的州桥一带则应是全城的正中心。

其他如广备桥位于通往重要驿站“陈桥驿”的要道之上；蔡市桥位于通往重镇封丘的要道之上等。

城区之内许多桥梁附近还成了城内的闹市区或商业中心，如从州桥向南到朱雀门外的龙津桥一带是全城著名的商业区，闻名遐迩的“州桥夜市”就位于该处。

汴河东水门外的虹桥一带，堪称东京城的东大门户；大相国寺前的相国寺桥处，其实是深入城区的一处汴河港口；或者可以说是东京城内的一处大型货物中转站。

遍布东京城内众多的佛教寺院中，以相国寺、开宝寺、天清寺、太平兴国寺最为著名，号称东京四大寺院。

刘敏讲述到这里兴趣盎然道：“汴京城有这么多的城门、城墙、河流、桥梁、酒楼、闹市，即便久居京城的人也不一定将真个城内的景观转悠完毕，我们的车马滑竿行就是为看景观的人提供服务的！”

李沆听刘敏滔滔不绝地将汴梁城的景致、街市、内城外城、桥梁、河流介绍一番，禁不住看向她道：“毋公子咋就对汴梁城如此的熟悉和了解，老夫一大把年纪了也只是个一知半解！”

刘敏讪讪而笑，道：“处处留心皆学问，小可为了兴办车马滑竿行；拿出半年时间对汴梁城里城外进行了考察，才得出这些节点来！”

李沆扬声大笑，忽又说道：“看样子毋公子才是学富五车、满腹经纶的人！”

李沆说到这里，脑子里不禁灵光一闪，凝视着刘敏心道：“如果让这个小子给老夫做书童那才是最为理想！”

李沆心中如此想，可就是说不出口来；赵恒瞥了李沆一眼不无揶揄道：“老师是不是对毋文攴仁兄有了想法？该诉你，毋兄长是干大事的人不可能由你任马长缰！”

李沆似乎听出赵恒话中有话，笑声呵呵道：“三皇子说什么话，老夫哪敢对毋公子有非份之想，只是觉得如此精到的观察能力跟他的实际年龄有些不甚相符！”

刘敏正向回答李沆的话，却见赵恒已经抢了话头道：“老师此言差矣，志大不在年高迈，甘罗十二做宰相；毋公子比甘罗年纪大；这点才情那还不是小菜一碟！”

赵恒说着突然收不住口地炫耀起来，道：“毋公子不光学富五车、满腹经纶，还是一个精明的郎中，沈婆婆的瞎眼病就是他给治好的！”

刘敏见自己给赵恒讲的私房话全让他给抖落出来，慌得不停地拿眼睛等他。

刘敏知道，人狂没好事，狗狂挨砖头这句市井俚语。

更熟知三国志·魏·李康《运命论》里面的论述——木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。

这句话告诉人们，不能太标新立异太突出自己；虽然自身很优秀但必须学会适应环境、审时度势。

不可清高自傲、一意孤行、我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性；这样，才能在社会上有一席之地。

话又说回来，治世和混乱都是时运；贫穷和显达都是天命，富贵和卑贱都是际遇。

因此时运将要昌隆的时候必然会产生圣明的君主，而圣明的君主必然会拥有忠贤的臣子。

他们之所以能够相遇，这是不用谋求就能自然地交合在一起的；他们之所以能够互相亲近，这是不用介绍就能自然地亲近的。

他们倡导的事情必然会得到应和，谋划的事情必然得到服从；在道德上与天地万物混同为一，曲折都合乎符节。

得失之祸不能使他们对自己的志向产生疑惑，谗言诬陷不能使他们的交情被离间，然后取得成功。

之所以能够如此，所依靠的难道仅仅是人事吗？不，那是天上所授与的，那是神灵所告知的，那是时运所成全的。

李沆听赵恒说刘敏给沈婆婆治好瞎了多年的眼睛，有点不大相信地凝视着她道：“毋公子这是真的？”

刘敏嘿嘿讪笑，把手指指赵恒道：“小王爷夸夸其谈喽！要说小可给沈婆婆治好眼疾的话，那只是狗球上虼蚤冒弹！”

刘敏这句话是是而非，到底治没治好沈婆婆的眼睛她好像认可但是又在否认。

李沆不好再问，跳转话题道：“闲话少说拉牛套车！三皇子不是让老夫上魏王府走一遭吗？老夫答应三皇子的举荐，可老夫得了解一下毋公子的车马滑竿行的业务情况，才好像魏王殿下说明其中的因由；魏王殿下觉得有兴趣了才能来给你们的开张生意剪彩，你说是不是！”

李沆这么一问，刘敏慌忙打躬作揖道：“感谢李大人提携，小可这里先谢了！”

火水牛这时候参上话道：“这个问题让小人来回答大人吧！”

火水牛说着走到李沆跟前深深鞠了举了三个躬，侃侃而谈；道：“我们已经拴了十挂马车，十挂马车尽管是木毂轮；但一挂车配备三匹马拉！”

火水牛说着凝视着李沆道：“李大人一定会问为什么一挂车要配备三匹马而不是两匹或者一匹，这是因为我们算过一笔账：木毂轮马车车身较重，一挂车车如果乘坐10个游客的话一匹马甚至两匹马是拉不动坚持不下来的；必须要用三匹马来拉，才能完成整个景点的奔波！”

李沆一怔，笑声呵呵道：“这么说你们为承办车马滑竿行还真费了心思！”

“有备无患，一劳永逸嘛！”火水牛也冒出一句调皮话来，嘻嘻哈哈哂笑着道：“李大人说对了，我们为了筹办马车滑竿行可谓费尽周折；如果开张后拉一个人游览半天，便可收取200文铜钱；拉10个人就是二两银子；一天一辆车拉两趟20个人可以收获四两银子，那么十辆车一天就是40两；一个月1200两；刨过车马人工费，十辆马车一个月赚600两银子完全有把握！这还不算50副滑竿赚的钱……”。

李沆听完火水牛的话，不禁大怔：“原来半个车马滑竿行收入这么可观啊！”

李沆这么说着神情亢奋道：“既然这样，那老夫一定得上魏王府走一趟喽……”