原始迷踪 第二卷 玩转部落 第119章 雪踏和雪爬犁

另外一个让他们部落忌惮丁部落的原因是灰石部落带来的那个消息，丁部落的头领被称为荒神。荒神这个名字在灭世大火之后传播由来已久，但一直没有找到这个人。荒神被认为是改变部落现状、让大家过上吃饱穿暖日子的神人和上天的使者。

但一些大的部落对此却不认同，他们认为这是一些过不下去的小部落瞎说用以安慰自己的谎言，甚至还想将这些部落或者他们口中的荒神给杀死，让这个流言终结。但这个谎言没有被戳穿，反而愈演愈烈，被传得神乎其神，成为众多中小部落寻找的对象，也成为他们的精神象征。

而现在这个名叫荒神的人出现在丁部落，恐怕整个大荒世界将出现一段动荡时期，这种动荡时期，有可能就是死亡和杀戮，也有可能是希望和新生，如破茧成蝶。

所以，黑水部落中最重要的两个人决定：静观其变，先尽最大的能力多换一些陶器，获取最大的利益后再决定如何处置这个丁部落，如果能发展成自己的下属部落，想必自己部落会越来越壮大吧。

虽说自己部落在周围的五大部落里排名最后，但如果能掌握陶器的制作方法，部落实力将会达到第一名，让那个现在实力第一的神火部落感受一下被自己部落羞辱的滋味。

医巫和头领两个相视一笑，宛如已将这个部落纳入自己部落一样。这个想法，想想都会让人高兴得多喝两碗肉汤吧，不，得三碗，这肉汤滋味真得太美味了！

先不管这个黑水部落两大头领在那里YY，丁奇则一直在思考如何改进一下现有的服装设计，让大家更暖和，就像丁部落的人一样。不过这个问题被原羽部落的兽皮库存和生存下来的六七个女人给解决了，因为原羽部落库存的兽皮多，这六七人女人手很巧。

所以丁奇就按照丁部落的裤子衣服样式来制作，并且采用流水线的方式进行。

近二十个男人在那里整理鞣制兽皮，将兽皮弄软、清理干净后，交给丁奇、奔、哞和壮，用刀将大兽皮进行切割，分割成固定的尺寸；小兽皮则切去窄小的四肢之后，由那些女人缝制成大块兽皮，便于对衣服进行裁制，做成合适的衣服。

除了每天固定派人去捕鱼、砍伐树木之外，其他人都守在山洞里一起制作衣服，不分白天黑夜。

十天之后，每个人都拥有一身合适的兽皮衣物，包括鞋、帽、手套还有腰带。大家穿上这些衣物，跑到雪地中尽情地玩耍、打雪仗，不再惧怕这寒冷的天气。

这件事处理好后，丁奇又带领这群身体恢复健康的手下来到周围的丛林中，来寻找适合的藤蔓和树枝，准备让每个人都来制作一双适合在雪地行走的那种雪踏，通俗来讲就叫雪地行走鞋，最早由爱斯基摩人采用木框和麻绳编织成型，能在雪地上比较自如地活动，而不用担心陷在雪地里。

这些东西制作简单，每人编一双，一天的时间就做好。丁奇特别要求大家编织得结实一些，要在雪地中长时间奔行，这种行走鞋如果不结实，被踩坏的话可是没有合适的地方进行修补。

雪地行走鞋做好后，丁奇安排大家穿上这种行走鞋，绑紧带子，来到雪地中行走了半个小时，让大家适应了这种雪地行走的方式。

随后丁奇又指挥众人开始制作兽皮背包，人手一个。兽皮背包主要是为了让大家携带一些食物，如分割好的鱼肉，十天的量，至少得有三十斤。另外每个人还要携带自己用的兽皮垫子，如有可能还要多带一件宽大的兽皮作被子。还好，羽部落兽皮存货确实比较多，足够大家挥霍。

至于那几个手巧的女人则去缝制用于搭建锥形帐篷的兽皮，只有她们的心细和手巧才能将兽皮一件件用骨针和细绳组合在一起，没有太大的缝隙。这种锥形帐篷是仿制印第安人使用的帐篷，在雪中用来防风非常有效，但防寒性较差一些。不过大家都穿着兽皮、还准备有兽皮垫和兽皮被子，不怕冻。

他们那些人在做缝制兽皮这些事情的时候，丁奇拉上奔再次来到丛林中，寻找一些这两年新长成的松树或其他树种砍了十根回去，这些树下面粗能有七八公分，上面细大概五分公左右，长度大概在三米左右。

丁奇准备制作一件好东西：雪爬犁，东北地区农村经常使用的工具。这种雪爬犁制作很简单，两根用于拖拽、和雪地接触的主材，四根用于搭载物体的辅材，其他就是为了支撑整个雪爬犁的零碎材料。

