志怪书 第471章 论劫论仙人

万新荣走在街上，转头看向左边。

「那日真是五彩祥云啊——」

「我可是亲眼见到神仙驾云从天上飞下来，到林真人的府邸来拜访，还有仙鹤和仙童....

「还有仙乐呢！我现在每天晚上一闭上眼，那仙乐就会在脑子里响起！」

「是是是..」

万新荣又转头看向右边：

「如今正是乱世，南北都乱，林真人在这时候成仙，定是要护佑我们的！而且如今无论南边还是北边，都没能打进秦州，以我看啊，怕就是林真人在冥冥中保佑着我们！」

「不是以前还说林真人在取大姜龙气吗？」

「嗨！别有用心之人乱说的！」

「别有用心之人？谁？」

「你找个人，问路去观星宫，钻门进去，看见那片废墟，里面的杂草，你就知道了。」

京城百姓仍为当时之事津津乐道。

可是传闻中的那位林真人，却已不在京城了。

钟山深处云雾，古松洞府真人。

林觉与玄明真人对坐长谈，狐狸就在玄明真人的洞府中到处跑，睁着一双好奇的眼睛，抬头到处看。

既是洞府，也是宫殿。

因在山中开凿，一边在山体中，石窟石墙石桌石椅，一半突出山体，红木为柱青瓦出檐，雕梁画栋，头顶开有天窗，阳光照出青烟。

有个妖怪童儿，看着年纪颇小，十二三岁的身材脸蛋，穿着道袍专心抚琴，

头也不抬一下。

可从他淡然的神情、指下悠然老道的琴音可以想明，他的年纪定然不小。

琴音淡然，随着青烟飘远，

与此一同飘出的，还有那浓郁又清甜的酒香，二人的话语。

「我家师兄是个嗜酒如命的人，好饮酒，又好酿酒。以我家师兄的话来说，

便是这位山神，就算哪天不做山神了，靠着这门酿酒的手艺，在人间也能做个酒神。」

「果是人间好酒！好酒！」

「比起仙酿如何？」

「哈哈哈！所谓仙家美酒，多是好酒之人对于神仙的憧憬，其实神仙哪能事事强于凡人？」玄明真人仰头哈哈大笑，「我倒喝过好酒，是一个好酒的仙人用了几百年钻研出来的，但也只能说风味不同，难分高低，难分高低。」

林觉听他如此一说，便猜到了，那位仙家酿的美酒，该要超过这位榔头山的山神。

「那便畅饮！」

「啧！啊！」

玄明真人饮酒摇头，与他说道：

「凡人求真，即为真人，亦称仙人。仙人求真，便为真仙，也为圣人。凡人法力高强而又未成仙者，世人便称法师，常有胡乱尊称的，仙人神通广大而又未成圣者，便称大能。」

「大能也是真人？」

「大能也是真人。」玄明真人点头，「不过是神通更为广大，本领尤其高强的真人。」

「那要如何才可称大能呢？」

「神通广大，法力无边，便可称为大能。」玄明真人说道，「那时的你，或是改天换日，或是颠倒阴阳，或是言出法随，或是化山成海，如此大的本领，自然是对天地真理感悟至深，自有天地异象，那时便可称为大能了。」

「天地异象—」

「这般本领，不是那么好得的。」玄明真人说道，「好比浮池神君，肉身成圣，有几个帝君大能敢与他亲身斗法？可他也不算是大能。」

「为何？」

「不是打打杀杀才叫本领。」玄明真人答道，「浮池神君将毕生精力都用在了武道上，因此他争斗起来不亚于帝君大能，可也正因如此，他只在武斗上面造诣极深，别的本领都很缺乏，对大道真理感悟也不够深。」

「原来如此。」

林觉细细品悟着。

真人就是仙人，真仙就是圣人。凡人与真人之间，则是修道之人，世人文叫法师，仙人与真仙之间，则是大能。

真君神君，都是真君，多是真人。

帝君大帝，都是帝君，因帝君称号常有虚衔，原因是但凡被人封神的，都是被世人所敬重的人，世人敬重他，自然想给他个厉害的封号，于是很多神灵都被尊称为帝君，所以帝君多有虚的。

如今有大能之力的帝君，大概就是中央天翁上帝，东方青华大帝，南方玉鉴大帝，西方妙明大帝，北方紫虚大帝。

不过大能者显然不止这些位。

就像林真已经成真得道了，哪怕有朝一日，他在斗法上的本领超过了真君，

他也不会成为真君。

因为他不会去做真君。

真君帝君，都是九天的官职神位。

天地之间有的是有大能之力，却没做官没领神位的神仙真人，或者只挂着虚职虚衔其实本领很大的。

神仙不是儿戏，注定不会简单明了。

若想知它一角，请君回头，看看周遭人间，便知没有那么简单。

「喉——..—」

玄明真人醉酒悠悠叹气：「都说仙人长生不老，可却有劫，因此也不长久。」

「这劫又是些什么？」

林觉没有别的师父，师门也没有别的成真得道之人，他也不依附挂靠谁，对于这些都不了解，于是只得来虚心请教玄明真人。

玄明真人曾在山九龙观修行，九龙观与浮丘观交好，算是前辈，二人都吃过四方五行金丹，算是有缘，玄明真人曾在他成真得道之日，特地骑着仙鹤来为他贺喜，有结交之意，林觉自不拒绝。

