大周守藏史 第九十二章：《河图》-五行

无人关注莫的心思。

此间，与风允论道，欧冶紧张不已，其思索再三，才道：“风君可知晓万物有灵，这剑亦有灵！”

“剑，不仅是武器，亦是生灵！”

“上天有德，赋予宝剑灵性，我亦称之为剑魂。”

万物有灵？

剑亦有灵？

“剑魂？”

风允奇异，这铸剑之术莫非是缔造生灵不成？

观看其龙渊，风允恍惚。

刚才之亲切，既为灵也。

不过…

风允思索，脑海中以种道-《河图》，疯狂推演。

何为灵，为何会有灵，灵之何用？

河图之上的黑白之点不断映照，传递出五行流转，阴阳互补之态。

风允有所悟。

文气暴发。

只见黑夜之中，文气升腾，化作河图虚影，笼罩四周。

欧冶不明河图，但见到其虚影，心头亦然震震！

将与莫只觉眼前一晃，耳边一静！

一道道文气所化的篆文，浮于半空。

随之，风允之声如同天降——

“万物有灵，亦是万物之气，万物之表也，万物因气而起，五行相生，阴阳交替以成其表。”

“其金石于土形变而孕，水从石金石中凝聚而出，木以水而萌芽，火以木而燃之，火熄而有灰烬，聚之又为土也。”

“其五行之间，又有阴阳二者，阴盛阳衰，阳盛阴衰，以表五行之阴阳态……”

“有灵有气，实为其生生之物，初始为种，在其生长中聚气养性，或若杜若之美，或成茅草之韧……灵，万物内敛之气，外在之表也。”

其声不重，却叩击心神。

“……”

欧冶望着风允侃侃而谈，自己却张嘴不知何语。

他眼中满是迷糊。

他不过是以冶炼之工，非文道之人。

其更注实际。

他欲说之事，皆从实践中来。

风允此番异相，他不敢乱言。

良久，风允这才停下。

《河图》或是《洛书》皆有五行深意，而欧冶的万物有灵之说，给予风允很大的启发，让风允能一窥《河图》，领悟五行。

随即风允望向欧冶。

一礼后道：“今日闻万物有灵，感其龙渊之气，允有大收获，此番多谢欧冶先生。”

这万物有灵之说，亦恰合这巫医蛊术！

蛊，阴阳五行之妙……其取天地之物，以阴火成蛊，下蛊入身，行五行拟态……

风允来自后世，或多或少都有五行之见解。

知晓这人之身躯亦有五行。

而风允的巫医蛊术，之前只是理论，而所缺的就是如何化万物为蛊！

万物有灵，正是此解！

欧冶讷讷，他似乎并未做什么。

“咳咳…”感受心口的寒意，欧冶面色微恙，但还是道：“风君，我想说的并非这……阴阳五行？”

阴阳五行学说，虽上古既有，但真正成为显学，广而有闻是来自后世邹衍之阴阳学派，风允略有听闻其学派，却无深入，此时也不过是依照《河图》的一番见解。

但这样也超出了三人所了解的范畴。

除却欧冶外，干将与莫听之混混沌沌。

而欧冶仔细聆听，又与自己冶炼相对，才有所猜测。

这倒是风允之误。

“告罪，允今日在安氏部族得一巫医之术，其中亦有阴阳五行，现又听闻万物有灵，遂心有所感……”

风允如今，却是想听一听铸剑之术，以此拆析铸剑的万物有灵，一展蛊之万物有灵。

欧冶闻之，道：“风君大才，学而思，思而序。”

风允微微摇头。

看向欧冶心口的寒气。

“学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。”

“余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。”

“此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。”

欧冶若有所思。

“风君所说，莫非是人有五行气？”

欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”

“遂人亦有气！”

“人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”

“这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”

欧冶恍然大悟。

而风允亦然点头道：“就是此理！”

如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！

所谓蛊，或以死物，或以活物。

观五行：观其所属而择所需。

塑其表：塑其外表而成胚芽。

孕其气：孕其蛊气而有活力。

养其性：养其行为而能运转。

就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。

……

五行之说。

辩证“万物有灵”之说。

风允以巫医之术而论。

欧冶以铸剑之术而言。

两人皆有所获。

但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。

而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！

“啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！”

先天！

欧冶一流异人晋升先天。

只见他起身。

“阿父，你的伤！”

“莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。

随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。”

“三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！”

“老夫愚笨，本以为此生难再成第二剑，但如今，风君之五行说，让余如梦初醒，余已有路，十年之内，有望再铸第二剑矣！”

