宣夜：东周 1. 风雨如晦有人来岛（修）

离太阳系一千四百光年，丹鹄（hú）星系中地勒星由北罔荒、南闳冰、内蓐（

ù）收、东大壑（hè）四大陆组成。东大壑大陆右临东海，西接西海，南至南海，方圆过数十万万里。（注1）

在东大壑大陆的高辛氏宗周国，最密宥（yòu）的狱牢，不是朝都郏鄏（jiá

ǔ）由秋官戒守，至高品第的犴狱，而是东海中一座独岛名“收割”。（注2）

收字，女反谓之收 ，意拘系乃从。割字，用刀分解牲畜骨肉，从刀带伤，获之挃挃（zhì），积之栗栗。（注3）

据传临东海之滨去陆地过七千七百里，高辛氏宗周国舆图未曾疏志孤岛收割，有雷池、蜃景、罡风，三样宝。

罡风林，收割岛上罡风吹松松枯、抚草草死、游石石烂，嵯峨石风林十里长，往来不可还。

雷池野，水秀山奇处，一步天雷阻当途，一住电光绰尘土，扫风云得半丘安厝，无归路。

蜃景泽，人心中欲爱饥肠，是蜃景钓饵，水泽入梦，寄来人世烟霞，幻影斧锯间办了甘愿事业，做成绝命生涯。

蟋蟀在堂，岁聿其莫，流刑收割岛的犷悍干犯，以迄于今不曾一人活着出来。日月其除，无已大康，收割岛会将刑徒光阴一寸一寸收割，只余荒凉。

---------------------------

高辛氏宗周国共勤五年，庚申。秋九月初十。

风雨凄凄，鹊鸣喈喈，风雨如晦，鹊鸣不已。俗信以鹊为喜，鹊鸣兆吉。

一少年身着蕉麻贯首衣，推开筚扉，伫立身直。立地参天望了一眼倾首顶上的青石日晷，圆晷上圭影落在辰时刻位。少年居住休歇闺窦筚扉前上处，立有二十尺高花冈岩圭楹，一端连着表基，另一端伸向正北，圭影也落在辰时刻位。（注4）

辰时鹊啸主有远行人至家，吉。

少年见闺窦前圭影移行，望碧空云卷云舒，一只巨鸟“希有”迢迢飞来，远处鸟翼白云流迆。希有鸟双翼开展可至数十丈，且有灰褐色纵纹，观似虎斑，风又从虎，因又得名“希有虎”，希有一日同风起，水击三千里，扶摇直上万里。

“啾”一声明亮啼鸣，希有鸟舒展鸢（yuā

）形刚羽，盘旋三周，翕若长鲸泼剌动荡海岛。此一时可以望见，禽首眉骨突起，跗前缘具盾状鳞片，四个足趾，三个在前，一个在后，足趾顶端长而弯曲，爪端利如刀刃，放开牢牢持住一物，后转一个方向，少顷就飞行了没踪影。（注5）

收割岛收人，从来不输车舆，不用人传，不乘舟楫。只由着希有鸟将人犯投弃而来，要灭要生皆弗胜讲究。

只见那一粒黑点飞来，少年揆端推度黑点飞来光阴，奔走间期，手中石栗射中迎面一户筚扉，口中高呼：

“初十、初十！有客至！”

阴风起，雨微冷，圆形高陨簦（dē

g）赤白间杂的簦衣，鼓风展开为风翼，增大空气隘滞，无畏在空中释放，拘手无策地飞飘如羽。高陨簦由簦衣、簦囊、簦绳、开簦配件以及背负构造。制作簦衣的簦绸用蚕丝平纹加纱线，织造枝格如方角，抗破裂。（注6）

相传姚墟有虞氏姚姓重华君，字都君，瞽瞍（ɡǔ sǒu盲人）之子，人心善、性至孝。

日常受继母与继母所生之子姚象迫害。一次在姚重华葺补贮藏稻谷囷廪的廪顶时，姚象从囷廪之下纵火，姚重华手持两个竹制斗笠自上跃下逃脱，得不毙。此乃大陆最早用簦笠逃生载记。雨簦为有长柄的笠盖，伺天待风的高陨簦无竹柄。（注7）

