维校的三好学生 第57章 给穿越者来点震撼教育

丰城在三日内陷落，国泰军在赵诚指挥下取胜，北方大局出现逆转。

首先，在燕郡这边，十五路大军其中四路，不得不面对一个严峻事实：他们战略上和东部的大军分割出来了。一旦国泰掌握了阴山山脉区域，通过地脉流动就可以更加灵活地跨越地形，大爻北境地区将全面遭遇袭扰。

当然，此时此刻在北路各个大军中还有一个不能说的问题。

燕郡的四路大军内部还是不和的，不和的原因在于这四路大军中有一个所谓戍帝的“嫡系”：湛卢军团。

这支湛卢军团是神都内一支禁军武装扩容组建而成。湛卢军团在几十年前是威风凛凛，这支由戍帝亲自打造的兵团先后经历东境三场对海族的绞杀战。

但现在，这支部队已经腐朽了，混入的幕僚是没有经过考核的世家弟子。此战不过是为了证明戍帝宝刀未老。所以各方都清楚，即使是湛卢军表现不佳，也不能戳破。

朝廷中，从现在刚刚任命的大司马，再到中层官僚，都清楚湛卢军团的情况，所以让其他几路大军多“担待”。

故，这东路大军就出现了非常不合理的情况，湛卢军掌握着最好的兵器，扼守武库，却并不在第一线。

湛卢军中有这么一个战争机械，叫做“拜将台”，这个被云彩所托举在二十丈高度的浮空战争机械。其雕刻如同彩云的岩石结构上，摆放着战鼓和火炮，且能容纳五十甲士，在战场上可以直接漂浮在敌人头顶射矢发弹。

但在本次北方战役中，到目前为止，一炮未发。登上拜将台甲士也也都是脑满肥肠之辈。

值得一提的是，大爻内的这三路大军的主要怨气并不是对湛卢军团，亦或是说，如果真的是怨气一起对湛卢军，那么各路大军之间的间隙还没那么大。无外乎就是联手避开这帮神都功勋子弟。

这三路大军的高级将领们，知晓湛卢军背后牵扯到的朝堂大员是自己惹不起的，因此在兵甲匮乏时，所争夺的往往是其他两路友军的，以至于他们三路之间人马常常因为粮草而吵闹，以至于现在两个队列路过后，都会嫌弃对面地区口音。甚至兵将头领在城池内市集酒餐间撞见，会相互不待见。

这种间隙，朝廷也知道，但是朝廷上那些没有经历过“行伍““州吏”的上大人们，对这样的“俗世之争”视而不见，反而认为这是朝廷能够拿捏住前线的关键。

即使戍帝，也被这种思路带歪了，觉得如果在此次平定孽龙的大战中，前线的将领们在力量增长时，还一团和气，那朝廷岂不危矣？

故朝堂之上，潜意识中确定，前方行伍之间必须要有“不和”。

甚至可以说，大爻天子对武家军某些情况也是套用这套经验。大军行驻在地方上总要有些不合才对。。

戍帝居高临下的看着一切，其视角远比某些人（武小雀）要广阔的多。而武家军的情况也在大爻天子目视中。

武撼峦悄悄靠上了周王，以及武飞在南疆过程私自聚兵出关，戍帝都是知道的。并且武家军现在支持南商，而棘州太守是戍帝表弟，这二者之间的矛盾也是清楚的。

甚至他还知道武家军内部矛盾，武撼峦的儿子和武飞水火不容。（武飞和武恒羽的关系到底怎么样？外人不知道，但是派入的暗卫们看得到，武恒羽手下那波人对武飞都是叽叽喳喳）

嗯，这一点上，戍帝很满意。甚至南疆现在“私贩盐铁”“掳掠边关百姓为奴”的错误都在这个前提上，变得尚可容忍。

戍帝手腕很强，但是大争之世，容不得三心二意。

…上方与下方分割线…

在武家本部南诏郡内天翅城中，也就是家族后方。武飞一回到家族中，就被请到了内院，族内一位叫做武斩铁的堂弟亲自把门，武飞在内院惊讶的看到了戴着斗笠蒙着面的武恒羽。

武飞瞪大眼睛，反问道：“你蒙面不蒙面有什么区别，这地盘上，有谁还有九尺身高！”

武恒羽：“我是昨夜回来的，没人看到。”随后拿出了一封秘信，对武飞道：“现在你那地方人多眼杂，父亲让我亲手在家中把消息传给你。”

武飞一字不漏的看着信上内容，首先朝廷再一次要求武家军挪师。

当然现在挨着东华郡的大营不会彻底取消，会保留下来，成为武家军北路军的一处征兵点。朝廷现在是要求武家军调动精锐朝着陇右郡西边去。这是因为更北边，浱州乐浪王的行为渐渐不轨。

