剑圣琴心 第2卷 历练中原之琴 第21章 千年宝刹

唐朝时代，我中华国力强盛，达到世界顶峰，因此，唐人便有了与生俱来的无比自信，唐朝便形成 一个前所未有的文化开放时代，兼容并包的时代，这样的时代又反过来使得唐朝成为全盛之国，这样的时代，也给三教合一创造了必然条件。

哪三教？佛教、道教、儒教三大中华圣教。

佛教，本传自西域，北魏时，达摩祖师曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，唐太宗李世民时期，著名的玄奘和尚就曾前往印度，学习和求取佛经。佛教的文化核心是万事万物对立统一,阴阳转化，万法皆空。

道教，自天师张道陵创教以来，奉老子李耳为尊，其教义精髓是阴阳平衡，无为而治，顺其自然。

儒教，对中国文化的影响非常深远，以孔子的理论为根基，奉行的经典是中庸之道，讲究不偏不倚，追求仁、义、礼、智、信。

这佛道儒三教，组成了中国古文明的基本传统文化，对统治阶层以及老百姓都影响深远。

千载寺，三教文化之表表者。前文也曾提及，早年寺中主持李道子，号十力和尚，他少年时代即非常聪明，有过目不忘之能，文学、武艺、医术、占卜等技艺造化极高，他集佛道儒三教于一体，并博览全书，从易筋经、道德经、无极经以及周易中，悟出了一门至高无上的武学心法，这门武学心法，修之既可强身健体，益寿延年，更可舒经活骨，功夫大成。

李道子这样的文武奇才，百年难得一遇，其百年修为，常人难以望其项背。在他的主持下，千载寺，由此更加兴盛，连皇家对千载寺也另眼相看，常邀请李道子前往皇宫讲经论道。

然而，许多人不知道的是，千载寺，其实只是一个统称。真正意义上的千载寺，是由总共占地五六百亩的千载寺、三圣门、太极宫三座寺庙共同组成的三教合一的寺庙群。

整个千载寺建筑群屹立于群山环抱之中，寺如其名，历时千年，经过历朝历代不断的修葺完善和兼并，千载寺规模极其宏大，其间殿宇重重，鳞次栉比，显得更加古朴巍峨。

建筑群的最西侧是千载寺本寺，由绩善亭、无极殿、三教堂、天王殿、大佛殿等佛教殿宇组成。殿后侧是练武堂，是历代高僧、道人与俗家弟子演武的地方。

建筑群的中间是三圣祠，由孔圣殿、伏羲殿、文王殿、女娲池等供奉儒教诸神的殿堂组成。

三圣祠前是有名的博鳌潭，相传是伏羲观鱼而顿悟，尔后画出八卦图的地方。

据说在上古时分，此潭内有黑白两种鱼，互相追逐嬉戏，伏羲看见之后，久久没有离去，三天三夜后恍然大悟而画出奥妙无穷的八卦图。祠后的小河上有座女娲桥，传说中，伏羲与女娲时常桥上相会，互诉衷肠。

千载寺建筑群的东侧是代表道家的殿宇，由太极宫、八卦门、太极殿、老君殿组成，里面供奉着道家诸位先贤。

所以，这广义上的千载寺正是三教合一的武林圣地，这样的儒道佛集于一体的宝地千古未有之，而能衍生于唐，天时、地利、人和共同造就。

千载寺本寺后殿有一块巨大的广场，四周开阔，并无遮挡，是千载寺练武堂。在初生的明媚阳光普照下，广场上的青石地板也反照出一片熠熠生辉的光芒，这些坚硬的青石地板上，仍能看得到许多深陷的脚印，想是千载寺僧人常年练武不辍，以致留下踩踏的印痕，两边的木质兵器架上，井然有序地摆满了棍棒、戒刀等兵器。

早课过后，宽阔的练武场上人头攒动：左边是众武僧，他们一身灰布袍，千层底上扎着绑腿；右边是一众俗家弟子，他们一身白衣，脚下踩着黑色软短靴。

场上总有三四百人，他们的队形横平竖直，间隔距离惊人的一致，全部排列得整整齐齐，众人皆静立不动，双手胸前环抱，双眼微闭，双腿微曲，似松非松，体态自然，一个个摒除杂念，全身放松，练起了千载寺的无极桩功。

整个练武场上鸦雀无声，三四百人，连呼吸声也收敛平缓，只有清风拂过，带动衣袂轻飘作响。

“铛……铛……铛……”几声浑厚的钟声从山顶准时传来，声震于天。

辰时已到，钟声就是信号，领头武僧一示意，众武僧与俗家弟子刚才还纹丝不动，此时突然姿势一变，众人挥拳踢腿，拳脚相交，先由慢至快，后辗转腾挪，上百人同时使开了一套拳法。

顿时，广场上拳风霍霍，喊声震天，众人踢打摔拿，上下翻飞，动作整齐划一，只见一片灰影与白影，大家挥汗如雨的练了开来。

而领头的武僧正是空见和尚。

千载寺的武功，以无极内功为基础，衍生出无极桩、无极拳、无极刀，无极棍等武学，这些千载寺传统武艺可刚可柔、内外兼修、声名远播。

今早天气甚好，阳光一早便穿破晨雾，洒遍千载寺每个角落，裴旻经过多日调养，身体基本已经复原，他与月娥眉、公孙大娘、公孙管家四人闲来无事，便结伴在千载寺四处走走，他们一路走马观花，不期然来到千载寺的练武堂，也很轻易的见到千载寺武僧与俗家弟子习武的场景。

