吾父耶和华 第18章 拧下来挂矛上！

巴利安懒得等候雷纳德给予回复，他之所以要特地来一趟卡拉克堡，原因便在于，他已经忍很久雷纳德了。

现如今忍无可忍，已经无需再忍！

于公而言，若非雷纳德屡次破坏和平协议，惹得伊斯兰世界爆发众怒，事情何至于走到当下这个地步！

于私来说，汉弗莱是雷纳德的继子，伊莎贝拉是巴利安的继女，他们本该能算是姻亲，但从伊莎贝拉那得来的信息，雷纳德这个渣滓枉为人子！

勾结异教徒袭杀伊莎贝拉！还不止一次！

若非伊莎贝拉相告，他还以为自家女儿的失踪同雷纳德无关！

“你就这么对待伊莎贝拉！你把她当做什么了！这一拳是替麻风王！这一拳是替伊莎贝拉！”

同看似年轻了十年的巴利安相比，雷纳德确确实实就是一个老头，他被巴利安锤打倒地，然后骑在身上，一拳又一拳。

直到门外的卫兵，听到大厅里传来的惨叫，这才冲了进来，然后就看见难以置信的一幕。

王国中身份最为尊贵的人，却就如地痞流氓般扭打在一起，不、确切来说，是只有雷纳德一个人在挨揍。

就在卫兵一时间不知所措的时候，巴利安也站起了身，不再殴打老头。

缓过神来的雷纳德，活动了下脖子，然后在卫兵的搀扶下，站起了身。

他那双浑浊的眼，带着丝疯狂的笑意，看着巴利安。纵然浑身上下挨了数拳，可他依旧觉得这无所谓。

“巴利安，好！好！好！”

“你能想通就行，让我们一起去战斗！”

“将那狗屎的异教徒之王脑袋，拧下来挂矛上！”

“我们要打进大马士革！打进亚历山大！打进麦加啊！”

“啊哈哈哈哈！”

雷纳德双手握拳，朝天空锤去，大声欢呼了起来。

看着雷纳德这番痴狂的姿态，巴利安拳头又硬了，这家伙是真的不在意他所揍出去的拳头，而是发自内心的欢喜。

“疯子。”吐出这两个字，巴利安便转身离去。

对于巴利安的评价，雷纳德毫不在意。

如今他已是六十有二，再过些年，便是要老的路都不能走，与其日后躺在床上生活不能自理，只能懊悔一生的过错。

倒不如来一次轰轰烈烈的退场，纵然是自己身死，也要拉着数万人的尸骸陪葬啊！

而若是赢了，他便将在基督教世界中，跻身进最伟大的人行列！

纵是千年以后，世人也会传唱他的名，自己将以别样的方式，在这世界留下自己的刻印。

……

巴勒斯坦的二月与三月躁动了起来。

战争将要开始了，这是许多人的共识，而且爆发战争的月份，大致上应该是在五月或六月。

因那时圣地的收割季即将要结束，粮仓里会堆满粮食，耕作的农民们能够不再握着镰刀。

不过在这之前，并不意味着就无事发生，雇佣军需要时间集结，骑士们要加强武艺的锻炼，寻求盟友的信使前往世界各地。

各方势力都在紧锣密鼓的准备着，但让王国里诸多领主贵族们所没想到的是。

便是原本一直主和的巴利安，居然不再反对同萨拉丁开战，一时间王国里的各个领主也都清晰意识到战争真的要爆发了。

不过同其他领主加强自身军队不同，巴利安则向当今国王居伊发出要求，希望能接手耶路撒冷的城防。

对此，国王居伊在同圣殿骑士团大团长杰拉尔德讨论后，也就同意了。

对于他们的派系而言，只要巴利安不站出来主动反对开战，那么作为交换，给予对方几个职位其实无伤大雅。

而外界的纷纷扰扰，同盖里斯又没有太多关系。

现在的他，每日里忙着教书，以及与打铁骑士沃特他们几个，商量着怎么弄出更好的农具。

同其他封建领主不同，教团与农民之间的关系，并非简单的零和关系。

并不是说农民们少吃一口饭，教团就能多拿一把粮食。在这个传统的封建模式中，所谓的仁政，实质上说的是朝廷或者领主，基于某些原因决定今年少抢一把粮食，然后让农民们多吃一口。

