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498、《天地阴阳大乐赋》

玄化初开，洪炉耀奇，铄劲成健，镕（熔）柔制雌，铸成男女两体。范阴阳之二仪，观其男既禀，刚而立矩；女之质亦叶，顺而成规。夫怀抱之时，总角之始，蛹带米囊，花含玉蕊。忽皮开而头露，俄肉亚（芽）而突起。时迁岁改，生茸茸之乌毛；日往月来，流涓涓之红水。既而男已羁冠，女当笄年，温润之容似玉，娇羞之貌如仙。英威灿烂，绮态婵娟。素手雪净，粉颈花团。睹昂藏之材，已知挺秀；见窈窕之质，渐觉呈妍。草木芳丽，云水空裔，嫩叶絮花，香风绕砌。燕接翼想于男，分寸为万计。然乃求吉士，部良煤（媒）。初六礼以盈止，复百两而爱来。既纳征于两性，娉交礼于同杯。

“这段话的意思是说，道德教化初开，天地的化育之功放耀出奇特的光彩，烧炼刚劲之物形成雄性，熔化阴柔之物而成雌性，铸成了男女的两种体型。效法天地阴阳的两种形式，可以看到男子之性已经禀受阳刚之气，刚健而成方；女子之质也已和协，柔顺而为圆。当他（她）们在父母怀抱里的时候，就开始在头的两侧梳起辫角，他（她）们的性器官，男子就像蛹藏在白壳里，女子就像鲜花含着的洁白的花蕊。忽然有一天男子皮开而露出。。，不久，女子胸脯高高地突起。岁月迁延，男子长出柔和的黑毛；日月往来，女子流出涓涓的经水。后来男子已到弱冠之年，女子也已及笄之年，面容温润如同白玉，娇艳羞美之貌好比神仙。男子英俊之威仪透出光彩，女子娇美之态明媚鲜艳，素手雪白洁净，粉颈像美丽的花团。男子看到自己高昂的身材，已经知道要显露自己的俊秀；女子看到自己娴淑之体质，渐渐懂得要表现自己的艳丽。像花木一样芬芳美丽，像云水一样潇洒风采，像嫩叶絮花，随风绕着石阶飘香。看到燕子交翼就想男子，把寸心分成万种相思。这样，就寻求善男，问于良媒，起初以六礼满盛而至，又用贵重的聘金迎娶而来。既然被另一姓纳聘，于是共行结婚的交杯之礼。”

于是，青春之夜，红炜灯下，冠缨之际，花须将御。思心静默，有殊鹦鹉之言；柔情暗通，是念凤凰之卦。乃出朱雀，揽红裤，抬素足，抚**。女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。方以精液涂抹，上下揩擦。含情仰受，缝微绽而不知；用力前冲，茎突入而如割。现其童开点点，精漏汪汪，六带用拭，承筐是将。然乃成乎夫妇，所谓合乎阴阳。

“这段意思是说，于是，青春男女新婚之夜，在红烛灯光之下，脱帽解带，将要行阴阳交合之事。此时，双方都默默地怀着思春之心，就跟那爱学舌的鹦鹉不同；柔情暗通，都在想着凤凰相交之事。终于男子露出朱雀，脱下女子红色的内裤，抬起她白玉般的素腿，抚摸着女子白玉似的臀部。女子手握男子玉茎，心头忒忒，兴奋而激动；男子口含女子之舌，心头也已如痴如醉。这才以淫精涂抹，上下揩擦。女子脉脉（默默）含情，仰面承受，阴缝微微绽开却不知道，男子用力前冲，玉茎刺入如同割蚌。只见那处女膜被捅开，流出点点殷红之血，继而流出汪汪淫精。于是用帛物揩拭，然后送至竹筐之中。这样，就结成了夫妇，也就是所谓的合于天地阴阳。”

