九幽剑鸣 人物记 所谓过而改之

在金庸词条的武侠作品里边，杨过可以称得上是一个传奇性的人物。在他的一生中，有着很多令人惊心动魄的事件发生。纵观他的整个习武生涯，其中一共有九位高手能称得上是他的师父。虽然说这九个人并不是每一位都将自己的毕生绝学传授给他，但毕竟一日为师终身为父，所以说杨过与他们这些人之间，也算是有着一定的师徒感情。可是，如果我们细数这九个人的经历就能够看出，其中有几个人还曾经和杨过产生过仇恨之情。那么，接下来就让我们去了解一下杨过与这几个“恩师”之间的故事吧。

首先，杨过并不是和所有的师父都有着恩怨的，在这众多的师父中，与杨过最为亲近的人应该就是郭靖了。对于郭靖而言，虽然说他想要将自己的毕生所学全部传授给杨过，但由于各种因素的影响，最终他的想法却并未付诸实践。不仅如此，在他的习武过程中，小龙女做出的贡献也是非常巨大的。正是因为当初有了小龙女的帮助，杨过才正式成为一个武林中人。当他们二人同处古墓之时，他就学会了非常多的独门绝学，从而在同龄人中脱颖而出。就连黄蓉都认为，杨过的待遇已经比郭靖当年要好上很多了。

在后来的几年中，已经“疯掉”的欧阳锋甚至还将杨过认成自己的孩子，并将蛤蟆功传授给他。而在洪七公和欧阳锋对决之时，杨过更是从旁“偷”学到了不少丐帮武功。当后来杨过躲避李莫愁之际，黄老邪更是与落魄的杨过一见如故，并将自己的弹指神功也传授于他。从杨过以上的经历能够看出，他对于武功的学习来讲是很有天赋的。但是，杨过虽然说学到了很多门武功，可他却并没有掌握其中的诀窍。否则在那个时候的江湖中，他早就成为了第一大高手了。

以上介绍的几个师父都是与杨过有着一种和谐的关系，在接下来我们就要介绍一下与杨过有“仇”的几个人了。首先说到的就是全真派的赵志敬了。在他的心中，一直都没有善待杨过的想法，不仅如此，在他教授杨过武功之际，更是对杨过施以虐待，因此，他也并没有教给杨过什么真正有用的功夫。

第二个要介绍的就是黄蓉了。在杨过看来，黄蓉是自己的杀父仇人，而黄蓉对杨过的父亲杨康也有着一定的偏见。因此，两个人之间也就并没有什么感情可言。但尽管如此，最终杨过还是在黄蓉身上学到了打狗棒法的口诀。

而对于杨过来说，在他众多师父之中，最为厉害的一个“人物”也就是那只神雕了。在杨过断臂之前，其实他的武功水平已经是比较高的了，当他断臂之后，更是因为有了神雕的帮助，他最终才成为了一个内力深厚之人。由此可见，神雕的本事应该是这些师父中最大的一个。

杨过最后是娶了郭芙，应该是互联网时代过度解读的一个最明显的案例。

金庸先生的射雕三部曲，我们都很熟悉。之所以说是三部曲，是因为这三部武侠是有牵连的，其中射雕和神雕的联系最为密切，几乎可以说神雕是射雕的续作。而《倚天屠龙记》也借用了神雕和射雕中的人物关系和武功传承及武林门派，不过由于《倚天屠龙记》跟神雕和射雕的关联度比较弱，因此引发了中国吃瓜群众的猜想。

曾经何时，武侠是我们最爱读的书籍之一，在那个单纯的年代，讨论的都是武林秘籍还有武功心法，并加以模仿。随着网络文学的崛起，逐渐兴起了对文学作品的解读，这本是一件好事，让读者可以对作品更加了解，但很多作者为了吸引眼球，对于文学作品过度解读，也就有了诸如唐僧是破过身的，杨过娶的是小龙女和尹志平的女儿等等之类的解读，让人大跌眼镜。

杨过娶郭芙这个观点也是过度解读的一种，而且是最典型的。

前文说到，由于《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》的关联度比较弱，中间有大概一百多年的空当，这就给了一些作者过度解读的空间。

首先来看看所谓的证据。

说杨过娶郭芙的证据无非就是两个，小龙女毒发身亡 耶律齐叛变。

小龙女毒发身亡的分析是小龙女在绝情谷底其实毒并没有解，而只是清心寡欲，毒没有发作而已。而见了杨过之后，又生了情愫，因此毒发身亡。而对于耶律齐的叛变，在原著中并没有找到证据，分析的原因有两个，第一个是忽必烈给耶律齐的父亲耶律楚才平反了；第二个就是原著中并没有交代耶律齐的下场，正是有这两个原因，耶律齐被认为是叛变，郭芙心灰意冷，被杨过救走。