先将主材的树皮剥去，木质光滑，不用再进行切削就能使用。在剥过皮的主材上选择一米半的位置放在火上烤弯，形成合适的弯曲度。在主材上各凿出两个卯眼，安上四根长二十公分已经削出榫状结构的短棍，左右两根短棍上再安上一根凿有两个卯眼的横向辅材。这些做好后，将最后两根辅材纵向压在这两根横向的辅材上后，和主材相交，然后将这两根辅材三点一线和主材、两根横向辅材捆绑在一起，这个简单雪爬犁的骨架就做成了。

然后在辅材上面再绑上一些树枝、铺一些松枝上去，雪爬犁就能够使用了。一共做了三架，主要是将搭建锥形帐篷的兽皮和长木杆放在上面方便携带，而三顶帐篷也足够大家使用。雪爬犁上还绑了三根长长的兽皮带，除了拉爬犁的人使用一根外，另外两人也各前着一根兽皮带一起拉雪爬犁，减轻一个人拉的压力。

三天后，所有准备工作全部做好。在山洞中饱餐一顿之后，每个人都背上自己装满食物的背包，上面还绑着两件兽皮，将多出来的一些鱼肉和三顶帐篷放在雪爬犁上，一行近三十人出发前往丁部落。

踩着雪地行走鞋，壮拉着一架雪爬犁在前，另外两架紧紧跟随，每架雪爬犁左右两边各有两人帮着一起拉。其他人分成两队，沿着前人的足迹行走，也算轻便。

丁奇和奔两人驾驭着自己的滑雪板，在队伍前后来回巡视，一是带队前行，二是防止有人跟不上从队伍中落下，同时还要扩大巡视范围，提前发现一些来自猛兽的风险，或者寻找一些适合宿营的地方。

有小金在天空警戒，猛兽的危险也大大降低，可以提前规避开或者直接由丁奇射杀，不给队伍带来威胁。

行进的队伍在苍茫的雪地上迤逦前行，可是羽部落众人心情却有些伤感，一步三回头。离开自己长期生活的地方、自己的故乡，每个人都有诸般不舍。他们不知道未来会是什么样子，他们只能相信自己的同伴、自己现在的头领，只能坚定不移地走向另一个未知的部落，加入进去，让自己活下来。

丁奇在离开羽部落之前，来到羽部落医巫生前在山洞中呆的地方。那里有一面石壁，石壁上用白色的线条刻画着各种不同的图案，有动物有人物，有类似电闪雷鸣，有火焰滔天，有捕猎场景，有部落间相互战争。线条简单，表达意思直接，但有些内容却又晦涩难懂，不知其所名。

但唯独有一个人物的形象涂有绿色的颜料，荒神的形象，跃然于石壁上。

看着这个荒神形象，丁奇有一个疑问，是谁将这个荒神的形象传播出去的。每个部落的医巫都没有见过荒神，可他们用图画表达的意思却又非常一致。

从这里又延伸出一个问题，如果是羽部落看到了自己的形象后画出来的，可原始世界交通不便、信息交流受地域限制较大，荒神的形象不可能传播得这么快。丁奇专门问了一下羽部落众人，由于他们准备充足，除了食人部落外，他们下雪前基本没有和其他部落的人有过接触。

难道真的有一个强大的存在将自己的形象传达给每个部落的医巫、然后画出荒神的形象吗？

丁奇一直在思考这个问题，荒神这两个字上现在就像蒙上了一层面纱，仿佛一眼能看穿，可它蕴藏的信息和秘密却不是丁奇短时间能够挖掘得出来的。

也许他永远也得不到真相。

由于有雪地行走鞋和雪爬犁的辅助，当天众人行进的距离比丁奇预估的还要多三分之一。他们选择的路线和当时丁奇独自一人寻找桃花源的路线一致，但又比丁奇的路线要直接，顺着森林与雪原的锋线边缘行走。这样队伍既能获得充足的木头燃料，又能借助森林的阻挡，让风对锥形帐篷的影响变得更小。

傍晚，宿营地的帐篷中，众人有说有笑地围着中间的火堆烤鱼肉。帐篷上方有通风口，所以帐篷中也不显得难受，烟雾也比较淡。不一会儿之后，帐篷中就暖和起来，冻僵的手脚也开始慢慢恢复，再加上食物的补充，众人的体力和精神都得到极大的提高。

丁奇专门熬了两锅蒲公英茶水，补充水分的同时，也能够让大家提高身体抵抗力。

小金则是队伍当中最累的一员，因此丁奇给它准备了一只肥美的兔子作为它的晚餐，并安排在帐篷最里面让它获得最温暖的休息场地。