但实际过程中，是否能真的传递到基层就不好说，毕竟对于包税人而言，领主少抢一把粮食，不就等于他多捞一把吗？

但在盖里斯所建立的教团看来，以前的方法都是愚昧的、是有罪的。

先知曾直言过：【人乃是依天主的肖像和模样创造的，穷人要活着的声音就是天主的声音，天主不是死亡的天主，而是能够听到天主之民呼声的生命之主。】

作为能够听到天主之民呼声的生命之主，因此每一位穷人，其实都是可以吃饱，不该饥饿的

只不过因人类的愚昧，以及世人所犯下的种种之罪，才使得人类无法真正认知世界，不能去利用天主的智慧去耕耘世界。

现如今，先知已经带来了天主的智慧，那么就可以利用这天主的智慧提高土地的产出，并培养更多的人去理解什么是天主的智慧（自然科学）。

比如说，原先一年只能产出1000磅的土地，得到水利工程的灌溉，多产出1季粮食，有了更好的农具可以深翻地图，有了更锋利的镰刀可以高效收割。

最后，这原先一年只能产出1000磅的土地，变成了一年产出1500磅的粮食。

这意味着什么？意味着不用加税，也能多出50磅的税额。

意味着又将有额外的三四百磅商品粮在市场上流通。

这额外的三四百磅商品粮，都能养活一个非农人口了！

一个非农人口，又将产出铁器、布匹、制糖、制盐、香皂……

这些商品的对外销售，才是教团挣钱的大头。

整个过程中，农民的税少了、非农岗位增加了、大家还能吃饱饭，教团的现金收入也多了。

即便日后爆发了经济危机，或者其他模式的饥荒，那也比当下粮食绝对稀缺，导致必然饿死人要好。

许多久经考验的封建主义斗士，就终其一生，无法理解这是怎么一回事。

久经考验的封建主义斗士司马光，曾批评王安石：“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”

王安石则曰：“善理财者，不加赋而国用足。”

司马光最后回了他句：“天下安有此，天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”

这段对话里，便明确的表明在封建主义斗士的眼中，他们自己都知道统治者与被统治者之间，是零和关系。

他们压根不会用发展的眼光看待世界。

至于王安石，虽然察觉到了这里面的问题，试图去通过变法维新，但就结果而言，还是失败了。

许多人看书，就晓得一句话：经济基础决定上层建筑。

好似如果经济基础没积累到位，就不能发生任何变化似的。

但那些人又往往忘了后面一句：上层建筑反作用于经济基础。

盖里斯不是凭空就捏了一个进步的社会出来，他是在用中世纪的教团组织，来引导农民们，使得他们产出更多的粮食，为日后的种种变革提前进行准备。

阿尔哈迪镇的一间铁匠铺里，打铁骑士沃特还有马尔万，就拿出了几个农具在同盖里斯介绍。

“你之前说的夹心钢，我试了后虽然效果确实不错，相比起传统的铁质农具效果好很多，但问题是你不觉得成本太高吗？毕竟这会用到钢。”

如此说着，打铁骑士沃特，就将一把镰刀递给了盖里斯，这把镰刀与传统镰刀相比，其实要厚实些，显然用料更多。

盖里斯在检查后，便发觉沃特的手艺确实不错，是真做到了他想要的效果。

所谓夹心钢，是一种由不同种类金属组合，然后生产农具或武器的技术。

通常来说，是将高碳硬钢夹在较软的熟铁或低碳钢之间，形成“夹心”结构。

在使用的时候，通过打磨，让具有很高硬度和耐磨的高碳钢，成为露在外面的刀刃，使得刀刃能够保持锋利较长时间。

同时农具或武器的主体部分，也就是夹住高碳钢的外层，通常由较软的铁或低碳钢制成，这使得工具更加坚韧，不易因为碰撞或弯曲而断裂。

这种技术生产出来的武器或农具，能够兼顾高碳钢的锋利以及熟铁的韧性，相对于纯粹使用钢材制造铁器，又能节省一定成本。

(本章完)