武撼峦基于此，要求武飞提供一下对目前大爻北边战局，以及当下天下局势的看法。

武飞这边在思考，武恒羽正在一旁试吃着武飞新做的“夜行粮棒”，这种用蛋白杏仁蔗糖熬出来的牛轧糖，他嚼了一块后，就试了第二块，第三块。

不同于现代人坐办公室，一天动步一千步的情况。此时大营兵卒们的脚程，绝对是对得起消耗的。而武恒羽作为武将，每日都要将那十二石的强弓拉开一百次。故，这点糖对他来说没机会转换成肥肉的。

武飞这边问道：“朝廷内部情况怎么样？我这边的小道消息是，士林们纷纷在讨论，大爻要多长时间，能调整好阵脚，重新恢复战局？有这回事吗？”

武恒羽：“是有的。但兵家战事这些儒生们就喜欢对这些他们不懂行的事插嘴。”

武飞：“这么说，这些儒生们都是觉得，丰城之战我朝只是大意了？只要整军备战就能打赢？”

武恒羽放下了糖，眉毛一扬：“怎么，你觉得打不赢？”

武飞在一旁沙盘上划上地图，复盘陆郡之战：“半年前，国泰的那个将军（赵诚）从北而来，进入陆郡时，应该不超过三千人！可能只有千余精兵，多了这个数，所需的辎重，是不可能从朝廷布置的大网中渗出来的。”

武恒羽点了点头。他现在在领军过程中也觉得上千精骑是最得心应手的。此外也就再带上万步卒。多过这个数量，就难以发挥他锋锐的攻势。

武飞试探着带上自己评价：“国泰那位将军用兵非常‘灵’。”

武恒羽不以为然地摇了摇头说：“朝廷只是一时乱了阵脚。”

武飞感到没人关注到这点，于是乎语气变重：“从燕郡的情况来看，朝廷阵脚是越来越乱，还有~”

武飞凝视着武恒羽，“你有没有发现一个问题：打下丰城，是需要兵卒来守住。兵力有限的情况下，守城方是没法同时进攻的。而这里，还有这里，——”

没等武恒羽继续嚼着糖，武飞拉着他在地图上指向了整个燕郡：“目前这几处都保持着攻势！”

武飞语气有点抖动：“他的部队越打越多！”

武恒羽放下了糖，有些认真的听着。

武飞语速极快的解释：“而现在，在丰城这儿的战斗，要攻城，要阻遏朝廷其他几路大军救援。按照他现在的战略布局，如果一切属实的话，最起码需要三四万之众的军士。而从去年夏季到今年春天，从数千到数万，这只有短短数个月！”

武恒羽看了一下武飞指着的地方，收起随着武飞所指的视线，缓缓道：“都是农夫而已。”

武飞摇了摇头：“是，就是北地的农夫，以及朝廷战败的溃兵，但现在都被他整合成了手中的战力！”

说到这，武飞对武恒羽转身道：“这是蛟龙入海后起大浪的能耐。如果朝廷有朝一日要招呼伯父北上的话，一定要重视这一点。”

…作为穿越者困惑…

宣冲现在已经不再关注，大爻的猪队友们是怎么被赵诚挨个挨个弄出来宰的。而是很费解对面（赵诚）兵力招募问题。

宣冲在这个时代，刚刚摸索出来，可以应付“兵家指挥”问题的做题模版：打仗是要给血酬的，不存在靠着空口白牙演讲就鼓动军士们上战场的办法。——一个游戏，造兵是要钱的，不可能出现其他玩家直接虚空暴兵的情况。如果有，那就是挂壁。

在南疆，宣冲是绞尽脑汁，思考如何让下面人心甘情愿的血战。斤斤计较着如何恰到好处地给与最精确的报酬，能最好的刺激战斗积极性。设置了包括自己在内都不能“多吃一口”且必须参与“血劳”的严格法条。

南商送来的那么多美婢，武飞本人没有私用，全部送到女院去学习女德，然后配给勇猛的将士们。并且为此包办了这些有功之将士们的子嗣未来入学。

宣冲自己做题过程中，看着自己用大量资源才供养出来的不到两千战兵，自然是对北边那位短期内就能整合部队战力的情况感觉到不可思议。

宣冲心里一颤：不会是均田，斗地主吧？

很快宣冲就否认这种想法，国泰那边绝对没跨越近代化。其去统治核心由龙裔为国族，走的还是君权神授的路子，只要没有“统治者权力由民授”的阶段，百姓在法理上就是跪下来接受天选之人统治，分配体制就是围绕天选之人打造的等级进行的。绝不可能容忍底层自取的模式发生。

