大周守藏史 第二百章：行楚之德·自可证之

风允挥手，发髻间的青簪，化作青枝，长长一挥，那空中漂浮的篆文，凝聚而一。

以道铸兵！

化《列国志·楚》，为人像铜灯，漆红之彩，其人像似火神，但观其面目，又似芈熊，其灯上，有众多花纹，多少楚人历史，君与民同作，在江汉之间，开辟楚国。

不过此时，有灯而无火。

风允持铜灯，高举。

“楚人之德，皆在楚人心中，余观楚史，又观楚情，所记在《列国志·楚》中，可于楚人寻楚德也。”

天空中，芈熊弯腰以拜，以感激风允为楚所作书。

而风允也回礼，以尊敬楚之先祖，为楚人所作。

楚人，亦为人族，其芈熊，自然也是道天中的一员。

此番风允以楚国气运召来，也是为得认可。

一缕火苗，从芈熊之像中飞出，而芈熊也随着火焰，消失而去。

天空昏沉，也在此时，众人才发现，已经是傍晚……

“轰！”火苗落入楚灯中，燃起灼灼薪火，照耀四方。

见此，楚君大步一施，来到风允身前，对楚灯一礼。

“余，熊商，代楚国一礼，感先祖开辟我楚，谢风子记撰楚之德行。”

火苗飞出，坠入风允手中楚灯。

“芈月，感先祖开辟我楚，谢风子撰楚之德行！”

见此，楚人也纷纷反应。

向着那道在黑夜中的火光望去。

霎时间，荆楚之地，所有认同自己是楚人身份的人，皆感先祖，以谢风子撰写《列国志·楚》。

楚国的权贵们，此时齐聚在三闾殿中，见此状——

屈瑕先行此言，恭敬而无丝毫不悦。

但望向呆愣的众人，急怒道：“欲叛国乎！”

荆楚之地，一道道火苗汇聚而来。

黑夜中，汇成万丈光华。

风允手中以《列国志·楚》化作的楚灯，也因此成为气运异宝。

其气运之盛，就是楚君手中的君印也难以匹之。

楚君略微蹙眉。

风允目清明，万丈火苗摇曳。

青枝轻敲楚灯。

就见楚灯之上，一半的气运飞纵，冲天而去。

楚国气运，在这一瞬间高涨。

“楚，尊祖之德，避祖之鄙，今以数万万之楚人心，召火神吴回！”

当初，屈瑕令屈完绘录火神吴回贤与屈原时，也绘了一张给风允。

如今风允以这楚灯上的气运，召之吴回，自无不可。

吴回，已入《山海经·神》之目录。

再此外，风允又挥楚灯，之上的一丝气运高飞，化作了禺强之相，从入天边，居在吴回之旁。

而禺强，也入了《山海经·神》之目录。

这里是楚国，吴回，自当为主。

禺强为客也。

随着吴回与禺强之相在荆楚上空显现，随着楚灯的力量，融入楚国国运当中。

风允感到体内之前修习禺强之像的力量得到增幅，略微点头。

一旁的昭阳，与修习了吴回之相的楚君，则瞪目上空。

他们都在这天相下，感到了国运的增强，力量的提升。

其若是在楚国疆域，气运庇护之下行异相，必威力大增，而领悟之时也能得到大助。

或许庶民们感觉不到异常，只是望着天空那火神祝融-吴回，与水神禺强的雄伟之相，被震撼。

但那些修行楚相之法的权贵们，却都不约而同感受到了力量的浮动。

楚灯！

目光灼灼，即使是昭阳也不由望向风允手中的楚灯。

但却更加担忧一旁的楚君，把持不住。

就见楚君凝视楚灯，难以移目。

方才因为气运而担忧，此时又多了一件愁事。

夺？

没错，这是楚君第一个想法。

但方才风允那句——行楚之德，自可证之。

还有每一位楚人都高喊的——感先祖开辟我楚，谢风子记撰楚之德行。

可都还在耳边震荡。

夺，不是比盗还无德？

那样，楚国真成蛮夷也！

再看已经与楚国气运缠绕在一起的风允……

楚君仿佛看到，风允所书《列国·禹越》中，越君的视角。

手持楚灯的风允，与手持《大禹赋》的风允重叠在一起。

在禹越是以治水之德而不敢动。

此时是以开楚国之德而不敢动。

“还能接受，不是百越之国相就好。”

知晓风允必将离开楚国，楚君目光逐渐清明，有了打算。

而天空中，那两道神相，也缓缓消散。

不，不是消散。

而是化作玄气，似乎又要上演一场观世之法。

但没有。

只见，化作了一根倒地的木材，其上是被雷劈，燃烧殆尽的枯干。

一位身着兽皮的老者，出现在楚地上空……

钻木取火？

风允这时，才继续道：“看火之人，为何为神？”

风允问。

也不等人答，就道：“火之伊始，燧人也，祝融之伟岸，为人族护火也……”

风允将自己所知的，关于燧人氏，与祝融的事迹。

随着深入，楚人如痴如醉，听着这古老而充满传奇的故事。

“火之文明，何分蛮夷…”

“燧人生火，人族大德；知燧者，不可忘之，不知者，知则缅怀，知而忘之，不认其德者，方为蛮夷。”

风允看似是说不忘燧人，但燧人代表的，更多的是那人族荒蛮，艰辛而求生，不屈而自强，为人族传承而砥砺前行的历史使命。

所谓蛮夷，也是这样区分的。

这就是风允给燧人祖的答案。

当然，还需在楚人身上实行，才是真的回答。

“护火之人，是为神也…”

风允又说祝融，其在楚人记载中，是为南方之神，火神，而看火之责，在风允看来却是护火之责。

挡天火，拦地火，昭显天地之光明，守人族方圆。

护人火，生柔五谷与材木，育人族希望。

这也是祝融被称作神的缘故。

神，是人族赋予的称呼，代表人族的认同。

其既是权柄，也是责任。

“楚人……祝融-吴回之后也，其心若德，可寻先祖伟力，其心若鄙，自绝先祖遗风。”

风允为楚人，正名。

楚人，非看火蛮夷。

以燧人与祝融-吴回为祖，楚国人，皆有先祖荣光可仰望，心无自悲。

若周礼之国以此为嘲笑，楚人也能按风允所说——行楚之德，自可证之。

若楚人自己不把握此次正名，那风允也无法。

选择，已经交给了楚人。

……

(本章完)