从战国开始掌控山川 第489章:始建国三年

“每次回到这里，都能看到不一样的风景。”

漫步在漳水沿岸，

何博随手捡起几枚小石子，在波澜不断的河面上打了下水漂。

石子踏着浪花弹跳了几下，然后落入水底，成为面前洪流的一部分。

“有时候很像当年的模样，有时候又不是很像。”

伴随上帝一同回到老家的西门豹等人也感慨着，“时移世易。”

“很多东西终究不会相同了。”

遥想当年，

西门豹初至此地担任县令，三家还没有完全分晋，邺地也刚刚得到魏文侯的重视，意图凭其地利，挟制赵韩。

在那个时候，

邺县的城池还很小，人口也不多，边上还有野人出没，需要西门豹组织人手过去，将之一一驱逐清理。

而现在呢？

七国不再，**混一，

曾经属于魏国的邺城，变成了大汉魏郡的邺县。

曾经不怎么起眼的小地方，也发展成为了一郡的治所。

邺城就这样，

跟着漳水一起在时光中奔流，逐渐繁华昌盛起来。

往来于漳水两岸的人更加多了，

原本只能通过摆渡才能通过的地方，被后人搭建起了桥梁；

原本荒芜的郊野之地，修建起了一栋又一栋的房屋，开辟出一块又一块的田亩。

房屋里会住上一家数口人，田地里会长出金灿灿的粮食，

春夏时，全家出动，人会像蚂蚁一样，小心翼翼的翻动着泥土，播下几粒种子。

等到秋天，还是全家出动，将那成熟的农物收获，拖到场上，用工具捶打、晾晒，最后做成入口的饭食。

“那里是当年扬场的地方。”

“那时候的我还兜不住一肚子的水呢！”

老鬼喜指着一处方向忽然说道，“可惜现在不能扬了。”

何博就笑话他，“哪能把别人家当扬场呢？”

“也不怕扬好了，被人家直接用袋子兜了粮食跑路。”

西门夫人则是指着另一个方向说，“那里是河伯庙宇的位置。”

结果何博听到这话就来气。

他叉着腰说，“真该死，怎么会有人敢拆我的庙宇呢！”

“拆了还不算，竟然在原址修了个供奉西门豹这老东西的祠堂！”

“难道这家伙对邺地的贡献，比得过我这条绵延不绝的漳水吗？”

随着时间流逝，人物更迭，

被强制拆迁了庙宇，缺失了后人供奉的，可不仅仅汉元帝这么一位。

元帝的庙被拆迁修改为自己皇后吃饭的地方，

何博的庙则是被拆迁修改为自己手下吃饭的地方。

这也是何博在听说元帝的遭遇后，愿意捞他一把，探头去阳世的原因。

西门夫人捂着嘴笑，“漳水润物无声，这老东西却是个实打实的人物。”

“几百年过去，鬼神没怎么显露行踪，但引漳的水渠还在流淌着。”

如此，

也怪不得当地人转身纪念起西门豹这位建设邺地的第一人。

而且从某种角度上讲，

将河伯庙宇改为西门大夫祠，也是当地人延续了“西门豹治邺”的精神嘛！

但何博还是很生气。

他瞪了西门夫人一眼，“你就护着这个老鬼吧！”

他转身走进西门大夫祠，然后又嫉妒起来，“这庙宇的维护，比当时供奉我还用心。”

“真该死啊！”

“早知道今天春天就发大水了！”

黄河这条主干要泛滥，其支流自然会受到一定的影响。

甚至在许多年前，

随着黄河水中泥沙的增多，漳水本身也跟着搞起了黄色。

当年绿水清流的浊漳水，如今已变得河如其名。

而正承受着黄河冲击的元城，同漳水汇入主干的地方，距离并不遥远，

或者说，

这座城就夹在漳水和黄河之间，一路顺着漳水溯流，就跨越一两个县的范围，就可以来到邺城。

黄河水在那里受到阻塞，便连带着漳水也涨了起来，顺手就为邺地修建的堤坝，增加了压力。

如果按照春夏时节那猛烈的雨水，

当时邺城这边，就该先一步泛滥起来，然后多余的洪流挤入主干，化为黄河摧毁元城大堤的力量。

但何博终究对自己的老家有几分感情在，没办法像其他地方，说放手就放手。

西门豹这位铁面无私的宰执，在讨论起邺地的事情时，也有些情绪低沉。

于是何博一挥大手，对着麾下的鬼神们表示:

“春天的种子已经种下去了，等到秋天收获了再说吧！”