从兹一度，永无闭固。或高楼月夜，或闲窗早春，读**之经，看隐侧之铺，立障圆施，倚枕横布。美人乃脱罗裙，解素裤，安似花围，腰如束素。情宛转以潜舒，眼恒迷而下顾。初变体而拍搦，后从头而勃素。或掀脚过肩，或宣裙而至肚。然更焉口嗍舌，碜勒高抬。玉茎振怒而头举，金沟颤慑而唇开。屹若孤峰，似嵯峨之挞坎，湛如幽谷动矛矛之鸡台。于是精液流澌，。。洋溢。女伏枕而耆腰，男据床而峻膝。玉茎上下来去，左右揩至。阳峰直入，邂后过于琴弦；阴于斜冲，参差磨于谷实。莫不上挑下刺，侧拗傍揩。臀摇似振，盖入如埋。暖滑醇醇，□□深深，或急抽，或慢肆。浅插如婴儿含乳，深刺如冻蛇如窟。扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。乍深乍浅，再浮再沉。舌入其口，盖刺其心，湿涟涟，鸣罗罗，或即据，或即捺。或久浸而淹留；或急抽而滑脱，方以帛子干拭，再内其中。袋闭罩而乱摆，茎逼寨而深攻。纵婴婴之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。然更纵湛上之淫，用房中之术，行九浅一深，待十候而方毕。既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声颤，钗垂髻乱。慢眼，而横波入鬓；梳低，而半月临肩。男亦弥茫两目，摊垂四肢，精透。。之内，津流丹穴之池。于是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。髓精尚湿，傍粘昼袋之间；扁汁由多，流下尻门之外。侍女乃进罗帛，具香汤，洗拭阴畔，整顿裤裆。开花箱而换服，揽宝镜而重妆（装）。方乃正朱履，下银（淫）床，含娇调笑，接抚徜徉。当此时之可戏，实同穴之难忘。

这时，耶无害又接着向阮晓峰解说道：“从这一次开始，就永远不会闭固了。有时候在高楼月夜，有时候在闲窗之前，春晨之时，共读**之经，同看房中之书，设立圆帐，随时施放，靠枕躺卧，美人乃脱去罗裙，解掉素裤。容貌似花，纤纤细腰，如同束素。情意缠绵而隐隐舒展，眼迷恋恋而向下顾看。先是遍体按摩，然后又从头抚摸。有时托其腿而过肩膀，有时撩起她的裙子至腹部。然后又口对口亲吻，舌对舌濡沫，有时切磨其上体，有时高高抬起她的臀部。于是，男子玉茎。。，阴头高举；女子金沟颤摇而。。松开。阴物高耸，如同孤峰挺拔，好似高山击水；女阴深深，如同幽谷，狂动着趋迎男子的阴物。于是，精液流淌，。。洋溢。女子伏在枕上而高挺她的腰，男子在她的臀后据床而跪膝，玉茎就上下来去，左右磨擦。阴头直入，自然会越过琴弦；阴干斜中，差不多要刺磨到谷实，没有不是向上挑，向下刺，向侧拗动，向旁边揩磨的。女臀摇振，男阴如埋。暖滑生热，温润深深，有时急速抽出，有时慢慢击刺。浅插，如同婴儿含乳；深插，好像冻蛇入洞。女子摇撼振荡，想要把玉茎整个吞下；男子冲击，而阴根也都隐没。一会儿浅刺，一会儿深击，一会儿浮起，一会儿沉下。男舌入女子上口，阴物刺着女子的阴门和阴心，流出温湿涟涟的。。，发出罗罗的声音。有时候据守不动，有时候用力深按，有时候久浸而停留，有时候急速抽送而滑脱，正好用帛子揩拭；再插入女子。。里。女阴罩住男茎，乱摇动身子，想将它生吞活剥；男茎则逼进女阴内而向深处攻击。这时，女子因兴奋而发出嘤嘤的。。之声，往往会听到她呼吸急促，高举摇晃她的腿，就发觉有一种香味从阴中随风散出。于是，再纵情于枕上的淫乐，运用房中技术，行九浅一深之法，待有十动。然后才结束交合活动。这期间，既要纵情地使动作时而急速，时而徐缓。也要向下顾看，看阴物的抽出送入。这样，女子就姿色变艳，声音颤动，首饰掉下，发髻散乱，眼神迷离，眸光掩在散乱的鬓发之中，露出半脸，就像半月在肩。男子此时也两目迷茫，摊垂着四肢，精液泄于。。之内，。。流于丹穴之池。于是，玉茎就退出，女子金沟还不能遮盖。气力消耗，精神散溃，湿漉漉的精液，傍粘大腿之间。女子。。多流下肛门之外。侍女就送上罗帛，备好热水，洗拭。周围。于是穿好内衣，找开花箱换上服装。取过宝镜而重新梳妆，这才穿好鞋子，走下银床，亲热地含娇调笑，自在地接吻拥抱。在这时的玩耍嬉戏，实在是到死也难忘。由此可见，处理好性生活，不仅可得到当时的欢乐、愉悦、幸福，且会融洽夫妇感情，和睦家庭，得享天伦之乐，对于身心健康都是有好处的。对于其中的描述、论段，不应该视为诲淫之作。男大当婚，女大当嫁，房室之欲，人之必须。至于淫不淫，黄不黄，黑不黑，关键在于人，而不在于书。若真是坏书，自会被人唾弃，被人遗忘，从而自行消亡。为什么有的书禁而不亡？原因是它并非是坏书，总能被人所重视，它必有存在和流传于的价值。”

