我在现代留过学 第九百三十八章 都是影帝

吕公著和李常谢恩之后，重新坐回了椅子上。

等他们坐下来，赵煦才道：“这几日，朕在翰林院与苏相公，忙于元祐浑仪之事，却是无暇顾及朝中事……”

恩，他确实是清清白白的。

在朝中党争开始之前，他就已在翰林院了。

党争开始之后，干脆一天跑三趟翰林院。

于是，清清白白的赵官家，开始睁着眼睛说瞎话：“昨日朕方从母后处得知，两位相公上劄求去的事情……”

“朕闻之，甚为惊讶！”

说到这里，赵煦就装出一副可怜巴巴的样子，看向两位宰执：“可是朕做错了什么？”

“两位相公，竟要弃朕而去？”

“还请两位相公，明言朕之错缪……”

“朕必改之！”

“只望两位相公，务必留在朝中，继续辅佐朕……”

说着，赵煦就起身，对着吕公著、李常微微拱手，标准的教科书式的君王礼遇大臣，求贤任能的姿态。

这是赵煦在现代，看各种影视剧、短视频的时候，从其中学到的。

虽然，这些现代的娱乐产品，多数有些浮夸。

但，既然它们广受欢迎，就说明这些东西肯定有着巨大的受众。

而广泛的受众，就意味着这些东西，有着深厚的社会基础。

加上，赵煦在现代又是专门搞历史研究的。

所以，他很清楚，士大夫们的心态。

傲娇且自卑，理性而感性。

而这样的特性，就意味着，士大夫们会被他吃的死死的！

就和【老实人】一定会被茶妹妹拿捏一样！

事实证明，确如赵煦所料一般。

自他从庆宁宫醒来之后，他就开始在臣子们，特意的表现自己的‘谦卑’、‘仁厚’、‘爱民’、‘知错能改’以及‘能听劝谏’等专门给士大夫们量身定做的魅魔攻略。

于是一拿一个准！

没办法，中古的士大夫，哪里见过现代人迭代出来的打法？

完全就是降维打击！

根本顶不住！

就算顶得住的人，也得装作顶不住！

而赵煦发现，自己的这套打法非常好用后，自然也就一直用了下来。

用到现在，虽不敢说‘不滞于物，言行举止皆合于圣人之教，三王之道’。

起码也接近‘大巧不工、浑然天成’的境界。

用人话说就是——演技合格，可以无实物代入汉文帝、昭烈帝等历代魅魔，嬉笑哀怒，发乎自然，骗一骗中古的大臣，完全够了。

吕公著和李常，虽然已经不是第一次，遇到赵煦开大，但他们还是面红耳赤，呼吸急促，眼眶发红，内心更是生出惭愧来——如此明君，我居然想当逃兵？太可耻了！

于是，纷纷拜道：“臣等何其微淼？竟蒙陛下如此幸爱？！”

“实三生有幸，当百死以报君恩！”

好在他们都是官场老狐狸。

而且，亲眼见过，赵煦是怎么修理那些得罪他的人——李定放英州而死，张之谏斩首、张耆家族被斩尽杀绝，连根拔起。

驸马都尉张敦礼下狱暴毙。

最让人不寒而栗的，莫过于这位陛下对吴家的手段。

那是钝刀子割肉，割的吴家人连反抗的力气都没有！

偏生，吴家还得叩谢天恩。

感恩这位陛下，多少还念了些吴充的情义，并没有赶尽杀绝，给吴家留了体面。

而吕公著和吴家是姻亲——他的第三子吕希绩的发妻，就是吴充的小女儿。

当初，吴家落难，曾求到过他面前。

吕公著在仔细听完吴家人的哭诉后，当时就倒吸了一口凉气。

因为，这位陛下用的手段，都是在合理合法的程序范围内。

任谁都挑不出错来！

关键，他还把王子韶给推到前面，自己美美的隐身在幕后，是一点血也不肯溅到自己身上，一点关系都不想沾。

于是，吕公著只能劝吴家人，无条件投降。

甚至，为了求得原谅和宽恕，得把吴侔也送去江宁。

果然，吴侔刚刚跟着王氏抵达江宁。

吏部对吴家的禁锢，就消失的干干净净。

而在外人眼中，吴家人遭遇的一切，都是王子韶这个奸臣，为了阿附王安石而做的。

只有少数靠近权力中心的人才明白，没有天子授意、指使和纵容，再借他王子韶一百个胆子，也不敢对前宰相的子侄掐脖子。

尽管如此，吕公著和李常的声音中，却还是难免哽咽起来。

当然了，这里面起码有一半是顺势而为的表演。

但也有一半是真心。

没办法！

自古以来，能如眼前这位陛下般，肯在表面上，表演尊重大臣，尊重制度和法度，能听谏言，愿意和大家一起商量着、妥协着，处理国政的皇帝有几个？

于是，哪怕明知道这位少主可能是在演他们。

却还是得配合着表演。

圣人不也说了吗？

久假而不归，恶知其非有也？

旁的不说，最起码，这位陛下心里面是真的装着天下与万民。

也愿意给天下、万民花钱、让利。

所以，虽然这位陛下喜欢搞些新花样，爱好一些奇技淫巧。

但，吕公著还很开心的，任其驱策。

因他知道，没有更好的了！

至少他这辈子不可能碰到更好的了。

于是，吕公著哽咽着，从怀中取出自己写好的自辩劄，呈在手上，说道：“启禀陛下，臣之所以求去，乃是因为臣惭愧……”