说之，欧冶一拜，将龙渊递给风允。

“风允，当初越君知晓此剑，欲夺之。”

“但龙渊非主而无灵，在越君手中不过是一把略加锋利的长剑罢了！”

“遂老夫以为越君铸五剑为誓，才留下龙渊…此番来彭蠡泽，也是听闻湖下有铁英，遂来寻之，却不想受此劫难。”

虽说是劫，但此时欧冶反而庆幸。

“风君请持此剑！”

“龙渊之灵，在君之手而启，此为灵剑认主，老夫欣喜，还望君能受之。”

风允见状，对龙渊也喜之，但其心，有所受，亦有所允。

“宝剑之恩，风允自会报答。”

随即，风允接过龙渊。

龙渊周身墨气震荡，无锋而鸣，似在欣喜。

欧冶却紧忙摆手。

“风允教授五行之说，解万物有灵之迷，助老夫铸剑之道更进一步，此之三德，欧冶方是难以为报答啊！”

“君……”欧冶本想说为风允再造三剑，但突然想到，龙渊认主，他岂能破坏人与剑之间的真诚。

“唉，余知晓风君非越王允常之辈，可老夫只会铸剑啊……”欧冶苦恼，他无财无势，唯有铸剑能拿得出手，可有剑之人岂可三心二意。

“欧冶先生不必如此，你之铸剑，我之巫医，皆有所得，而所得多少全凭个人，这龙渊之事，却不在此内。”

欧冶拜服，将剑鞘递来，风允颔首礼之。

而欧冶心口微微一痛，却想起风允巫医之说。

“风君此先说，巫医之术？”

欧冶此前可不曾听说风允会巫医。

但听风允所人体内之气，遂猜测到：“风君是欲修医道？”

如今，巫医在多地皆已分离。

巫者为巫，行祭祀。

医者为医，行草药。

也就只有这偏离周礼的部落莽荒之地，方才还有巫医之说。

就是越国这样的国家，其正统之中巫医也有分，少有巫能同修医道。

而风允……

在其余人眼中，却是毫无巫者风范。

“是巫医之术，不知欧冶先生可听过蛊…”

“蛊？”

欧冶却是不知。

风允道：“蛊如铸剑，也有灵性，以蛊入体，则可运转周身之气，调节人体。”

听风允以铸剑为例，欧冶轻易理解。

“皆如此……”

“老夫愿信风君，请风君施展蛊，以除寒气！”

“阿父？”莫看着欧冶如此坚决，踌躇不定。

若是蛊有失，又该如何？

欧冶却道：“我之寒气，乃是寒泉所致，此潭为藏于湖中，不被人知晓，其寒气难缠，周边多国怕是难有得医。”

又安慰莫道：“阿父已成先天，但承诺越君之剑未铸，岂是能死的。”

先天，非气运先天，自有不同之处。

莫望向风允。

风允微微蹙眉道：“蛊非儿戏，余虽有所得，但也不能以欧冶先生为试。”

“欧冶先生还是寻其医者，为妙。”

东方之地，青山与黑夜之间，一道白霞飞来，瞬息间，天光大作，微寒的深秋迎来朝阳。

“风君，可要上车休息。”干将在篝火处拿起沸腾的陶罐，倒水在陶碗中。

盛之递给风允。

不知不觉，与欧冶竟谈论了这般久。

风允略感疲惫，但望之欧冶，道：“欧冶先生有伤在身，喝些热水吧。”

干将见状，屈身，把热水递给欧冶。

欧冶点头接过，望之干将，感其命运，略作叹息。

但想到干将追随风允，又隐约觉得是好事。

这边，干将又盛了一碗热水，递给风允。

风允这才接过道：“你也劳累一夜，这篝火不知添了几道柴。”

干将低头道：“能听风君与欧冶先生论道，是将之幸事。”

风允微眯双眸，望向东方霞光。

“天已明，往百越去吧。”

职业面板——（作家说查看）

姓名：风允

天赋：种道-河图

异人阶位：后天一流（顶尖）

本命之器：青枝

武器：龙渊剑

主职业：文-游士

流派：无

地位：风君

副职业：夫子、剑客、巫医

职业属性：

文气：92

名望：69

游士异术：

篆文30、礼剑30、共戚策30、大禹赋40、阴阳爻35、未济卦36、既济卦32、渐卦26、山海经-异兽2、山海经-帝1、河图-五行25

夫子异术：呵斥20

剑客异术：愠怒之剑40

巫医异术：蛊25

(本章完)