就这样，

秋天的麦子和粟熟了，

何博也被西门豹叫到了邺城，预备着动摇山川。

可惜，

上帝的仁慈，并不能改变什么。

当一行故人在邺县中走来逛去，最后重新回到漳水岸边时，

有征税的官员顺着刚刚收割完毕的田地敲响了百姓的大门。

他带来了魏郡太守的命令，要将邺县今年的粮食送去元城那边，并征发青壮，去为皇帝王莽修缮祖坟——

从臣子变成皇帝，

那么元城王氏的坟茔，自然也要升级为皇陵。

王莽是个孝顺的后人，

他不会独享家族升格的荣光。

所以去年的时候，他就下达了诏书，要求魏郡太守落实好这项任务。

太守当即抽调了魏郡仓库里储存的粮食，征调附近多县的人手，将他们打包送去元城。

但这并仍不够用。

皇陵并不是一下子就能修好的，

元城王氏的人还大量的聚集在那里，对着工程进行各种挑剔，动不动就向王莽打报告，说哪里做的不够，魏郡对皇帝的命令并不重视等等。

这让王莽再三下旨催促，给魏郡太守上了很大的压力。

更重要的是，

打包送去元城的粮食和人口，总会不小心“消失一部分”。

太守前去质问“是不是有人趁机窃取国家财产”，却被王氏的人直接骂了回来:

“天下已经姓王了，什么叫做‘朝廷的财产’？”

“拿自己家的东西，能算偷吗？”

“你要是觉得人不够钱不够，就去整个魏郡、去其他郡县征集，让那里的人继续为国家做贡献就好了，找我们干什么！”

太守便只能顶着一脸唾沫回来，随后跺跺脚，决心从邺城这个郡治所在，也就是自己的身上，分出一些血肉，来满足元城的胃口。

他甚至想的很美好:

“我这个太守，只做几年就要迁调，但元城王氏却扎根在这里，而且是皇帝的亲族，不是可以招惹的。”

“暂且用眼前的东西，去讨好他们，完成皇帝的任务，换取朝廷的嘉奖。”

“等我升职去长安后，这空了的府库，少了的人口，又跟我有什么关系呢？”

先把政绩搞起来再说！

于是，

当上帝顾念着乡土，仁爱着世人时，

负责直接当地的官员，

乃至于统治天下，号为百姓君父的皇帝，都没有把脚下的黎庶放在心上。

他们还在索求，

像啃食大树根基的虫豸一样。

“所以天下会变成什么模样呢？”

一条鲤鱼从黄河游到了漳水里，被上帝捞到手里，随后化作一个疲惫的老人。

“反正跟我没有关系了。”

何博看着官吏从哭喊的百姓家拿走粮食，一个又一个的男子被迫离开自己的家人，自带干粮的要去为高贵的皇族奉献自己的血肉，感慨着回复王延世。

“你还是去记录黄河的水文，绘制河道的模样，期待能有智慧的后人，继承并发扬你的事业吧。”

这样说完，

何博同身边的人隐去了身形。

天上乌云堆积了起来。

秋日里的雨水落下，

本就高涨的漳水在狂风暴雨中涌荡起来。

它跟着那些刚刚被装上车的粮食、约束起来的役夫，一同走向了元城。

河水也从长安的方向流淌过来，并慷慨的张开怀抱，吸纳着路上支流贡献给自己的河流，就像元城慷慨的接收着整个魏郡的献身一样。

当转过一个又一个弯道后，

河水变得汹涌起来。

无数的人，

还有无数的水流，

就这样，

从邺地，从其他地方，

拥挤在膨胀的、肿大的元城之中。

直到它不堪重负的，出现了一丝裂痕。

……

“什么？”

“大河在元城决口了？”

长安城，

王莽听说了这件事情后，第一时间询问来报的人，“有没有损伤到我王氏的祖宗陵墓？”

“这倒没有。”

“那就好！”

王莽顿时松了口气，“既然没有伤到陵墓，那就先不管它。”

堂下的臣子对此欲言又止。

最后，

一名良心不安的举着笏板站了出来，劝谏皇帝，“上天降下了警示，朝廷应当重视，想办法缓解它，避免灾祸更加严重。”

王莽便震怒起来，呵斥他道，“大河在前汉的时候，便时常洪泛，消耗了无数钱财人力，难道有治理好吗？”

“现在国家的革新正处在紧要关头，哪里能为了这治理不好的事而浪费精力呢？”

“而且朕自受禅让登基以来，行事小心谨慎，吃穿用度没有奢侈的。”

“这怎么会是上天对朕表达不满呢！”

随后，

王莽便命人将这妖言惑众之徒拖下去处死。

臣子见状，都不敢再出声劝谏，担心自己也沦落到这样的地步。

王莽这才放缓了语气，摆出来常用的那副圣人谦和姿态，对着臣子说道:

“朕是因为国家大事而忧虑躁动，并非不知晓赈济灾民的重要。”

