蓬莱寻仙 第四卷：白首泣幽冥 第十八章：手刀削梓树，木剑照人心。

释厄法师从未有想过他的千手如来印会这般轻易被人破去，或者说没有被人破去，只是根本奈何不了对方！

千手如来印这门绝学据说乃是达摩祖师当年在佛祖座下见我佛慈悲，普渡众生，以千手接引世人感同身受，来中土后遂演化千手佛印。后被收录少林禅宗七十二绝学内，释厄法师虽为灵隐寺住持，亦同属禅宗，毕生参悟此法，已达到一掌出，千掌生之境。

所以刚才一掌挥出，掌影便一生二，二生四，四生八，足足演化三十二掌，同时击中叶希鹏周身大穴上。若换了其他江湖中人，怕早就败亡其掌下。但叶希鹏那护体真气实在是令人匪夷所思，竟如金刚不坏之体一般，不仅不惧释厄法师的掌力，而且还将力道弹回，反制其身。

所幸，释厄法师心有慈悲，一般动手只用七分真气。所以在自身掌力被弹回之际，还有余力接下，并未有任何伤势。

他还欲再试上一试，却听无嗔大师低诵一声佛号：“阿弥陀佛，叶施主，琴心在我手上。此处动手多有不便，不如我们去寺外一分高下。”

释厄法师只见无嗔大师提了装着琴心的琴匣，大袖翩翩，从他右侧经过。那灰白长袍的年轻人轻笑一声，没有再上前，只听他说道：“这样也好，毕竟佛门清净之地不便亵渎。”

“阿弥陀佛！”

无嗔大师高诵佛号，脚下如行舟一般，霎时间就跨越数丈，朝寺庙外而去。

叶希鹏见此，赞道：“这莫非就是昔年江湖四大轻功绝学之一的一苇渡江？”当年达摩祖师东渡，经过长江时无船只相送，只好折下一截芦苇，横渡江水。

他说话时，无嗔大师已经出了寺庙大门，但叶希鹏似乎丝毫不担心无嗔大师会带着琴心离去。还不忘朝释厄法师施礼道：“叶某告辞！”说完，他的身影一动，便消失在释厄法师的目光中。

释厄法师心头大骇，定睛看去，隐隐发觉一道身影似乎与那落日余晖融合在一起，散发着丝丝金光。

“咳咳……”

旁边突然传来一阵咳嗽声，不知何时赵师全已经从重伤昏迷中醒来。他看着叶希鹏远去的身影，喃喃道：“传说中白猿道人传下的绝世轻功纵地金光？”

自古以来，江湖上便有四大轻功绝学，大雁塔的“步步生莲”，少林寺的“一苇渡江”，峨眉派的“纵地金光”，龙虎山的“步罡踏斗”。四大轻功，各有所长。步步生莲胜在巧，一苇渡江胜在轻，纵地金光胜在快，而步罡踏斗胜在博。

正如此时，无嗔大师施展的是一苇渡江，放到江湖上这轻功也是顶尖，若在河面上或者雪地里，怕无人能追的上。但明明他比叶希鹏出寺庙还早上那么一会儿时间，却偏偏被叶希鹏轻易追上。

纵地金光不愧是四大轻功绝学中最快的一门轻功，据说其源远流长，乃是战国时期白猿道人司徒玄空所创，翻山越岭，日行千里，号称天下极速。此时叶希鹏一使出，真如一抹金光般，刹那就是数丈之遥。

虽然如此，叶希鹏追上了无嗔大师也没有立即出手，而是紧跟在无嗔大师后面。

两人一前一后，很快就行了大约十来里路，来到一片人迹罕至的山林中，无嗔大师才停了下来。

此时，夕阳已经坠落地平线，西边天空浮云如烧，一片殷红。

“叶施主并非魔门中人，何故来此讨要这琴心？”无嗔大师双手合十，“阿弥陀佛，江湖恩怨已多，何必再造杀孽？”

叶希鹏赞道：“大师慧眼识人，叶某虽然不是魔门中人，但今日这琴心非拿走不可，还请大师行个方便。”

无嗔大师轻叹一口气：“叶施主，你与我少林亦有一段因缘，何苦行此不智之举。尊师陆施主当年受名利所累，叶施主莫非还要步其后尘，重蹈覆辙不可？”

叶希鹏笑了笑，说道：“大师此言差矣！人生于世，无非名利二字。古人都言丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨。就如大师，本为佛门中人，五蕴皆空，又何苦为此而奔波？何为正，何为魔，亦是名声利益使然。”

无嗔大师沉默。

相比于姚明月不在乎正魔两道，谁正谁邪，只是性子淡然。而叶希鹏显然更是有自己主见，在他想来，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。正魔两道之人无非各因名声利益驱使，才有正邪之分。

