人生流浪 766： 九、行军篇

766： 九、行军篇

孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌昏背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。

敌近而静者，恃其险也；远而其挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。敌卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧，阵也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬瓦，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

曹公曰：择便利而行也。（这是曹操对篇名所作的题解，每篇开头都是这样，乃是所在篇目的精髓之所在。这句话的意思，也就是行军篇的真正目的在于选择方便、有利于军队行军、作战的地形行动。）

（孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，）曹公曰：近水草便利也。（曹操说：这是因为山谷靠近水草，对行军作战有利。）

（视生处高，）曹公曰：生者，阳也。

（战隆无登，）曹公曰：无迎高也。（曹操说不要攻占制高点的敌人。）

（此处山之军也。绝水必远水；）曹公曰：引敌使渡。

曹公曰：附，近也。

曹公曰：水上亦处其高也，水向前，后当依高而处之。

曹公曰：恐溉我也。

曹公曰：不得已与敌会于斥泽中。

曹公曰：车骑之利也。

曹公曰：战便也。

曹公曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，此四地胜之也。

曹公曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实犹高也。

曹公曰：恐半涉而水遽涨也。

曹公曰：山深水大者为绝涧，四方高中央下为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，山涧迫狭地形，深数尺、长数丈者为天隙。

曹公曰：用兵常远六害，今敌近背之，则我利敌凶。

曹公曰：险者，一高一下之地；阻者，多水也；蒋者，水草之聚生也；潢者，池也；井者，下也；葭苇者，众草所聚；山林者，众木所居也；翳荟者，可屏蔽之处也。此以上设地形也，以下相敌情也。

曹公曰：所居利也。

（众树动者，来也。）曹公曰：斩伐树木，除道进来，故动。

（众草多障者，疑也。）曹公曰：结草为障，欲使我疑也。，

（鸟起者，伏也；）曹公曰：鸟起其上，下有敌兵埋伏。（曹操说，鸟飞起的地方，下面有敌兵埋伏。）

（兽骇者，覆也。）曹公曰：敌广陈张翼，来覆我也。

曹公曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。

曹公曰：诡，诈也。

曹公曰：陈兵欲战也。

曹公曰：士卒疲劳也。

曹公曰：军士夜呼，将不勇也。

曹公曰：谆谆，语貌；翕翕，失志貌。

曹公曰：先轻敌，后闻其众，则心恶也。

曹公曰：备奇伏也。

曹公曰：权力均；一云，兵非贵益多也。（曹操说，估计敌我兵力相等就可以了。另一种说法认为，兵不是多多益善。）

曹公曰：未见便也。

曹公曰：厮养足也。

曹公曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄情难用也。

（故令之以文，文之以武，）曹公曰：文，仁也；武，法也。（曹操说，文是指恩惠；武指的是法令。）

“《孙子兵法·行军篇》的成功运用，要数东、西魏沙苑、渭曲之战。东晋时期，刘裕北伐灭掉南燕、后秦之后，于公元420年6月迫晋恭帝让位，自立为帝，国号为宋，史称刘宋，即南朝宋。刘宋政权占领了中国黄河以南的大部分地区，而北方则被鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权所占领，形成南北对立的两个政权。而后，刘宋经历了齐、梁、陈等朝代的更迭；北魏则分裂为东、西魏，后变为北齐、北周。沙苑、渭曲之战即发生在北魏分裂后的东、西魏之间。

公元534年，统一了中国北方的北魏分裂为东魏和西魏两个政权。西魏建都长安，政权为丞相宇文泰把持。东魏都邺城（今河北临漳南），政权为丞相高欢所把持。双方政权为吞并对方，进行多次的战争。发生于公元537年的沙苑、渭曲之战只是其中的一次。在这次战争中，东魏出动二十万大军进攻西魏，西魏军则以七千精骑迎战。由于西魏军统帅宇文泰在处军相敌方面高出东魏高欢一筹，因而西魏军能够以弱胜强，赢得了这场战争的胜利。

沙苑、渭曲之战在东、西魏众多次数的交战中算不上是大的战役，但我们仍可以从这一次战役中探视出东、西魏军在复杂地形条件下行军作战、处军相敌方面的长短优劣。战斗过程之中，西魏宇文泰在军事部署及‘处军’、‘相敌’方面，均深得兵法要领。孙武在《孙子兵法·行军篇》中提出，处军的要领在于善于利用地形将军队处置好，地形的选择应于己有利而于敌不利；相敌的要领则在于正确地分析判断敌情，在于善于透过敌军活动的现象看到其本质。沙苑、渭曲之战决战前夕，宇文泰不为东魏大军的兵势所吓倒，还从高欢攻华州不下而屯兵许原的现象中，分析、判断出东魏军人多势众却无战斗力的事实，制订了伏击制敌的计划；为了更准确地了解敌情，将敌军引入伏击圈，宇文泰将军队驻扎在许原敌营附近，并派人化装侦察，摸清了敌军的基本情况，最后歼灭敌人于事先布好的伏击圈中，一举击败敌军。东魏军的失败，一方面是由于骄傲轻敌，另一方面也在于他们的恃众冒然轻进。临战前，高欢及部将明知地形不利，易遭伏击，然主帅决策时听不进正确意见，反依错误建议行事，违背孙子所说的处军、相敌原则，最终导致了失败。”