剑圣琴心 第2卷 历练中原之琴 第24章 初见端倪

看来凤仪琴对于他而言，是非到手不可！如此认为，则大错特错了！

这花面狐对凤仪琴垂涎三尺，实属偶然，贪婪，是他的本性，见猎心喜，则想据为己有，凤仪琴乃琴中至宝，价值连城，花面狐在凤翔府城外官道上的茶寮里见到此琴后，不过想顺手牵羊罢了。而他潜身千载寺，除贪图宝琴外，实则另有所图：他奉其主人之命，觊觎千载寺重宝，武林奇书———《无极心经》。

前者言道：《无极心经》乃三教合一之奥义精华，为李道子倾尽平身所学领悟而成，是李道子一生心血，也是千载寺中最为贵重之物，更是千载寺立寺之根本。此经言简意赅，包罗万象，更是练武之人梦寐以求的玄奥法诀，这在当世是无人不知无人不晓。

本来，李道子顿悟三教教义，本已看透世情，也愿以此经造福天下苍生。只是千载寺择徒甚严，行为良善之辈，凭机缘可入寺修行，也因自身资质所限，多不能领悟高深经文。而蝇营狗苟之辈根本不可能列入千载寺之门墙，更无法得见此经，但这些邪派中人又都希望能从此经中学得内功修习法门，好使自身武艺大进，那时便可称王称霸、为非作歹，所以他们只得另寻法子，剑走偏锋，阴谋夺取。

花面狐的主人就是这些邪派人物其中之一，这幕后黑手妄图修习《无极心经》，大增自身功力，于是命令花面狐用他的那些诡异手段尽力夺取此经。

花面狐也乐得接受命令，他费尽心机夺取心经，因为他也有自己的如意算盘：所谓近水楼台先得月，他打算夺得此经后，先自行参研修习，如能功力大成，那时，就可以不再受制于人。对于是否献与主人，待日后见机行事，再行定夺。

而通过几天的暗暗探寻，花面狐却并没有发现《无极心经》的一点儿消息，他担心再这样下去，自己的行藏必定会暴露，到时候别把自己给搭进去了，于是，他决定今晚采取一次大的行动，成不成功在此一举！

主意已定，花面狐便把惯用之物一一整顿，准备进一步行动。

是哪些惯用之物？是：修罗登天镯，乌金短管，鹿皮手套；他腰挎百宝乾坤袋，囊中**香，更兼脚蹬鹿皮靴，靴底藏短剑；他继而罩上黑布袍，蒙上黑面巾，此时的花面狐，除却一双眼睛骨溜溜转动外，全身仿佛与黑夜融为一体，几不可辨。

在这月黑风高夜，花面狐觉得时机已到，他心里暗喜：真是天助我也！

一切结束停当之后，他开始了罪恶的行动。

花面狐身形一闪，蹑手蹑脚的出了小屋，东张西望的四处观察了一番，确定无人之后，他展开身形，不走正路，只管穿房绕梁，轻手轻脚的一路潜行，不向寺中，似一溜轻烟，反向千载寺后山疾驰而去。

千载寺后山山腰之中堪堪有一凉亭，名曰清泉亭，亭内正中有一口深井，井口呈六边型，上面架着打水的轱辘，井石边上刻“清凉井”三个古朴篆字，此井之水源于地底深层，泉水常年外涌，源源不绝，且水质甘甜而清冽，为千载寺众人饮用水源。

花面狐悄无声息的靠近清凉亭，四顾无人，他几个起落来到清凉井边，一边再次四周张望，一边伸手入怀，摸出一包物事，借着淡淡而又模糊的月光，只见小油布包中是一堆晶白的粉末。

黑衣人手一抖，这些粉末如一缕轻烟滑落井中。

粉末入水即融，黑衣人谨慎的把油布小包收入怀中，脸上露出诡异的笑容，在夜幕掩护下，几个起落之后，黑衣人转眼又消失得无影无踪了。

翌日清晨，千载寺后山竹林，有一人正在舞动青钢长剑，这就是裴旻。

一个多月来，裴旻的身子几已康复如昔，练武之人，多日不活动筋骨，反觉浑身不自在，这几日，天刚蒙蒙亮，他总带上青钢剑，到后山竹林中习练剑术。

清晨的竹林，一切是那样的清新自然。

成片的竹林里，一颗颗碗口粗的大楠竹，时而挨挨挤挤，时而三五成堆，这些大楠竹青翠而挺拔，高耸入云天，而竹叶上还有那颗颗晶亮晶亮的晨露在叶脉滑动，在叶尖垂悬欲滴。地上铺满了柔软的枯竹叶，枯叶丛中，竹笋悄悄的探出头来张望着这个陌生的世界，这也是一种新的生命力。

竹笋，生于土中，有笋壳似襁褓紧紧包裹，四周昏黑，乱石坚土环绕身畔，但它无畏般的冲破桎梏，破土而出，现世之初便涌现出极强的生命力。而后，竹笋如果没有成为人们口中美味可口的食物，它便头指苍天，不停向上，节节攀升，直至我们仰望。

竹，剖开其身，腹中空空，正如“虚怀若谷”，需要不断汲取营养，不断充实自己，这是其虚心的一面。

竹，生来遒劲，一身傲骨，狂风暴雨之下轻不易折，即使其身已断，却仍如牛皮筋一般的坚韧；锯断竹节，小的可以做成乐器，大的可以盛物，可以盖楼。劈开成条，可以编织成器：竹筐、竹篮、竹篓、扁担……供人使用。