因为一旦容忍民择自取，就等于否定君主为核心天授的权威。

当历史进程还没有打造出一个强有力“民授君”体系的权威，任何想要绕过“君权天授”直接从底层百姓中调动力量的尝试都面临权威不足问题。

宣冲：事实就是这样，统治者不具备严肃性和神圣性时，你让我的出力？你谁啊？前世红朝的“民授君权”不是凭空出现，是战天斗地过，实现过大宏愿，把半个世界打跑后才具有神圣性和严肃性。

至于在这种神圣性被缔造之前，最后一个皇帝退位后那几十年间的民选统治者的权威，全部都是被军阀，以及各地土豪们用戏谑糊弄方式自下而上应付。

那时候的政治严肃性是东方上千年来最为闹剧的时刻之一。

真的要遇到超时代的体系压过来，宣冲直接是举手投降！识时务者为俊杰。

“但是现在到底是怎么回事哩？”宣冲抱着自己的血酬公式，反复计算北边现在的扩军招募情况，算不明白，所以脑壳疼。

此时此刻，宣冲作为现代人面对这个“古代时刻”，有着一种身为后世者“通透一切”的傲慢，不觉得这个时代有什么社会现象能超出自己的理论。

正如同二十世纪初，当国际上一些指导员来到东方指导时，也不觉得东方这个落后地方有什么情况能超出自己的理论。

当然即使是真的有，嘴硬的宣冲也需要一段时间才能承认。

系统：“所以就欠教育啊。”

…维度分割线…

历史课堂在对“维度学校”的教务处进行汇报：

大部分学生，历史观培养经过多个阶段，初级阶段是乍懂历史潮流，放下对历史人物和传记中各色人物的崇拜。

而高一级别存在，则是放下对“事后评说”的傲慢。

这就是本方现在碰到游牧系，没有完全驱逐的原因，我认为将其带来的执念作为“教具”，可以辅助教学。

维度学校，在零点一个小沙漏中。完成了审批。

…漫长历史，总有一些经验反复失传…

此时在北边赵诚设置大营中，一群原先是起义军现在是国泰农兵的农人们新进入大营，相互望着，有的是惴惴不安，有的则四下打量。

经过两个时辰，上千人的队列终于排好了，行列出现后，将军的竹筹也计好了大军人数。

随后这些队列被划分成了几百个小块，每个小块是六个人一组，再然后，则开始分发饭食。

今天的饭食，每组是六个饼。但是！其中三个带着油盐，而另外三个没有。规矩是每人一个，拿到一个就不准许抢夺他人的。

一个个小组农兵在一阵争论中，角逐出了分配。

第二日，再一次出操。

饼依旧是六个，但是只有两个带着油盐。于是乎又是一次争论。

到了第三日，六个饼中只有一个带着。

这其中不乏争夺，即使是在现代牢房中，管理极度严格，也是最有手段的能吃的最好。

……

数日后，大营中各个行伍进行了重新分配，这几日都吃到油饼的士兵，被单独列出一营。警告他们二十斩律后，则是对其宣布了“十赏”，其中包括陷阵，夺旗，跳荡等战功。

而其余入营的士兵，按照吃到油饼的数量，也被分为了几等。

其中，每日都没有争夺到带油大饼的农兵，则是牢记三十斩令，以及多条连坐的禁令，被牢牢地限定了职责。至于赏赐，只有遇敌后得到“斩获首级”的功劳后，才能被给予获取肉食的机会，与陷阵之士同等待遇。——老实本分的良家兵，是要按照规矩训斥，日积月累如磐石之阵。

赵诚用某个现代人不敢想象的方法，将召入大营的农人，迅速类聚。

赵诚分类标准中:如果让敢于吃上饼的人混在吃下饼的人中，当战事不利，食上饼的人会率先权衡大局与己身生死利弊，进而见机退却。而食下饼的人则会盲从。如果让食下饼的人混入食上饼的人中，在血劳奋战中，下饼者会惜身（摸鱼），使得上饼者争相懈怠。故，分营管之。

…上述这套叫做“选锋”…

宣冲所处的现代，已经被洗脑了“人人平等”，故没想到根据性格进行细分。南疆的血酬模式是笼统对所有人使用。这相当于“大水漫灌”的水田模式，然而赵诚则是属于“滴灌”。

但古代精英们是知晓，不同人对“改变阶级落差”的意愿是不同的。同时对捍卫“自己固有阶层”的意愿也是不同。前者善攻，后者善守。

战国公子多养士，以孟尝君最赫。而如何最有效率的养出报效自己的门客？战国公子们有一套“相人术”（类伯乐相马）。依靠这一套“相人术”，公子们在性格百态的人群中选出有利的人。

曾有门客误会孟尝轻慢自己，孟尝君以自己饭食示之，此门客发现自己有误，当即自刎。而各国公子们要的就是这样人。

然而选士之法在汉中期罢黜百家惟尊儒术后失传了。在南北朝过程中时隐时现，例如尔朱荣选锋时，把一帮妖魔鬼怪聚集在麾下，但随后又消失在历史中。