“如今府库还没有充实，也没有多余的土地去安置流亡的百姓，即便有心，又怎么能解决它呢？”

“只要改革取得成果，一切都会好起来的！”

王莽这样说着，眉目间透出一股急切的躁动，以及难言的郁气。

在当上皇帝之后，

他的立场，他的目光，他的目标，都因为“皇位”而发生了改变。

他想要巩固自己的统治，让手中这枚辛苦多年才得到的传国玉玺，可以传承给自己的后代。

为此，

他颁布了许多新的政令，对前汉的许多地方，做出了改动。

为了尽快的让天下人意识到，他们头顶的太阳已经换成了王氏，

王莽甚至有过在一天之内，连发多道改革旨意的经历。

但正如他那位故去的老师所说，

不一样了，

很多都不一样了。

作为臣子的王莽，是一呼百应的存在，

他每次提出建议，没有不获得同僚们认可推崇的；

他每次以平帝、摄政的名义颁布政令，没有不得到臣子山呼万岁的。

但当他以皇帝的身份，再去落实起脑海中的奇思妙想时，却总会受到阻碍。

臣子不愿意乖乖交出手里的田地、钱财和人口，

就连王莽铸造的新钱币，都不愿意使用。

这让王莽感到非常苦恼和无力。

但他没有倾诉的地方和对象。

太多年了，

他已经习惯了压抑自己的情感，将内心的苦闷、不满和怨恨，挤压在身体里。

他不需要跟别人诉说那些东西，

他不需要依赖那些比他更加软弱无能的家伙。

他也不相信，那些口中说着爱护他的人，心里也怀抱着同样的想法。

王莽只会觉得那些人虚伪，

就像他自己一样。

甚至在这样漫长的伪装下，

王莽的改革也不由自主的同他所利用的“礼法”靠拢。

他坚信“礼法”可以让他得到利益，

所以他按照史书里的记载，捡起了周朝的旧物，想要将之重新打造出来，摆放在世人面前，告诉那些曾因为他崇尚礼法，而支持他的人:

“看！”

“我就是新时代的周公！”

但后者却一反常态的，对他表示出了强烈的反对，并有臣子劝谏:

“三代之时，同如今怎么会一样呢？”

“用古人的举措，来应对眼下的问题，是不可能做到的。”

这让王莽生出了一种莫名的惶恐——

他将“礼法”奉为圭臬，将其为不可侵犯、不可更改的神圣吗？

这必然是不可能的。

因为他曾毒杀过自己的君主。

但他能够离开“礼法”吗？

这也是不可能的。

因为他拥有的一切，都是“礼法”带给他的。

面具紧紧的烙印在他的脸上，

当无论如何也不能摘下时，它和王莽身上的那层皮肉，又有什么区别呢？

所以，

当有人告诉他:

你就算按照“礼法”做事，将它利用到了极致，有些东西也没办法实现。

它号召不了所有人，

它解决不了所有事，

你必须自己想办法，用全然真实的，没有任何伪装的姿态，去面对问题，然后解决问题！

对王莽来说，

这跟活生生扒掉他身上的皮，又有什么区别呢！

他还有真实的自我吗？

他还敢用真实去面对这个世界吗？

他做不到的！

王莽于是变得很痛苦，对于推行自己革新的事，也变得更加偏执。

他不是以前那个只能依附讨好别人的王莽了，

他是新朝的皇帝，是如今东跨大洋、西连罗马的诸夏世界的天子！

他可以用手里的权利，屁股下的位置，去强迫别人接受他的革新，遵从他的“礼法”。

这样，

他的皮囊就还在，

他不用承受撕裂血肉的痛苦。

“只是一些贱人而已……”

“大河泛滥，淹没的是山东河南之地，跟长安有什么关系？”

“我只要改革就好，我只要坚持礼法就好……”

“等到治世到来，等王氏的统治巩固，新一代的百姓只会歌颂我的德行，而不会记住我的过错……”

“不！”

“我是圣人！”

“我没有过错！”

王莽怀抱着这样的想法，结束了朝会。

他走向属于自己的未央宫，

然后在思绪混乱之下，来到了自己母亲生前居住的宫殿。

那位被他塑造为泥像的女人在王莽坐上皇位的第一年，就离开了人世，也没有给自己的孩子留下多余的话语。

因为她知道，

王莽不爱听自己这个无能母亲的念叨。

而为了自己的“仁孝”，

王莽并没有在其去世后，撤去宫殿内的一切。

他下令保留了母亲生前的物品，并像她还活着一样，时常过来拜访、思念。

“所以……”

“我是不会有错误的。”

王莽看着那被母亲念诵了许多年的佛像，喃喃自语。