“大师无须多言，只要将琴心交给我，自当离去。”叶希鹏缓缓道。

“阿弥陀佛。”无嗔大师将琴心放到一旁，“叶施主，琴心事关重大，虽知施主为朝廷中人，贫僧也不得不领教施主高招。”

“大师放心，叶某此行并未穿官服，便是江湖中人。这琴心亦是江湖事，江湖事按江湖规矩，大师，叶某得罪了！”

叶希鹏将腰间的刀取下，轻轻一拍，鞘中刀身颤动，如闻磬钟之声。

无嗔大师神色凝重，他取下背负的黄色包裹，包裹里放着一把四寸长短的短剑。剑身通体明黄色，赫然是一柄木剑。他将木剑持在手中，低诵一声佛号：“阿弥陀佛！”

叶希鹏见此，说道：“既然大师所用木剑，叶某也不占大师便宜。”

话声刚落，他右手往身旁一拍，那株碗口粗的梓树刹那断裂。只见他右手轻松惬意地拿起那株梓树，左手肉掌如刀，三下两除二就削出一把四寸长短的木刀。

他不仅不想占兵器之利，也不愿占兵器之长。

“大师，请！”

木刀一好，叶希鹏抱刀施礼道。

无嗔大师点了点头，说道：“叶施主小心，看剑！”

他的剑一动，就让叶希鹏察觉到一丝怪异之处。明明是一把木剑，舞动间竟如琉璃一般，通体如镜。那镜中映照的正是叶希鹏他周身破绽，乃至后续招式。

任他心意如何变幻，又如何变招，那剑光似乎通灵一般，都能提前预知。

刹那，叶希鹏想到了一门剑法。

天下武功出少林，少林寺最出名的莫过于七十二种绝学。这七十二种绝学中几乎涵盖了江湖上十八般兵器妙用，而最常见的剑法自然也有。而今江湖上虽然都知武当以剑法出名，拥有三九二十七门一流剑法，但少林寺也有一门绝世剑法。

正是昔年达摩祖师亲传的达摩剑法，后人又称之为祖师剑法。

锦衣卫自创建以来二百余年，暗子布控天下，江湖绝学多有记载。达摩剑法何以称为绝世剑法，据说达摩剑法自创下后，如禅不立文字，其剑法不留招式。凡欲学此剑法，必见达摩所传佛经，明心者则悟。

历来达摩剑法也因人而异，无一相似，所施招式亦无不令人称奇，堪称世间最奇绝的剑法。

正如叶希鹏所想，这正是无嗔大师领悟的达摩剑法。

当初无嗔大师在参悟达摩祖师留下的经卷时见“蛇化为龙，不改其鳞；凡变为圣，不改其面，但知心者智内照”句，不由醍醐灌顶般，悟得佛法大妙。世间种种，任时过境迁，唯内照自省，不变本心。以此创出以剑为镜，照见人心之剑法。

此时使出来，叶希鹏纵然内藏三才之气，刀法绝顶，心中但有念起，都落入剑光之中。

退，他只有退，因为他手中之刀法，往往施展到一半，就被无嗔大师的剑寻出破绽，迟迟落不下去。反之，无嗔大师的每一剑都刺向他薄弱之处。

叶希鹏从来没有见过如此诡异的剑法，也不曾经历过如此憋屈的一战。心中恍然而明，怪不得那白衣人迟迟不敢上飞来峰，灵隐寺。这无嗔大师的剑法确实奇绝，让他一时间都没有好的破解之法。

两人一进一退，叶希鹏大约退了十余步。期间，叶希鹏想过各种变招，但无嗔大师的剑竟都寻到其破绽，不离其身。

直到他退到了一颗需两人环抱的老榕树下，再无可退之路。刹那，叶希鹏只觉眼前一黑，天地失色，万籁俱静！

赵师全的宝剑都伤不了叶希鹏分毫，无嗔大师手中的木剑自然也伤不了叶希鹏。但无嗔大师显然技不仅于此，当初他以木剑刺穿了宫行的胸膛，几日后白玉京还能隐隐听得一声禅钟，足见其已经领悟剑意。

而叶希鹏此时面对的这一剑，正是蕴含了无嗔大师剑意的一剑。

般若波罗蜜多心经中有言：“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽。”

佛门慈悲，普渡众生。无嗔大师练剑从未有想过以杀止杀，所以他的剑法乃是照见人心的剑法，而他的剑意更是一种空空如也的寂灭之境。若心有佛性，或许能因祸而得福，涅槃重生。若无佛性，只能沉沦于寂灭之中，无声无色。

叶希鹏心中可有佛性？