竹，投之以火，燃烧其身，一阵噼噼啪啪声中，它毫不犹豫的献出最后的热情。就算化为灰烬，也是极好的肥料

当你欣喜于竹叶上晶莹的晨露拨动心弦的时候，你却可能不知道：竹叶，也可入药，可清热除烦，可生津利尿；而竹根可以雕刻成各种各样的艺术品……

又或者，荒山野岭之竹，却是默默的，在那山岭沟壑中顽强生存，长年累月的寂寞与凄凉，一年四季的风吹雨打，它仍是“咬定青山”，无怨无悔。

竹不开花，却四季常青，清风中的萧瑟声声，月夜中的疏朗身影，朴实无华却令人动容。

何况，很少有独立一根的竹，竹，往往是成片的，或许是万顷碧波，或许仅仅是农村老屋旁的十来株，但郁郁葱葱的竹林，意味着团结与合作---独竹不成林，成林抗狂风。

这就是四君子之一的竹，这也是岁寒三友之一的竹，它向上顶天立地，俯身倾尽所有。

竹有“六心”：向上之心，谦虚之心，坚韧之心，奉献之心，朴素之心，团结之心。

人若有此“六心”，则万事可成，放之四海而皆准，水到渠成必有为。

就在这静谧竹林中，裴旻挥动长剑，剑光霍霍，脚步连环，剑风不断卷起地上的残叶，他手上不停，连连七十二剑堪堪使完。

他身子一纵，砍下一段楠竹，飞起一脚，将这段楠竹踢至空中，他手中长剑挥动，上下连连劈出六剑，手腕一抖，长剑向地上射去，剑身斜斜插入土中，再看那段楠竹，在瞬间被劈成七截，散落在地，被劈开的竹节长短出奇一致。看来裴旻用剑分寸拿捏渐准，剑术已然更上一层楼。

一盏茶的功夫，裴旻已练得汗流浃背，于是乎，他坐在长剑之畔，用手帕拭去额头汗珠，再用丝巾轻轻擦拭长剑，用剑之人，往往爱剑如命，剑，就是剑客的第二生命，一个剑客，对自己的剑往往是十分的爱惜，无论这把剑是普通还是珍贵。

擦拭完毕，收剑入鞘。抬眼一望，天边已泛起了鱼肚白，裴旻隐隐感觉奇怪：每日辰时，寺中必定钟声悠扬，众僧皆遵守寺规，辰时早起，纷纷洗漱、早课、晨练、早膳，按部就班，几百人之众，各行其道，诵经声、练武呼喝声，每每能清晰可闻，今日寺中怎如此安静得异乎寻常，空气中徜徉着一股不详之气。

裴旻顿时警觉起来，他手持长剑，脚下急点，提气向山下飞速奔去。

练武场上，空无一人！

裴旻急向大佛殿奔去，往常，不练武的僧人此时一定在这大佛殿念经修行。

推开殿门，裴旻的心顿时沉了下去，大佛殿亦空无一人！

裴旻急转身向右侧僧舍和斋堂奔去。

推开斋堂房门，裴旻大吃一惊，只见众僧东倒西歪，躺了一地，空朗也歪歪斜斜的仰躺在屋内墙角，裴旻急忙奔过去，一探鼻息，还好，呼吸还算均匀，看来性命无碍。裴旻使劲摇了摇空朗的身子，连唤几声，也不见回应，他只得把空朗抱回僧床之上。

此时，裴旻最担心的就是月娥眉和公孙大娘，可是，他在客房找了个遍，也不见二女的踪迹，连公孙管家和空见大师也是无影无踪。

裴旻最想弄明白的是眼下到底发生了什么，他在千载寺到处搜寻和转悠，也一无所获，只剩下左侧无极殿还未曾察访。

无极殿是千载寺的禁区，是千载寺的根本所在，非掌门方丈许可，任何人一概不能入内。故裴旻在千载寺虽被以上宾之礼相待，对无极殿也是一无所知，在他的心中无极殿甚至还充满着一些神秘色彩。

此时，情况危急，也顾不得许多了，裴旻径直向无极殿闯去。

推开厚重的朱漆大门，无极殿里一片狼藉，祭祀品散落一地。大殿空无一人，可却从墙壁之内传出“嘿嘿”冷笑声和对话，裴旻急四处仔细查看，却无迹可寻。

话说花面狐在夜深人静之际潜入后山清凉井中撒下大剂量蒙汗药，次日清晨，众僧洗漱或用膳之后，果然一一中招昏迷。

这花面狐也是狡猾异常，在暗地里观察半晌，见千载寺再无任何动静，他也不蒙面，遂大摇大摆的进入寺中，到处搜寻《无极心经》之所在。

可惜他翻遍各个房间，只在三圣堂找到一些诸如《法华经》、《金刚经》等一些普通的佛教典册，丝毫不见《无极心经》的影子，他也把希望寄托于还未涉猎的无极殿。

据传，无极世界有几位创世掌教法祖：第一位，王禅师祖；第二位，洪君老祖；第三位，玉皇大帝；第四位，太上老君；第五位，泰山娘娘。

而无极殿供奉的，正是无极界第一位掌教之祖：王禅祖师。

王禅，又名王诩，就是中国历史上春秋时期大名鼎鼎的鬼谷子，他是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，华夏大地上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。

王禅精于兵法战阵，深明天文术数，通晓口才辩术，善于修身养性，可以这么说，其人具备通天彻地之能。因常入山采药修道，隐居鬼谷，故世人称为鬼谷先生。孙膑、庞涓、苏秦、张仪这几位春秋时期风流人物，皆是鬼谷子的门生，所以后人尊王禅为无极先祖。

鬼谷子的塑像位于无极殿正中，他身披金光，端坐法台，双眼微闭，面露微笑，左手横抱八卦宝镜，右手竖持千尾佛尘，长髯及胸，宝相庄严。

正是：

宝刹历千年，英雄把身安。

惊变平地起，寺内泛波澜。