缓缓浮飘高陨簦，簦绳下结系赭衣赭褰（qiā

裤）中年男子，寻迎着索风吹来方向，小心转动陨簦。足坠地，无伤。（注8）

此一时，他立正躯身，入目周匝，一道灰青色石壁高垂，绝生死的垂线间距，奇胜大石侧立数百丈有余，如同讽刺人族或低若虫的身高与能力。

此地只有风抚树梢与飞泉叮咚响声。

高辛氏宗周国崇尚仪礼，日常践行、用餐、乐悬、车骑、服饰、礼玉皆按周礼。道德仁义，非礼不成，非礼不备。

赭衣男子饬整上衣与腰下一双足管的下褰，褰有足管与裳不同。对着迎面而来少年直身肃立，左手压右手，掌心朝自己，双手拇指相扣，从胸前向外平推小下，说道：“相彼泉水，载清载浊，寿星州泗邑几籧（qú）氏索恒，伯值欲拜见贤男，来时遽惶，未执雉腒贽礼，请赐见。” 言毕俯身行长揖。（注9）

《周原礼-士相见礼章》有定规，士与尊者初次相见仪礼：侯执皮帛，卿执羊羔，大夫执豆雁，士执雉，庶人执鹜( wù野鸭），工商执鸡。索恒乃中三境谱牒修士，用士相见礼仪合宜不失礼。

士人初次相见所执贽礼为雉（野鸡），雉为耿介之禽，守介节，交有时，别有伦。寄意身为士人也应如雉禽一般正直不阿、守信义，守时定时相聚在一处，各自离去后有次序。

初次士人所执相见，无贽不成礼，若无鲜活的雉，则用干雉称为腒（jū），如方才索恒所言，执雉腒为礼。

黝黑肌肤少年争高直身，不逾节、不侵侮。左手压右手，掌心向己，从胸前向外推，端正回长揖说道：“鸢羽鸣鸣，飘风有终，索君所言雉腒贽物，刀、不敢当此威仪，不才冒昧辞谢。”口中雅言河洛语，字音圆正不妄。

拱手当心以作揖，索恒未直立身躯，依旧附身又言说：“伯植不依此贽物，弗敢来拜会，固请贤男赐见。”

往来仪礼琐碎少许，却可管窥施礼者修身践言的教养、教化。行合忠信，言合仁义，是礼的实质。

“小子弗胜为仪，一再辞谢，得不到索君可许，弗敢不敬从。” 少年也未直身，一样附身回礼。

此时赭衣男子直身立如齐，观望健壮少年，心里暗自唏嘘，见过山川河流，虫鱼禽兽，见过大海碧波，长烟鼓楼，且不及他清澈眼眸，乌黑深邃。

岛上丛生野蕉麻，株高五六丈，外层叶鞘质地坚刚，从叶鞘中取纤维 ，纺布作衣耐水浸。少年身上的贯首衣，棕白蕉麻织纺成横幅一方，其正中央翦裁一条直缝，面首从缝罅里穿去，衣长及膝，麻绳系住两腋下结束相连。腋下开合加增矩形连缀，余出举臂间隙，衣缘饰祥云纹。

要饱家常餐食，要燠 （yù）粗麻布衣，此少年身衣麻布却有一番王公子嗣的矜贵。（注10）

二人正身经立，索恒问道：“知更鹊，唤雨鸠，此何地也？”

蕉麻衣少年一边佐助索恒分理高陨簦的簦衣、簦绳一边回答：“此岛名收割，因古册简中有未雨而云，云收而割曙日，高尚其道之记载，故名。右望一处石顶倾首非正，名倾首顶，我与初十栖迟地。此地刀削平齐如碧水，藏密白云深处，取名试刀台。对面山芝旁，举首可以仰望左右石壁，雀前飞九转，称一线天。”