更有婉转姝姬，轻盈爱妾，细眼长眉，啼妆笑脸。皓齿敫牡丹之唇，珠耳映芙蓉颊。行步盘跚，言辞宛惬。梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。身轻若舞，向月里之琼枝；声妙能歌，碎云间之玉叶。回眸转黑，发凤藻之夸花；含喜舌衔，驻龙媒之踝躞。乃于明窗之下，白昼迁延，裙裤尽脱，花钿皆弃。且抚拍以抱坐，渐瞢顿百而放眠。含尔嗍舌，抬腰束膝。龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。鹰视须深，乃掀脚细观；鹘（胡）床徒窄，方侧卧而斜穿。上下扪摸，纵横把握，姐姐哥哥，交相惹诺。或逼向尻，或含口嗍，既临床而伏挥，又骑肚而倒踔。是时也，徐妃核袋百羞为，夏姬掩朱而耻作。则有映失素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延伸。

阮晓峰和耶无害观阅完这段赋辞，耶无害便接着解说道：“若再有语言容貌都很温顺的美姬，举止轻盈美妙的爱妾，长得细眼长眉，妆扮艳妖，笑脸常露。牙齿洁白，映衬着牡丹般的红唇；耳垂明珠，辉映着芙蓉般的面颊。走路步姿美好，言词温和惬意，梳着高高的发髻，拖着闪光的长裙。身轻若舞，就像月中的桂枝；声妙能歌，响碎天庭的玉叶。那黑眸回转之神韵，能令人发出夸耀鲜花的美丽文辞；那含唇衔舌之媚力，即使是狂奔的天马也会为之驻足停步。于是在明窗之下，白天过去，夜晚来临，衣裙和内裤全部脱去，头上的花钗首饰尽都摘下，一边抚摸拥抱而坐，渐渐地兴奋迷眩而放眠，含唇亲吻，嗍舌咽津，抬腰弯膝，充分嬉戏，以臻兴奋。于是采用龙宛转、蚕缠绵等房中交合姿势，眼更迷瞢，脚步不稳，更加兴奋得目眩头晕。还要向下深看，就托起腿来仔细观察；若胡床嫌窄，就侧身卧躺，阴物斜向刺穿。还要上下抚摸，纵抱横握，口里要亲哥哥、亲姐姐地相互甜言蜜语。有时阴物向肛门刺入，或者让女子用口含嗍，然后就在床上伏身乱动，又骑在肚子上倒戳。那么，这时候，即使是徐妃、夏妃这样的。。，也是羞而不为的。因此，当**冲动达到**时，就应当避开美人的素体，离开她那轻妙的身子，使精液回转而不外泄，又深吸气，吞咽口中津液。这就是学习养生之道，来全性保精，以图保养寿命，怡养精神。”