而林觉便是浮丘观的开路者。

自他之后，若浮丘观再有人成真得道，就比如今的他容易多了。

「难说，难说。」

玄明真人连道两声难说：

「劫有身劫，也有心劫。有的可以看见，有的却难捉摸。有的可以预料，有的虚无缥缈。就好比常有的衰劫，也有好几种。」

「天人五衰？」

「是如此，不过与凡间说法不同。」玄明真人说道，「此五衰为身衰，身体会衰弱**，意衰，意志会消沉腐朽，心衰，你会失去感情，法衰，你的法力会减弱离去，神衰，你的魂魄会衰弱消散。你若成仙，会不断面临它，它会以不同的顺序来，还会两个三个甚至一起来，有的从外面来，有的则从心底升起，有的能看见痕迹，有的则不知不觉，难防，难防。」

「如何抵抗呢？」

「那就看你的本领了。」玄明真人哈哈一笑，仰头饮酒道，「要不然哪来的大能呢？」

放下酒杯，他又说道：

「有人拼力应劫，有人从不遇劫。有人与劫相斗，有人从不理会。还有人的劫本身就是自己的心，当劫到了，便是他心寿到的时候，是他觉得自己已经享够了逍遥自在，决定要离开世间的时候，自然不会应劫，便在山中一坐，微微一笑，化作山花与春风，从容离去罢了。

「你说一——

「这也算劫吗？」

林觉听着而不答，露出深思之色。

这个问题倒真把他问住了。

这也算作一种「劫」吗？

但也理解了所谓的「劫」。

这真是一种概括广泛而虚无缥缈的东西，将一切会导致仙人逝去的事情，都称作是「劫」，哪怕是自己活够了。倒是符合传统文化。

各种各样的劫，就如凡人路上的坎，各种各样，看得见的，看不见的，能预测的，不能预测的，多得数不过来。

若要从容应对，甚至使得自已根本感受不到「劫」，「劫」不敢来找你，来找你你也察觉不到，最好的办法，便是使自己神通广大。

比如你有身劫，有什么祸灾，你有炉火纯青的「寄灾之法」，便能应对。

可若有天有雷劫，有火劫，你的「寄灾之法」就不管用了，须有其它的应对之法。

若你一身正气，行得正坐得直，或者喜好清净，整日在山中修行，不问世事，不理纷争，也能避开很多灾劫。

若你如那浮池神君一样，肉身成圣，不死不灭，声名在外，好多人都不敢来招惹你，那么你遇到的劫难，便会比寻常真人少得多。不过想来也会有别的更虚无缥缈或者更厉害的劫。

过了一劫，就继续长存。

过不了劫，就身死道消。

东王母便是如此。

古书的第一任主人，也死在衰劫中，只是不知是哪种衰，是从外而内，还是从内而外，是不甘，还是自己的心劫，心甘情愿的离去。

若你神通广大，法力无边，不管什么劫，绝大多数都奈何不得你了，那你就是大能了。

所以但凡能长久的仙人，要么去了九天，靠香火神道来应劫，来使自己长久，要么就成了大能。而别的仙人，哪怕理论上寿命无穷无尽，哪怕说是不理人间生老病死，可因为这些「劫难」，慢慢也消失在了历史长河中。

其中定有人是不甘的。

当然，也应有人是自愿的。

「若想无惧劫难，真正不死不灭，便要仙人求真，证为真仙圣人。」玄明真人悠悠然道，「那时便真当是与天同寿，日月同存，除非有朝一日天地到了毁灭之时，你都不会消散。」

「是吗？」

林觉忽然想起，古书上就记载过一位真仙逝去的事情。

那是天地间第一枚金丹的炼制者。

那是第一次，那时天地修行之法不多，丹鼎派也远远没到鼎盛时，可能有机缘巧合、误打误撞的原因。不过不管怎么说，这枚天地间的第一枚金丹，那位云左仙人，依然开创了一条最古老的修行大道，即为金丹大道，从此世间炼丹长生、炼丹成仙的浪漫传闻多不胜数，造就了一个从世间百姓到王侯将相个个向往仙丹、炼丹的时代。

这枚金丹吞下之后，助他成了真仙圣人。

那时的他，等同于丹鼎派的道祖。

可是他的劫很快就来了第二枚金丹，只能成大能。

后来的只能成真人了。

再到后来，别的金丹，四方五行金丹，神华回生金丹，任何金丹，也都最多只能成真人了。

古书上记：云左仙人已为真仙上神，福同海阔，寿与天齐，却因终生不解其意，意念俱灰，竟自困消亡。

按玄明真人的说法，这也算是一种劫吧？

也许从心生困惑时起，他已不是真仙。也许自己心中之劫，就连真仙也难以抵挡。

不知是哪一种。

林觉只为玄明真人斟酒，耳边断续响起的悠悠琴声，回味无穷。