循蹈少年之前言述，索恒右手拨开石上枯枝败叶，勾指节扣了几下，发音金铁铛铛。张开手掌拊扪试刀台下岩石，绿如蓝、坚似青铜润如玉，说道：“色鸲鹆（qúyù），坚密泽，轻抚如婴儿肌，未敢思孤岛海外中有如此巨硕澧（lǐ）砥，少稀，罕见。”（注11）

少年摇首不愿苟同，砥石物产自然，长山一处沿试刀台延展北向，随意可见。新人俗眼目初至多欷吁，水中蝌蚪何时才能长成个蛙。

颜面嫌弃的少年人，被索恒偏目眦（zì）占正着，一目之际观斗英雄，他人随行少年缉续说道：“澧砥以产澧水而得名，用来砥砺兵刃，当世三大砥石之一，与岷山产岷砥，祖水所产祖砺齐名。岷砥色蒸粟，祖砺鱼子纹，澧砥绿如蓝。澧砥中鸲鹆色砥石，自带红丝石为甲，能泽戎兵锋利如锥。手掌大一方鸲鹆澧砥，度量货泉巨大。”

“货泉是何醴（lǐ）泉？” 少年领路前进，回首问了一言，手臂支开蔽障前方竹枝竹叶。

索恒忡怅少年不知货泉，思想起高辛氏宗周国天下，不论笃勤修士，或不修方术市井谋生的黎众白丁，那个不想以货泉为室，贝金为堂。庶众日用营生需要货泉市易，朱扉修行的当途之士，需要货泉作为躐（liè）级升境的械梯。（注12）

玉堂珠楼人间世，有凭货泉富强杀人不偿命，仗泉货充盈坏败伦理纲常，仰泉货余裕将公道事毁尽。然也有依货泉殷实救困扶危，赖泉货发达注福消愆（qiā

）。

山海之间万里路，行走大小修士，那个不是一行一桎梏，逃不出泉货牢笼。

麻衣少年望着止步断行的索恒，其人眼眸清澈，无物长住，只余了清澈。索恒回想当年自己也曾此般向前奔进，膺怀着赤子骄矜。人至中年，一路栉风沐雨，自堕了豪杰志，消磨尽英雄意。

若能重新志行万里，应像目前少年，毋改赤子初心。索恒微笑对着少年礼了一个平揖，说道：“愿贤男，日后纵见世间千百繁华，世人盛宴倾轧，此一双眼目自始至终，清澈高远。”

瞬时疑止以后，少年旋即还礼，恭声说道：“唯！”后又加附一语，“与君长少年。”

长少年，人如山般持重，如水般清澈。

前路竹林茂实，需要手臂承扶前行。鉴别植竹要观察竹干、竹节、竹枝、竹叶四者，障路的植竹，节稀少、竹管长，长卵形竹叶，蘀（tuò）鞘广拱形，先端两侧对称。索恒不由脱口而出：“干刃竹。”

“且（jū）！”一声，少年悠悠说道：“此植竹根下竹笋入土深，肉厚而多虚筋，难茹。”

观手里所摭（zhí）锐利竹叶，索恒摇首，少年愚牛干噬牡丹，干刃竹别名为篻（piǎo）又有一名：利海表。成竹三年以上，竹干可以直接造矛，坚利堪比精钢。未成竹的笋，茹食无味，却是弩弦造器上品佳材。干刃竹生长在肆虐劲风的石壁间，伐斫（zhuó）艰难获取不易，又是那一言，可易巨多货泉。

足行十数步，少年左手支出一片空隙，右手指点一处翠竹说道：“加豆之实，笋乃竹萌，此处竹笋皮青肉白如雪，软韧可为索，制笋葅味最鲜。”

