噬恶演武，诸天除魔 第203章 樊梁地

楚天舒跟仙鹤聊过许久之后。

仙鹤化为草灰，伏在香炉之中，专注着加固联系。

庙外的鹿头丘，耳边响起楚天舒的声音，请他过来一叙。

布帘子一掀一放。

这老族长额头扎着黑布条，手上捧着一根精心挑出来的嫩绿树枝，走了进来。

树枝昨夜特地拿水泡过，显出几分油绿水亮。

按照祈雨的古老传统，一请二催三求。

头一回，让最耐得住性子的轻灵女子守在庙外，在最后一步捧水供奉，清洁神像。

第二回，就该是族长用折断的树枝奉在神前，恳切的求神尽快回应。

到第三回，所谓的求，则是由族长之类的人物，在神像前进行类似自残的种种行为。

鹿头丘懂得草编之术，修持咒语多年，能够感受术法的气息。

但他也说不清楚，这种祖宗传下来的求神祈雨之法，究竟有没有用处。

只能是死马当作活马医。

他事先探过楚天舒的口风，知道这位神子，并不在意村民当面供奉别的神像的行为。

因此，鹿头丘进来之后，依然按照仪式，在香炉前三跪九叩，将树枝搭在鹿王神像的蹄侧。

楚天舒静静在旁看着，这时才道：“神仙也是各有偏好，看你们这老一套看腻了，或许做些别的事情，更能得到回报。”

鹿头丘一愣：“神子得到指引了么，不知是要我们做什么？”

这种说辞，是刚才仙鹤所提议的。

按照鹿野庄的情况，虽然人们有一些特殊的禀赋，也有类似老族长的明眼人。

但大多数还是比较迷茫，容易懈怠，要做思想工作，绝非一日之功。

不妨先以神仙指示作借口，鼓励起这些人。

使之肯用力、用心的跟随现实送来的专业人员办事。

楚天舒问道：“你们这附近有大河吗？”

鹿头丘神色微变，迟疑道：“就从这鹿王庙继续往南，以寻常村人的脚力，走个小半天，也就能看见一条大河了。”

“那条河叫樊梁，水面开阔，但又不怎么发大水，因此河岸两边，有许多上等的庄稼地。”

“沿岸曾经有十几个村庄，有鹿野之民，又有广耳人、黑齿人、长右人。”

“大伙种的东西不同，正好容易拿来交换，每年秋收之后，着实热闹的很。”

鹿头丘的语调，不知不觉就有一点放缓，透出几分追忆。

“那时整个薄夜洲上，各地都会有人去参加秋收集会，最善于讲故事的夜游郎，绘声绘色，讲起薄夜洲外的传闻。”

“就算是千百遍咀嚼过的老故事，在他们嘴里重说出来，也另有一番风味。”

鹿头丘带着点自得，笑道，“有些族里不着调，没有保存祖宗书典的，就把夜游郎的故事带回去，当成历史。”

“薄夜洲上樊梁地，那时真是小孩子都知道的好去处。”

楚天舒一听这个口吻就知道，现在肯定已经出了什么变故。

所以这幅场景，只停留在曾经了。

果不其然，鹿头丘顿了顿，就说起了变故。

那是在二三十年前，樊梁地多出河神的传闻。

各个村庄原本都拜神，他们也有自家认定的河神。

在族长们有时秘而不宣的心态中，那是一些无害又无大用，偶尔用来施术的神像而已。

可是三十年前的传闻，说的是另一种河神。

牛角人身，四肢修长，牙如锯齿，有威神大力而居于水域。

樊梁地的人忘本，忘祭河神太久，终于惹怒河神，即将降下惩罚。

各村的水井里出现尸体，都是早就已经下葬的老人；到河边取水、浣衣、游玩的人，总是失踪。

养在水田里的鱼变得会咬人，只要咬上一口，人和鱼就都挺直不动，胀得像是泡了很久的浮尸。

消息传开，人们都变得愤怒了起来。

长着牛角，牙如锯齿而已，难道是什么稀奇的长相吗？

一听就像是什么外地种族，仗着水性好，迁移到这里，弄出来的事端。

有的村子，日夜在井里悬灯，观察着井里的动静，组织青壮去坟地巡视守夜。

有的村子，在各处水渠布置陷阱，趁着日头最亮的时候，上百号人去大河里潜水搜查。

但是他们一无所获，死的人越来越多。

血性过去之后，恐惧终究压倒了大伙儿。

族长们没有办法，人们寻到巫师，最有灵验的巫师当真琢磨出一套新的拜河神的法子。

樊梁地的人们向神告罪之后，巫师就颁布了新的规矩。

第一要有恒心，不能等到节日再拜神，要有人充当神仆，一年到头都为神办事，各家原本的神庙推倒，重立神像，神像前要日日都有供奉。

其次，沿岸田地，本是河神所赐，要为从前的遗忘不敬，付出代价，将许多田地，还归于神，正好划出部分神仆，专门负责打理。

至于到了节庆的时候，为了表示跟平日奉神的分别，还要在神仆之外，另选神清骨秀的孩童，作为祭品。

樊梁地的民众，一一奉行之后，果真不再有之前的那些怪事出现。

“太老套了！”