既然小龙女死了，耶律齐叛变，杨过又救下了郭芙，再加上从小杨过就喜欢郭芙，两个人就在一起了。还根据黄衫女子出场，穿黄色衣服吹箫而强行说是跟黄药师有关系，说黄衫女子可能是杨过郭芙的后代。

以上的分析，金庸迷看了一定会很愤怒，虽然作品需要解读，但是过度解读的确让人很生气，这样生搬硬套的解读不但不能让读者满意，也破坏了远作品的主旨和美感。

对于以上的分析，可以从原著的逻辑证据以及作品的主旨进行分析，就可知道杨过娶郭芙这种结论是完全错误的，与作品的主旨也是南辕北辙。

首先小龙女毒发身亡绝对是子虚乌有，小龙女中的毒是冰魄银针，而不是情花毒，小龙女之前吃过绝情丹，已经解了毒。而冰魄银针的毒小龙女通过吃蜂蜜加寒潭白鱼，已经将毒祛除了，已经五六年没有再发，显然已经好了。这个冰魄银针的毒不像情花毒，心中有情愫会复发，小龙女见到杨过毒发身亡显然站不住脚。

再说耶律齐叛变，耶律是辽国皇族，耶律楚才在蒙古为相，耶律齐很早就已经到了南宋这边来，并且发展的很好，耶律齐不会因为忽必烈为耶律楚才平反而回到蒙古。

这里是一个逻辑加利害问题，逻辑上讲南宋和蒙古都不是耶律齐本来的国家，所以对于耶律齐来讲无论是在南宋还是在蒙古，都不是自己的

国家，严格上来说不是叛变。当然从情感上来说，从宋到蒙古肯定是叛变。

再说利害问题，耶律齐在南宋发展的很好，有名有利，又是丐帮弟子，岳父是郭靖，在江湖上那也是数一数二的英雄，耶律齐到了蒙古能受到忽必烈的信任嘛？肯定很难。会有如此的江湖地位吗？肯定不会。既然如此，耶律齐为什么要回蒙古呢？叛变是一个成本高又没有收益的事情，耶律齐肯定不会干。

再来说黄衫女子，一句“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”就知道，这肯定是杨过的后人，而史红石也是叫黄衫女子杨姐姐，更加证明了这一点。虽然黄衫女子穿的是黄色衣服，也不代表是跟黄蓉有关，而且郭芙不姓黄。

比对小龙女和黄衫女子的描写，均是眉毛飘逸，深情冰冷，这正是古墓派的传统，而黄衫女子会《九阴真经》也不足为怪，毕竟活死人墓里也有一份，黄衫女子会九阴真经也很正常。

退一万步讲，即使小龙女真的死了，耶律齐叛变了，那么杨过会娶郭芙嘛？答案是否定的。

如果杨过真的喜欢郭芙，这十六年杨过就不会隐居，如果杨过真的喜欢郭芙，就不会有十六年后那纵情一跃，如果杨过真的喜欢郭芙，就不会当着武林人士的面跟郭靖宣布要娶小龙女，杨过对于小龙女的爱情，毋庸置疑。

再来看看作者的主旨。

抛开细节不讨论，我们来看看射雕三部曲的主旨，《射雕英雄传》的主旨是英雄侠义，郭靖是当之无愧的主角，曾说出侠之大者为国为民。郭靖是这样说的也是这样做的，为了国家就算牺牲家人，郭靖也在所不惜，所以郭靖是英雄。

而《神雕侠侣》表达的并不是英雄情节，而只是爱情。虽然杨过也做了很多为国为民的事情，但那并不是他毕生追求的，杨过追求的就是爱情，属于杨过和小龙女的爱情。只有他们的爱情经过了社会人情世故的考验和煎熬，方才显得无比珍贵，所谓情比金坚就是说的杨过和小龙女这样的爱情。

如果杨过娶了郭芙，那这个人还是杨过吗？

《神雕侠侣》说的主旨可就完全变了味道，这可不是金庸先生想表达的意思。

况且，黄衫女子也说过，终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。能称之为神雕侠侣的只有杨过和小龙女了，如果是杨过和郭芙，那能是神雕侠侣吗？活脱脱的变成了一部情感剧。

郭芙或许可能是杨过的初恋，但这两个人注定是两个世界的人，走不到一起，除了他们一起的经历，杨过和郭芙没有共同语言，也没有共同的价值观。即使没有小龙女，杨过也不会娶郭芙的。