竹秆表呈淡黄，竹节若束针，笋箨无毛。索恒识得此一丛“般肠竹”，竹笋滋味如少年言论，得赞一个鲜。

植竹非草非木，本质归属禾稻。东大壑陆地有云梦大泽出产二类竹笋，一名“箘竹”、二为“簵（lù）竹”，滋味天下称美。（注13）

般肠竹名中有肠有般，嫩而堪食，可与箘竹、簵竹相比高下。般肠竹竹笋，非一般只为果腹饱胃，笋内抽节无堑无萌，贮积东风融雪汁，源息量多增补修行者水相，尤其女子修士食用能妍容丽貌。一言以蔽值巨多货泉。

九月秋意气候微寒，竹林凉风带走几片惺忪落叶，磋肩而过，竹叶萧萧纤伛，摇曳出惆怅。少年挥手半圆握在掌中，拳了手指后再布手，青绿竹叶变幻为双翅，借风蝶舞飘飞，任其自由。

小小幻形方术，七品名衔柒庚境界的索恒心不多思，只讶异少年一直未曾张目，黑乌皮面睫毛长到分叉。

少年依旧闭目领路，不疾不徐。

倾首顶，青石日晷下，花冈岩圭楹旁，一位坐乘木制庳辁（bì quá

）座具白须老者伫候。（注14）

远远望见，索恒整了整首上平髻，正了正躯干上赭衣赭褰。距庳辁五步，肃立体身，左手在上手心向内，俯身推手缓缓高举齐颡（sǎ

g 前额），说道：“上天明明，照临居岛，寿星州泗邑几籧氏索恒，伯值欲拜见先生，无由达，贤男以命见。” 毕语俯身作深圆长揖。（注15）

周人崇尚古人门户不闭，人寡自多相亲，物多却轻利益，揖让而传天下，有《周原礼》定规诰布天下，人如何仪容、辞令、揖让、周旋礼节。

宾主相见揖让之礼，按尊卑与亲疏内外，分庶姓土揖，土揖专用无牵涉婚姻的异姓。异姓时揖，时揖专用牵涉婚姻的异姓。同姓天揖，专用于同姓同宗宾主。土揖、时揖、天揖三式样，称三揖。另有平揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

柏木无辐圆辁，绿竹的座具框廓为身，竹匴（suǎ

）上老者端正身立，推手微向下，回礼平揖，说道：“日月方寒，大客东来，星纪州柏皇氏艾沃季穗，先行刀命沃，见索君伯植。有辱君，请返旧路，沃、将奔走拜见。” （注16）

礼在人，取人以身。老者行礼劝德，礼仪卒度。

索恒行长揖未曾直立体躯，依然推手向下说道：“季穗先生所言，恒、实弗胜，来时急狭，未执雉腒贽礼，请赐见。”

庳辁座具所坐老者，依旧左掌抚托右掌背平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱作平揖体身不直，说道：“索君所言雉腒贽礼，沃、弗敢当此威仪，不才冒昧辞谢。”

索恒垂首行礼之际视线向下，庳辁座具下广旷褰管，膝下空荡孤立，猜度星纪郡艾沃字季穗的老者腿股残伤带疾，又说道：“不依此贽物，不敢来拜会，恒、固请季穗先生赐见。”

老者艾沃也未直身依旧弓身下探，回言：“郊野之人弗胜为仪，一再辞谢，得不到索君可许，弗敢不敬从。”

听闻老者言语：弗敢不敬从，语义应允。索恒才直立身躯，礼毕长揖。若是老者言语请再辞、又辞不言从或许，意为不从或不允许，那索恒既刻要转身归回，主不许，宾要离。

老者衣着与少年刀一齐式样蕉麻贯首衣，成色十足的黄金髪笄（jī）三支，犄角相连绾在老者平髻上，不像故意卖弄财贿有余。

索恒对少年行了揖，说道：“承谢贤男引路，请告之名讳。”

“小子，艾姓名刀，庚岁尚未及冠，未曾有字。”少年回礼说道。

一旁老者艾沃插言：“此子三岁入岛，无姓无名。名，自命也，从口从夕。故子生三月，则父名之。取名五类，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。我用自家姓氏取于物为假，与彼取名：艾刀。”

