非洲创业实录 第一百一十二章 铁血暴君

不过，这对东非和其他帝国主义国家显然是一件好事，没有这些人存在，那苏联对国际秩序的破坏力就太大了。

彼之英雄，吾之仇寇岛，相对于那些世界主义理想者，还是苏联的极端民族主义分子看起来更顺眼。

实际上，不仅仅是苏联，除了英法以外，其他列强国家绝大部分不介意如今国际秩序的崩坏，但更多的希望对英法取而代之。

……

随着1928年的悄然到来。

一场轰轰烈烈的大变革在中东大地上发生了，奥斯曼帝国凯末尔政府的一系列改革措施正式出台，并且在奥斯曼帝国这个已经病入膏肓的国家实施。

而这位奥斯曼帝国的铁血独裁者，第一刀就砍向了在奥斯曼帝国根深蒂固的阿拉伯教。

不同于一般的改革者，凯末尔虽然年轻，并且是刚刚登上政治舞台上的新人，但他对这个国家的操控力，丝毫不弱，而他最大的底气就是奥斯曼帝**队。

军队出身，掌握着兵权，同时又富有理想和活力，接下来会发生什么，已经可以预想到一些结果。

伊斯坦布尔，托普卡帕宫。

凯末尔正在和奥斯曼帝国新苏丹，穆罕默德七世进行“交流”，老苏丹穆罕默德六世，没有撑过去年。

这倒不是凯末尔政府做了什么手脚，穆罕默德六世的确是死于疾病，当然，政变可能加速了这一过程。

因此，他的幼子，在凯末尔扶持下，成为帝国的新苏丹，也就是穆罕默德七世。

凯末尔这个独裁者躺在沙发上对穆罕默德七世说道：“苏丹陛下，今年开始，我们要把政府迁徙到安卡拉去，安卡拉在小亚细亚半岛高原地区的腹地，群山环抱，易守难攻，提供了较高的安全性。”

“反观伊斯坦布尔，它的地理位置，对于如今帝国而言，已经成为了一种负担，在帝国强盛的时候，我们可以利用伊斯坦布尔，作为控制欧洲领土的战略支点。”

“但是19世纪以来的历次战争，充分证明了，随着帝国实力衰退，伊斯坦布尔不再适合作为帝国政治上的中心，不仅容易遭到大国的侵扰，甚至希腊，保加利亚这种小国，都可能威胁到伊斯坦布尔的安全。”

“除此外，因为前几任政府的不作为，帝国在欧洲的领土，几乎损失殆尽，这也让伊斯坦布尔从帝国核心，几乎变成了边境地带。”

“一旦伊斯坦布尔发生变故，那对整个国家都是极大的打击，甚至有可能造成帝国的彻底分裂，所以迁都就成为了帝国唯一的选择。”

在过去，奥斯曼帝国的领土，深入巴尔干半岛和黑海沿岸，加上北非等地，伊斯坦布尔的地理位置，实际上是处在帝国中心的。

但是，现在欧洲领土基本上损失殆尽，北非各地也基本独立，黑海北岸领土更是早早丢失掉，伊斯坦布尔的国家地理中心地位也就不存在了。

如今，奥斯曼帝国的核心领土，主要可以分为两大板块，也就是小亚细亚半岛和新月沃地。

后者指的就是两河流域加黎凡特地区，这一整片中东地区，由于从地图上看，这一带看起来像一弯新月，因此被称为新月沃地。

两河流域可以粗略的认为是前世的伊拉克，而黎凡特也就是叙利亚，黎巴嫩等地。

所以，凯末尔接着说：“把新首都设置在安卡拉，这样也有利于加强帝国对新月沃地的控制，防止他们脱离帝国的控制，造成帝国领土的进一步萎缩，陛下，你认为关于新首都的选址是否合理？”

穆罕默德七世有些木讷的说：“一切都听从凯末尔帕夏您的安排，毕竟迁都确实能获得更加安全的环境。”

作为奥斯曼帝国名义上的统治者，穆罕默德七世实际上就是一个被扶持起来的傀儡，他当然不敢提反对意见。

凯末尔对默罕默德七世的态度十分满意，毕竟前世就已经证明了，凯末尔此人绝对不是君主制的忠实拥趸，否则的话，前世土耳其也不可能变成后来的共和国。

之所以，这个时空里，保留君主完全是出于维护帝国领土完整的需要，尤其是防止新月沃地以此为借口脱离帝国。

穆罕默德七世如此识趣，凯末尔也给他一点甜枣，他说：“政府会在安卡拉建造一座新的皇宫，供陛下居住，只要接下来，陛下配合政府的一切工作，政府也会保证皇室成员的安全。”