就如同郭靖不会娶穆念慈是一个道理。

郭靖一生，其实并非真正高大全的道德完人，一样有许多缺陷。比如面对黄蓉，长期选择性遗忘了和华筝的婚约，因为误会师仇，对岳父黄老邪喊打喊杀；可后来面对真正杀师仇人欧阳锋，却因为性格上的惺惺相惜，礼敬又加；此外郭靖生平最大一桩缺陷，就是对杨过近乎无原则的迁就，反害得包括黄蓉在内的家人，长期担心受怕。

甚至可以说，郭大侠这一生，肯定对不起华筝，也有许多地方对不起黄蓉，对不起自己儿女，唯独最对得起杨过。对他的好，那真是远远胜过了郭破虏这个毫无存在感的亲儿子。

中年郭靖、黄蓉：

（一）郭靖对杨过视若亲子，甚至过分迁就。

郭芙失手砍下杨过手臂，郭靖第一反应是斩下郭芙手臂以谢罪，被黄蓉拦阻无果后；杨过面对郭芙，不忍心砍她手臂、做为当事人自己放弃了报复后，郭靖才揭过此事，没有惩罚郭芙，却并非为女儿徇私。

理由很简单，郭靖是一直真心将杨过当做了自己的儿子，对外人才需要补偿与惩罚，对自己家人难道也需要么？

当自己女儿失手砍了自己儿子手臂时，相信没有任何一个神智正常的父亲，在理智状态后，会选择再砍女儿一只手臂来做惩罚，毕竟这已经于事无补，哪怕把郭芙双手双脚都砍掉，杨过的手臂也长不回来。

正因为内心深处把杨过当做自己的亲生儿子，郭靖词条才会在知道蒙古大营一战真相后，选择性遗忘杨过几次三番欺骗自己、谋杀自己的行为；原谅杨过勾结蒙古谋取襄阳城的罪过；

否则仅仅把他当做杨康儿子的话，单凭杨过之前的作为，郭靖就可以理直气壮处死他，哪怕面对杨铁心的灵位，也无需丝毫愧疚。

青年杨过：

因为杨康不但是天波府杨家的不肖子孙，不但对郭靖毫无兄弟之情，三番五次要致他于死地，更和欧阳锋一起谋杀了郭靖的五位师父。对这样一个大仇人的后人，又哪有什么情面可讲？

郭靖曰：古语云大义灭亲，亲尚可灭，何况友朋？对比郭靖与拖雷是从小到大多少年的青梅竹马，感情远胜过杨康万倍。可是与拖雷的儿子蒙哥、忽必烈对敌之时，郭靖又几曾像对杨过这样，去对他们念故旧之情？

至于郭靖对为什么对杨过如此好，与其说是因为杨康这个徒有虚名的义兄弟兼死对头，不如说是因为杨过的生身母亲。

最早在报纸上连载版本《射雕》《神雕》，杨过是捕蛇女秦南琴被杨康掳走，凌辱所生。秦南琴暗恋郭靖，却下场悲惨，郭靖不能不心存内疚；通行版本的《射雕》《神雕》，秦南琴这个人物被删去，杨过变成了穆念慈所生，穆念慈是杨铁心的养女，和郭靖本有长辈定下的婚约，却因和杨康相恋，一生悲苦，郭靖同样歉疚终生。

所以，《神雕》中郭靖对杨过的恩惠和感情，不但远多过大小武那对徒弟，甚至连他自己两个亲生女儿、一个亲生儿子也是不能比的，他想要对视若亲子的杨过履行作为父亲应尽的职责，才会阻止杨过师徒相恋，是出于好心办了坏事，但在痛心之余，终于尊重了杨过个人意

志，当场放他走人，后来同样不置一词，从此没有再对杨过和龙女相恋，去做任何拦阻。

（二）杨过自身的问题：特权主义与自由主义。

杨过此人的行为，相当程度上是以自己好恶为中心的。他追求自己的绝对自由和不受约束，与此同时，却认为自己却是有权力干涉他人的。

因为他最恨负心薄幸之人，所以当“西山一窟鬼”中的煞神鬼多娶了几个老婆时，他就有权去割了煞神鬼的耳朵。其实当时的社会风气和道德礼仪而言，一夫多妻并不比娶自己的师父更加让人难以接受。