按理说，江湖中一般的武林门派，大都门规森严，挟技自珍，本门之中的武艺绝学传子不传女，派中弟子另投他处学艺也会被认为是背叛师门，这种行为一旦被江湖中人知晓，那便会臭名远扬，搞不好还会惹得别人群起而攻之。

而且，江湖门派之间，尤其忌讳偷练别派武学，要想成为武艺高强之辈，除非生于武林世家，否则，不历经千辛万苦，轻易得不到武艺高明之人的传授，也难以进入名门大派之门墙。

但前文言道，在唐朝时分，社会较为开化，思想较为开明，武艺百花齐放，以致游侠之风极为盛行，加之千载寺武艺本身也是集万家之所长而成，故而并无江湖上的那些门派之见。

当裴旻四人转身欲自行回避之时，空见却早已瞧见，他向练武场中众人喝道：“停！”

众人立时双拳一收，双脚一并，挺胸并立，双手背负，整整齐齐的列好队伍，显得训练有素，又个个精神抖擞，威风凛凛。

空见转身向裴旻招手笑道：“裴公子，听闻你从小习武，武艺高强，不知你习的是哪一路？可否愿意下场指点指点？”

裴旻拱手道：“在下客居宝寺，本就多有叨扰，怎敢在寺内撒野？更何况刀剑无眼，在下学艺不精，倘若收不住手，恐有得罪之处，岂不令小子惶恐！”

空见和尚满脸诚恳，道：“不妨事，武学须得多多实践，我们寺内的师兄弟平日交手切磋，也是十分寻常之事，你和众师弟交手，无关胜负，纯属武艺切磋，当点到即止即可。”

“这……”

裴旻暗想：“我初入江湖，临敌经验不足，上次与神秘黑衣头人交锋，片刻犹豫便吃了大亏，千载寺乃千年宝刹，藏龙卧虎，武术高手定然比比皆是，如今空见相邀，乃千载难逢的锤炼机遇，可千载寺于我有大恩，自己修行不够，难免出手失去分寸……”

他剑眉轻锁，心下犹豫不决。

就在此时，场中一僧见裴旻言语虽客气，但仿佛对众僧武功不甚介意，以为他有轻视之意，遂越众而出，右手单掌竖胸，唱个喏：“阿弥陀佛，施主，贫僧空凡，请赐教！”

裴旻情知如再推却，反为不敬，他向场中一跃，已站在空凡对面，姿势简单飘逸，他随即朗声道：“大师，小生学艺不精，请手下留情。”

裴旻左手一挥，青钢剑连鞘飞出，远远的插在地上。

原来，裴旻眼见空凡赤手空拳，自不好使用兵器，只好准备用家传裴家战拳试一试。

空凡见裴旻弃剑用拳，觉得此子倒也傲气，他也再不搭话，摆一个虚步亮掌势，意为主随客便，等待裴旻进招。

裴家战拳，乃裴鼎亲传裴家空手之武功，此拳多用于战阵肉搏，故而简单实用，拳招全是硬拳硬脚，绝不拖泥带水。

裴旻使开裴家拳，一招“三阳开泰”，连续三拳，急速向空凡头部和左右胸膛攻去，一出手就是求胜心切的连环招式。

裴旻这“呼呼呼”连攻出的三拳，皆被空凡闪过，甚至连空凡的一丝衣角都没碰到。

裴旻心下一急，攻势愈快，拳法直如狂风暴雨般连绵不断。

可空凡依然对他不理不睬，一味躲闪。

裴旻又连续不停的攻了二三十拳，踢出十余来脚，但依然无功，慢慢地，裴旻锐气已渐渐丧失，他久战不下，暗暗心惊，甚至怀疑裴家战拳的威力有限，他越想越急，越急越想，不大一会儿，他的背心隐隐沁出片片热汗，拳脚因此也渐渐慢了下来。

空凡觑得真切，内心雪亮，他知道裴旻已经力有不逮，但他不动声色，待得裴旻招式用老，一拳迎面向他击来之时，他忽然侧身一闪，躲过来拳，右手如电，已擒住裴旻手腕往后一拉，左手在裴旻背后一推，同时轻轻脚下一勾，裴旻本已初现疲态，被空凡借力用力，身体顿时飞快的向前跌扑而去。

一旁的月娥眉不太懂得武艺，顿时看得花容失色；公孙大娘亦替裴旻手心里捏了把汗；唯有公孙管家神色自若，也许在他看来，年轻人，不受些挫折和打磨，又怎能成就大器！

眼见裴旻要跌个四脚朝天，只见人影一闪，一人用手在他腰上轻轻一托，裴旻借势一翻，堪堪落地，站稳脚步。

裴旻惊魂初定，定睛一看，正是空见出手帮忙。

正是：

山外青山楼外楼，遭逢挫折别回头。

卧薪尝胆有勾践，忍辱负重报国仇。