仙鹤的声音，忽然又在楚天舒耳边响起。

楚天舒看了眼，发现鹿头丘没反应，察觉出这是一种隐秘的传音。

鹿头丘还在讲述。

“这些年的樊梁地，每到秋收后，都改成了最肃穆的日子，一排排站着、等着、跪着，拜河神。”

“没人知道明年的祭品是不是会选到自己家，明年自家的庄稼地，会不会变成神田。”

“别的村庄，也不怎么敢过去了。”

鹿头丘小心翼翼的看着楚天舒，道，“巫师的规矩，越来越多，一年一个花样。”

“别说挖渠了，各个村庄想打口井，都要先去樊梁地，拜见巫人，送上厚礼。”

“我们村里的这口新井，当年是村人凑粮食炼的黄精当礼物，光我家就供出去一半的余粮。”

鹿头丘当真机警，楚天舒还没有明说，他已大致猜出，神子可能想让他们挖渠。

楚天舒呵呵一笑：“这到底是河神还是井神啊。”

“离得这么远，你们自家动手打口井，他们都要管？”

仙鹤再度开口：“这类规矩越来越繁琐，多半是为了加重权力的存在感，更进一步打压民众的反抗心理。”

鹿头丘齿间漏出一缕叹息。

“樊梁地变了之后，不少人外逃，有人就逃到我们村来，可是我们不敢收，顶多舍点米汤，就把他们赶走。”

“有年纪大的夜游郎，在我们村上歇脚的时候，跟我聊过。”

“其实，天底下很多地方都是这样，巫人们传达神意，添加种种规矩，驱役着各族之民。”

“像薄夜洲之类的所在，没有鬼神栖身，人们以前的日子才能过得比较……散漫。”

楚天舒这下，算是对灵界有了个比较具体的认知。

从生产能力、制造工艺、商品交换等形式来看。

因为这些灵界民众各有所长，代代积累到现在，已经有点像是明清时期。

可是，在那些鬼神影响力覆盖的地方，社会制度，简直像是停留在春秋战国，说不定还要更古老点。

仙鹤的声音悠长，却带着一种冷笑的感觉。

“好，这里真是个好地方。”

“天舒，他们不要民心，我们要了如何！”

楚天舒摸了一下腰带。

前辈，你刚才这句话，可并非一个问句。

在存有众多鬼神的灵界，指望就依靠民心，去对抗这些鬼神地头蛇，不太现实。

但是，民心所向，是可以从种种途径转变成底蕴的，底蕴可以催化战力的品质，增加战力的数量。

现实世界与此地的接触，大有可能成为一个契机，提供那些转化途径。

那是长远的事情。

现在的重点则是，挖渠，种地。

——铲掉妨碍我们种地收药的烂石头。

鹿头丘并不知道楚天舒和仙鹤的思量。

他等了一会儿，见楚天舒未有表态，忍不住说道：“若是神子愿意出面，我看那些巫者，多少也要给这个面子，准许我们挖渠……”

鹿头丘觉得，樊梁地，肯定是没有神子的。

如果有的话，当初神子直接现身，展示神威，配上那些所谓的神罚，效果肯定更好。

但楚天舒，并没有那么迷信神子的地位。

不说别人，光眼前这个族长，也几次三番表现过，万一楚天舒动手，就要拼死一搏的底气。

那些巫者拥有的实力，明显远超鹿野庄。

楚天舒本身还是人世来的，并不是真的鬼神子孙。

若是大咧咧以神子的身份去接触，指不定会被当成大补灵药，设局围殴。

“世上贤愚不肖，有的可以用威德教化，有的却是无法改变的。”

楚天舒坚决的说道，“应该让他们，各自得到应有的结局。”

鹿头丘心中一凛。

果然是这样。

仙乡来的人，遇到鬼神相关的东西，第一反应就是下狠手。

哎呀，还好我们村的鹿王神，光是有个雕像杵在这里，从来没有显灵过。

鹿头丘斟酌再三，暗自咬牙：“神子有任何吩咐，鹿野庄一定尽力而为。”

楚天舒轻轻一笑，说道：“那就请你们扎草人吧。”

“能扎多少扎多少，体积要有跟我差不多大，但是品质，要类似你编的那些蛟龙麻雀。”

鹿头丘怔了怔：“面部要编成什么样子？”

“面部不重要，别的地方编好就行。”

楚天舒指了一下自己的额头，“你可以给草人们额头，也全都编上两根小角。”

幽魂飘入灵界，会逐渐拥有实体，渐渐懂得虚实转化。

但是，生魂如果送下来，还需要另有载体。

楚天舒心想：给他们都长点角，到时候方便融入群众。

“还有，我最近就住在这庙里。”

楚天舒说道，“稍后把我那个俘虏也送过来。”