当然，杨大侠的价值观比别人进步了一千年，娶自己师父是他的自由，他碍着谁了？至于煞神鬼的自由，对不起，你碍着我了，因为我看不惯。

由此可见，杨大侠不但一定要别人容忍自己独特的价值观，还把自己的价值观强加给别人。

所以，对杨过这种人来说，自由只是一种招之即来挥之即去的借口。在自己能够维持强权的时候，杨大侠是不讲自由的，只讲拳头：

西山一窟鬼那便怎样？月尽之夜，我在倒马坪相候，你去把一窟鬼尽数邀来见我。若是不敢，西山一窟鬼都给我滚出山西。

“西狂”杨过：

但是如果碰到了比自己更强的强权，比如大散关时的郭靖，这时杨大侠就开始自称是自由主义者了，我做了甚麽事碍著你们了？我又害了谁啦？

通常容易被混淆的一个概念，便是自由主义和特权主义。比如杨过和令狐冲，就是标准的性相近而习相远。他们的区别不仅仅是性格上一个偏激，一个随和，其实在精神实质上是完全对立的。令狐冲是真正的自由主义者，而杨过则是个伪自由自主义者，或者说，是个特权主义者。

像令狐冲这样真正崇尚个性自由的人，在厌恶他人干涉自己私人问题的时候，也同样不会去干涉他人的私生活，对所有干涉他人、侵犯他人自由的行为深恶痛绝。在他们看来，自由是双方面的，以一种自由凌驾另一种自由的行为，就是一种罪恶。

自由的定义，不仅仅是忠实于自己的本心，还包括对自己的行为负责。与自由相辅相成的，还有自尊、自重和自律。追求的不止是个人自由，关心的不仅仅是自身的自由与否，还包括自由的普世价值本身。

而杨过这类人的自由是什么呢？是身边所有人必须无保留的对我好，否则就记恨一辈子。至于我要不要对你好，那要看我高不高兴了。我做什么事情，别人不但不许管，还要无条件的支持，否则就是侵犯我的自由，至于我管不管你的事情，那也要看我高不高兴了。在杨过看来，自己和其他人从来是不平等的。杨过时时以精英自居，时时要求获得优越感，至于别人的感受，他是不在乎的。

他要的不是自由，而是特权。

因此比起令狐冲的自省自律和“不自由”，杨过更加能够满足读者们的特权**，喜欢他代入他视角的人也就更多。这也是人类的一种本性。就如同指望先富起来的人们，会去帮助其他人共同富裕，是几乎不可能的。因为，当所有人共同富裕之后，富人的特权就没有了。

升米恩词条斗米仇，人心更无厌足，代入杨过视角的人多了，总要求别人应该一切围绕自己为中心，事事对得起自己，自然看郭靖黄蓉夫妇，就越看越不顺眼。

（三）真正教育杨过成为一代名侠的，正是郭靖的身体力行。

一个人的人生事业顺不顺利，既要看历史的进程，很大程度也是自己的个人奋斗。而一个人的心胸、气度、格局，就决定了他一生可能达到的最终成就，

少年郭靖：

郭靖的心胸气度现摆在那里,从一开始就比洪七公高得多,他的终身成就自然也比洪七公大得多，不论洪七公教不教他降龙掌法；杨过最终会被郭靖的伟大人格感召，抛开杀父断臂之仇，其实一点也不稀奇。

中年郭靖：

杨过最终走出歧途，正是亲眼见到襄阳危城时、郭靖黄蓉夫妻俩明明情义深重，却处处以国为先；

霎时之间，幼时黄蓉教他读书，那些“杀身成仁、舍生取义”的语句，郭靖对他说的“为国为民，侠之大者”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的道理，因而宛如轰天霹雳般惊心动魄，心胸间斗然开朗，将家国大义领悟得透彻无比。

郭靖、黄蓉夫妇：

侠之大者而为国为民，抵抗强虏之汉家砥柱，洒一腔热血只为神州百姓，而不是独善其身隐世不出，这就是郭靖，金庸最伟大的大侠，没有之一。

一些人越是企图批判郭大侠，力图把他的光环一一扒下，只能越证明其他人的人格和形象，被这个“伪”大侠映衬得更加渺小了。

和龙女十六年后相会，杨过没有独善其身，而是奋不顾身投入到为国抗虏的疆场，心中所想是此生得与龙儿重会，老天爷实在待我至厚，今日便是死了，也已无憾。男儿汉大丈夫为国战死沙场，正是最好的归宿。也可以说真正教育杨过成为一代名侠的，正是郭靖的身体力行。

待得他立下击杀蒙古皇帝的奇功，名扬天下之日，方才想到二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，哪有今天和他携手入城的一日？，竟会“汗流浃背，暗自心惊”。

神雕大侠：杨过

有句话二十余年来藏在心中始终未说，这时再也忍不住了：郭伯伯，小侄幼时若非蒙你抚养教诲，焉能得有今日？

二十余年是多久，比他等到小龙女的时间更久。

难怪金庸下笔至此，会说郭靖杨过两人“万事心照，倾吐肺腑”，人生而当此境，复有何求？