“尤其是近期的一些谣言，陛下也要做出自己的判断，就比如老苏丹陛下，我相信您也清楚，他走的时候，完全是因为疾病。”

“但是，一些野心家和别有用心之徒，他们以此做文章，试图挑拨皇室和政府的关系，希望陛下您不会受到蛊惑，做出不智智的行为。”

默罕默德六世是正常死亡这一点，毋庸置疑，但是许多反对新政府的势力，却矢口否认，并且以此做文章，试图扳倒凯末尔政府。

所以，凯末尔对皇室不得不防，尤其是要避免他们和外部接触，尤其是在尚未迁都之前，伊斯坦布尔的许多势力，心思可是很多的。

这次凯末尔打算迁都，可不仅仅是从国家安全角度考虑，同时是为了接下来的改革做准备。

伊斯坦布尔如今不仅仅地理位置糟糕，容易遭受其他国家的威胁，同时这里也是守旧派的大本营。

而奥斯曼帝国最大的守旧派，就是阿拉伯教，伊斯坦布尔充当帝国首都近四百多年，具有浓厚的宗教和旧体制色彩。

所以，凯末尔希望通过迁都来推动土耳其的世俗化进程，减少宗教对政治的影响，助力奥斯曼帝国向现代化国家转型。

所以说，从一开始，迁都的重要目的之一，就包括摆脱宗教势力的限制，而安卡拉此时，仅仅是一个人口几万人的小城市，凯末尔政府可以更加大胆的在新首都实施一些激进的政策。

如果在伊斯坦布尔的话，这些政策可能引发骚乱，那时就不好处理了，凯末尔没有心思和伊斯坦布尔的各方势力勾心斗角。

当然，除了迁都这件事以外，凯末尔还有一个目的，要事先和穆罕默德七世商量。

“苏丹陛下，接下来我要说的事，就和你息息相关了，还要请你做好心理准备。”凯末尔面色变得略微严肃一些。

这让年轻的苏丹感觉心惊肉跳，他强撑着问：“凯末尔帕夏还有什么要求，只要我能做到，一定会积极配合。”

凯末尔毫不避讳的说：“这件事也不算什么大事，那就是为了帝国的发展，所以我想废除‘哈里发’制度。”

穆罕默德七世瞬间脸色大变，这叫不是什么大事？毕竟哈里发也就是奥斯曼帝国最高的头衔，理解成皇帝也未尝不可，当然，哈里发的权力比皇帝还要大一些，哈里发是政教一体领袖，用西方中世纪的教皇来形容更贴切。

西方中世纪的教皇，理论上比世俗君主权力更大，而哈里发就是阿拉伯教的教皇。

所以，穆罕默德七世以为，凯末尔是要废除奥斯曼帝国的君主制度。

当然，凯末尔接下来的话也解释道：“陛下，不用担心，废除哈里发制度，但你的苏丹头衔依然会得到保留，你依旧是未来奥斯曼帝国的君主。”

苏丹和哈里发的区别，前者是单纯的世俗君主，而哈里发既是君主，也是宗教领袖，而奥斯曼帝国君主这两个头衔都有。

取缔哈里发制度，也代表着凯末尔要拿掉奥斯曼帝国皇帝的宗教头衔，从而推动政教分离，切断宗教对国家政治的干预和影响。

但是，拿掉哈里发，奥斯曼帝国君主的苏丹头衔依旧存在，所以凯末尔的意思就是让穆罕默德七世只保留世俗君主头衔。

当然，不管怎么变化，穆罕默德七世以及未来的奥斯曼帝国君主，在凯末尔的设想里，永远都只能是“虚君”，吉祥物。

凯末尔说：“想必，苏丹陛下也应该了解，如今世界发展的大势已经证明了，只有世俗化的国家，才能成为真正的强国，纵观全世界的列强，他们都在世俗化上取得了巨大成功。”

