我在红尘赴长生 第23章 修行

祈愿池里…

小乌龟游入池底，将那块云纹玉佩上的红尘烟火气吸入口中。

山海绘卷再次呈现，随着一缕浊气没入其中，画卷上也随之浮现出种种记忆片段。

师姑宁子真的记忆片段…

还是小道童时遇见了同为道童的张阳明，面对聪慧过人且心气颇高的师兄，少女情愫暗生。

两人相识多年，已到谈婚论嫁结为道侣的地步了，却突然被那所谓的‘仙缘’束缚了手脚。

两人的命运也如两条原本相交却又岔开的线，随着时间渐行渐远…

各种曲折，让人唏嘘…

……………………

山海绘卷上显化的记忆片段渐渐暗淡，转而浮出些许古篆小字：得‘红尘烟火气’一缕，沾仙字七品因果，馈‘仙元果’一枚。

张修缘手中莫名多出一枚形若白梨的果子，紧接着他心有所悟，也知道了这所谓的‘仙元果’有何妙用。

食之可洗精伐髓，增进修为！

他心中暗叹，自己半夜还在为没有修为傍身而苦恼，如今就来了一枚可以增进修为的‘仙元果’，还真是缺什么来什么。

他看着手中的‘仙元果’，却并未急着吃，而是小心翼翼的将其收入囊中。

并不是他不想吃，而是他现在没有修行之法，莫说仙道的食气之法了，便是武道的内外功修行之法都没有！

太虚观原本是有许多上乘的武道功法，但都在养心殿的静室中，如今养心殿被师父付之一炬，连带着那些武道功法也失传了。

而那‘仙元果’有洗精伐髓，增进修为之效，显然不是俗物，他现在连修行之法都没有，又岂敢将其食入腹中？

就像一杯水，他现在的处境是连接水的杯子都没有，若直接凭空灌水，那所增进的修为岂不如无根浮萍？

岂不平白浪费仙果？

想到师姑走前曾说过，待回去后便会送来几篇食气之法供自己修行，他也没过多纠结。

无非就是等几天罢了…

转眼过了五日…

他刚接手太虚观，手下又无人可用，只能自己拿着无垢拂尘将太虚观内外打扫了一遍，寓意荡瑕涤秽，柳暗花明。

此时的大榕树下…

张修缘仰着头，看着树梢处不知何时筑好的一处鸟巢，其中还有两只百灵鸟正叽叽喳喳的打闹着。

他独自一人生活着这偌大的太虚观，像个孤巢老人似的，故而对这新搬来的小邻居还是很欢迎的。

而树上的两只百灵鸟也不怕人，还会时不时的勾着头偷看树下之人…

忽地，天上传来一声高亢的鹤唳。

大榕树上的两只百灵鸟似是受到了惊吓，扑棱着翅膀飞向了别处。

就在它们飞走后，一只大白鹤挥舞羽翅从青冥落下，姿态优雅，其爪子处勾着一个书箱。

张修缘见状也知是师姑送东西来了，走过去拱手笑道：“劳烦鹤姑了。”

大白鹤通晓人性，也听懂了他的话，引颈将地上的书箱往他边上推了推，啼鸣两声似是在示意他东西已经送来了。

“多谢鹤姑…”

张修缘见大白鹤傲娇的点点，似是要飞走，紧忙唤道：“鹤姑留步，贫道有礼相赠。”

大白鹤振翅的动作微微一顿，勾着修长的脖颈看向了他，眼中露出几分人性化的疑惑，似乎不明白他那‘有礼相赠’是何含义。

“还请鹤姑在此稍候片刻…”

张修缘笑了笑，随即一路小跑到观中后院的怡生园，在那园中有一株姿态苍劲，冠大枝垂的杏树，树上结满了色泽金黄果肉饱满的杏子。

这株大杏树与前院的大榕树同岁，都是太虚观立观时栽种的，距今已有几百年了。

这怡生园的杏树虽不如前院大榕树那般有铺天席地的气象，但胜在每年六月份左右都会挂果，而且所挂的果子个个果香醇厚，肉质饱满，食之香甜回甘，很是鲜美。

张修缘寻了个竹篮，将那采摘下的杏子放入竹篮内，这才提着竹篮回到大白鹤的身边。

他取个熟透的杏子掰开，取掉果核，将软绵香甜的果肉置于手心递到大白鹤面前，笑道：“贫道知鹤姑乃是不食人间烟火的仙灵瑞兽，可难得来一趟，不若尝尝这人间风味？”

白鹤似乎也被那浓郁的果香吸引，伸着修长的脖颈，左右打量着他手心的杏子，随即张开鹤喙将果肉衔入口中尝了尝。

它吃完便是眼睛都亮了几分，似是也被杏子那香甜软糯的口感折服了。

随即又打量着那一竹篮的杏子，轻声啼鸣两声，似乎在问：“这些是都给我的？”

“都是鹤姑的…”

张修缘见状笑了笑，本想再掰个杏子投喂的，不曾想白鹤伸着脖颈已经凑在了竹篮中，衔起杏子放在口中，像是嗑瓜子似的吐出了一枚果核。

可能是觉得吃的不过瘾，它吃完果肉后又如法炮制的嗑了一枚杏子。

白鹤见张修缘神色有些怪异，似乎也意识到了自己此番‘嗑杏子’有失优雅风度，当下像个傲娇小姑娘似的啼鸣一声，随即振翅而飞。

只是飞走时，鹤爪顺势将那杏子连同竹篮一块抓走了。

白鹤振翅往白云观而去，回头瞥了眼，见无人发现，伸着修长的脖颈到竹篮里衔枚杏子，然后吐出果核……

见白鹤已经远去，两只小百灵鸟不知从哪叽叽喳喳的又飞了回来。

张修缘将书箱搬到大榕树下，他坐在树下纳凉的同时，也翻出书箱中的古籍慢慢翻阅起来…

书箱中的古籍足有二十余本之多，其中不仅有修行所需的食气之法，还有一些修行心得、修行界的基础知识、修行界的奇闻趣事、杂谈游记等等。

这些古籍不是出自山海绘卷，书中的内容也不会化作灵光直接钻进他脑海，需得慢慢研读，才能体会其中真意。

将一本名为《服气精义论》的古籍翻阅完，他对炼气士的修行也算有了大致的了解了。

炼气士除了‘炼精化气’、‘炼气化神’、‘炼神还虚’、‘炼虚合道’以及传说中的‘真仙’境界外，其实在修行之前还得有‘百日筑基’和‘炼谷化精’两个算不上境界的小阶段。

百日筑基顾名思义就是‘打地基’的意思…

高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

修行同样如此…

而百日筑基就是一个寻找气机，并打通任督二脉，贯通百脉的一个过程。

其中的‘百日’是个虚词，并不是说一百天就一定能成功的，有些人可能一日即可筑基，有些人可能困顿终生也寻不到气机筑基。

时间长短因人而异，大致和心性、悟性、身体状况、年龄等等因素有关。

炼谷化精同样顾名思义，就是吃饱饭的意思。

在修炼期间，如果连最起码的‘炼谷化精’都没有达到，没有体会，还能妄想达到什么境界呢？

没有精，或者说是精不满，拿什么来完成下一步的‘炼精化气’？

修行武道之人多是大饭量，也是源于此…

至于辟谷，则是出现在‘气满不思食’这个阶段，也就是说，辟谷是‘炼精化气’成功后的自然表现。

张修缘若有所思的合上古籍，嘀咕道：“吃饱饭，寻找气机筑基，此事易尔……”