“愧对陛下信任，也愧对先帝托付！”

“臣家乡族人，假臣之名，在乡中放贷，以至逼死乡党！”

“臣荷陛下爱幸，却生出这等事情！”

“实无颜再立于朝中！”

说完吕公著就深深一拜。

却是一点都没有提，御史言官们弹劾他结党营私、滥用名爵、在位无能的事情。

也没有对这些事情做出任何辩解。

既是不屑，也是他的政治经验非常丰富，很清楚这些事情，他是不可以辩解，尤其不能在御前，由他本人来辩解。

因为一旦那样做了，就等于落入别人的算计中。

到时候就是黄泥巴掉裤裆里，说都说不清楚！

因为坊间舆论，最喜欢议论的，就是宫里面和宰执的八卦。

在口口相传中，很容易就会让假的变成真的。

因为，普罗大众的心理，非常简单——不是你做的，你为什么要解释？

解释就是掩饰！

所以，最恰当的做法就是本人不提，让别人来说。

赵煦听着，神色动容，道：“竟有此事？”

便命童贯上前，接过吕公著的劄子。

童贯将吕公著的劄子，献到赵煦面前，赵煦接过来一看，嘴角溢出些笑容来。

“那在乡中放贷者，不过是相公三代之外的远亲……”

“其以相公之名，在外招摇撞骗，犯下罪责来，与相公何干？”

“其令有司收监，并命官府依法处置便是！”

当然了，赵煦其实是根本不信，吕公著和那个在乡中放贷，逼出人命的族人，没有任何关系的。

尽管寿州吕氏，枝繁叶茂，富贵百年。

这样一个大家族必然良莠不齐，难免出些不孝子孙。

何况大宋之律，父母死，诸子析其产！

所以，在民间绝大多数普通家庭的关系，都是三代之内，属于亲戚。

三代之外，就是路人甲乙丙丁了。

甚至，一些中小地主家庭，连三代都要不了，就会直接变成陌生人乃至于仇人！

这是财帛动人心。

也是商品经济发展下的必然。

兄弟、叔侄？

有孔方兄亲吗？

所以，当下的社会主流，就是三代之外，不算亲戚。

但，那是普通人。

像吕家这样的顶级家族，就不是这样的。

虽然，吕家依旧会遵循父死诸子析产的操作来确保主家富贵。

但，随着吕家不断膨胀、扩大。

家族的旁系，那些三代之外的族人，也就成为了可用之材。

所以什么‘假臣之名’？

呵呵！

这和现代的临时工，是相同的操作。

没出事——他是我血脉相连的族侄啊！

出了事——彼假我之名，于乡间胡作非为，实在可恨！当依法治罪，绝不宽宥！

最妙的是，整个过程，都是自然而然的。

再怎么查，也查不出吕公著和他的家人们，在这里面所扮演的角色。

因为他们确实没有参与其中。

只是从中得利而已。

你要问——别人为什么赚了钱，还要上贡本家？

他孝啊！行不行？

类似这样的操作，在大宋的权贵家庭，非常普遍，而且很流行。

不过，这种操作，很快就会被时代抛弃。

因为，在现在就已经有越来越多的人，开始效仿范仲淹的义庄、义田、义学模式。

通过自己死后将财产，捐赠成族产，绑定宗族，实现一种另类的魏晋门阀制度，并最终在明清迭代成控制县乡，用宗法取代国法，用族规代替王法的宗族社会。

皇权从此不下乡！

地方官想收税，就必须和这些宗族族长合作。

所以，赵煦对现在的权贵家族的这些操作，有着极高的容忍。

最起码这些家族比宗族进步！

于是，也就睁一只眼，闭一只眼，难得糊涂了。

吕公著听着，却是流着眼泪，哽咽着道：“可……终究那乡中无辜，是因臣族人，以臣之名，迫害而死……”

“正所谓：我不杀伯仁，伯仁因我而死……”

“臣实惭愧！”

说着，眼泪就从眼眶中掉落。

这是鳄鱼的眼泪！

赵煦见着，感慨道：“何谓‘天下臣’，朕今日知矣！”

“朕有相公辅佐，必可致太平之世！”

然后，他就看向李常：“李相公，又是因何求去？”

李常伏拜于地，也从怀中取出一封劄子，呈在手上：“奏知陛下，臣之所以求去……”

“乃是臣资材冗阘，自蒙陛下爱幸以来，于国事无所建功，只一心为己，常患有得失之念，更不曾为国进贤，为陛下举能……民事之利弊，臣更不识，陛下命臣掌天下词状，臣却有负圣恩，未能厘清天下冤狱，以至天灾屡来，寒暑交替，于是民间有言：今日侍郎当笔，莫望伸冤！”

“国家厚养大臣所为万民也！”

“今臣负天下望，惭愧至极，无颜以对陛下！”

“唯请陛下罢臣，以谢天下！”

赵煦听着，感觉非常熟悉。

总觉得，李常的这些话，自己似乎在那里看到过？

想了想，他想起来了。

是刘安世、梁焘还有韩川等人，攻击李常的文字！

于是，赵煦看向李常。

他心中闪过一个念头：李相公，你为什么要穿品如的衣服？

于是，赵煦命童贯下阶，将李常的自辩劄也收了上来。

然后他打开看了看，其上内容，与李常发言如出一辙。

茶意肆虐！