“而宗教禁锢了社会进步思想的进步，并不再适合如今工业社会的发展，而我们奥斯曼帝国近些年来战争的失利，还有经济上的落后，很大程度上就是由宗教原因造成的。”

“所以，必须剥离阿拉伯教对国家政治，经济，军事等等领域的限制，学习欧洲，对宗教进行改革，解放奥斯曼帝国民众的思想。”

凯末尔深知，想要将奥斯曼帝国这种还处于封建社会的国家，变为现代化国家，最要紧的事，就是转变帝国民众的思想。

而具体在奥斯曼帝国的国情就是打破阿拉伯教的思想禁锢，正如欧洲各国，如果他们不进行宗教改革的话，那欧洲如今依旧只会停留在中世纪。

此前奥斯曼帝国不是没有进行过改革，可为什么都失败了？宗教显然是巨大的阻力。

毕竟，奥斯曼帝国领土，人口，资源都不差，同时紧挨着西方，获取技术的难度至少比远东帝国要低许多，但社会依旧发展十分缓慢，这就说不过去了，这个时候只能从制度和思想上找原因了，而这两者都和阿拉伯教息息相关。

凯末尔就对穆罕默德七世说：“论国土，奥斯曼一直都是世界大国，即便今天，也有一百多万平方公里国土面积。”

“而且，帝国的领土是整个中东地区，土地最肥沃，水源最充沛的地方，条件并不比欧洲国家差多少。”

“人口也有接近三千万，并且地理位置十分优越……可就是如此多优越的条件，我们的国家，却一直都在衰落，这显然是不正常的，所以在排除那些外部因素后，我们应该认识到，是奥斯曼人和制度出现了问题。”

这里人的问题，显然不是欧洲中心论和白人至上主义者宣传的那样人种优劣问题，毕竟按照他们这个说法，岂不是承认中世纪的欧洲人，在智商和身体上不如奥斯曼人，毕竟那个时候，奥斯曼帝国是让整个欧洲都闻风丧胆的强大文明。

凯末尔接着说：“所以，苏丹陛下，我想你应该也明白我说的这些道理，你是否支持我的这些看法？”

穆罕默德七世那敢不同意，他表态到：“凯末尔帕夏，我知道了，取消哈里发制度确实是推动国家发展的重要举措，我支持你的这一决定，并且愿意主动卸下哈里发的头衔，从此帝国将不再有哈里发制度的存在。”

哈里发作为宗教领袖，他的影响力是十分巨大的，甚至能够影响到整个阿拉伯教世界，一直以来，奥斯曼帝国都是阿拉伯教世界最强大的国家，所以他们的君主才能获得哈里发的荣誉，并且得到许多人的支持。

但同时这个制度，也极大的限制了奥斯曼帝国的发展，现在凯末尔将这一制度废除，又是对本国宗教势力的一个巨大打击。

换位思考，这几乎相当于取缔意大利的罗马教皇，或者东正教的大牧首。

而凯末尔的这一举措，显然会引发国内阿拉伯教势力的反扑，不过取消哈里发制度，还有迁都，这只是凯末尔给阿拉伯教准备的开胃菜。

在他针对阿拉伯教的一揽子计划里，还有对奥斯曼帝国文字的改革，没收宗教产业和土地，推广义务教育，取缔阿拉伯教教法，改变阿拉伯教的一些陋习，包括推行男女平等，实行一夫一妻制，取消宗教人士特权，依法治国，禁止宗教传统服饰，禁止女性佩戴纱巾……

可以说，凯末尔对于打压阿拉伯教的决心是整个中东地区千百年来历史中，史无前例的。

这必然会引发国内的强烈动荡，而凯末尔也早已经做好了自己的准备，对于任何敢于抵抗他改革的人，那就只有一个“杀”。

在1926年，凯末尔就已经依靠军队镇压了不少反对者，树立了众多敌人，而他显然不满于此，一但迁都完成，那他必然要推进更多，更积极政策，彻底打垮奥斯曼帝国宗教对帝国方方面面的控制和影响。

而凯末尔也不是没有支持者，相反，凯末尔的支持者数量还不少，尤其是那些渴望改变国家现状的人，在过去奥斯曼近百年的屈辱史中，对于阿拉伯教和帝国腐朽统治不满的人不在少数。

但是，凯末尔的敌人同样实力强大，而这也注定了他成为奥斯曼帝国改革的铁血暴君。