艾刀，挨刀寿不长，好一个挨千刀的，索恒为少年难过得想笑。

名字受害遭灾，挨刀少年不张目，与旁身索恒说道：“初十，时述此岛在海中，名收割。操刀而使割，刀起刀落收尽人生不见微风，又言君子生非异也，善假于物，以刀刈之名假托收割意。取刀字与我为名，嘉名上等，只是与艾姓合一处，大不善。”

“嗟，十五小子，仍鄙嫌我柏皇氏艾姓，屁言溷语，不善哉。” 言语才落，艾沃庳辁离地悬空，鸿飞九天无声。向右自移五六步，一蹴千里如咫尺。右手拇指抵午纹扼诀结印，左振臂一漾，虚空织九罭（yù）钩爪千刀右肩，掠敌手法神妙，迅速其力沉。

着衣蕉麻贯首服的艾沃状类只与少年欢戏，手取间隙联用鸿飞、九罭二样方术。少年艾刀一人笼罩在无声罭罝（jū）中。（注17）

罝无所不在，罝外有罭，无处可去。

才照会一面，就见一老一少一言不合动手，索恒内心暗自琢磨，饪饭要加稻，言对要讲理。收割岛的规矩是不是讲道不讲理，讲理伤神又费力。

见艾刀右肩微微一偏，身子轻捷如猿，朝着艾沃前侧纵将过去，左手无名指根部扼诀子纹，顿挫抑扬，指端描摹艾沃手印模样。中指几个起伏镌刻秋阳，颀长手指微黑，指爪粉润，有侐而不燥。

如果想让游鱼脱罭，就先把水搅混。

空中凭空出现的九罭术一束束枭枭游丝，被少年艾刀混搅，罭罝态随意变，意以触成。道道闪耀光华细丝，无前无后，宛转曲成圆球。借力击力的取巧术技，强劲于势气，艾刀虽年少可役起物来自在随心。

老者不想就此罢放少年，左手囊括徂（cú）徕天风，右手扼动起诀。艾刀足下方隅之地竖立而起，如岛上石壁长久直立，如天上确实见证，阻碍少年艾刀面前。（注18）

无路可逃的少年右手持诀，双足麻丝固密的麻履蓝光腾起，铺就来去道路，不坠不落依旧向前遄行不止。

清风不问山水易颜，双手如清风的艾沃，左右持诀流畅。山因势而变，水因时而变，景因思而变。索恒所在上下四方天地，如四面墙垣由水平变垂立，又从垂立变上下倾覆，杂碎成千万花朵般随意勾抹迷乱景象，变幻无穷。

适才下境鸿飞、九罭二术，老者艾沃水土气通演用熟悉，少年艾刀粗取舍却巧妙灵活。中三境柒庚境终晦，稍逊一步及可跻身上三境的修士索恒，不会挥霍自己的在意。

七品名衔的修为达士，可以举剑一啸破山风桀骜，可以一气移山定庙廊乾坤，可以纵横世间无界笑傲恩仇。

当艾刀与艾沃二人独立不改或倒悬或侧立，在一方后天肇生小天地游走追剿，手若捉猿、足似逮马，通微入妙西奔东飞。索恒窃深自愧，不在吝啬一己的崇敬。

燧人氏仰观北斗与北极星而定：东、西、南、北四方。

四宇术源起地志，最早研治地形、地貌。乃是行于大道，至理于道的空间方术，且有邦畿千里，肇域四海的言论。四宇术可将修行者无界永在的四方地域，拘划出一处同构小天地。修行者居正中转物为轴，折叠上纵下横，弯曲前后左右，疆域翩覆张成，一方天地尽属自身逍遥。

四方上下曰宇，古往今来曰宙，四宇方术涉及四方上下的空间，修炼艰难，却被一老一少捷速畅行用来娱戏狎弄，观者摇首暴殄天物未央，琐碎了酬勤，天道无光。

“开目为败！” 艾沃叱咤一声，座具随人倾侧疾飞，绝了往还，左手迤逦滑过艾刀左肩。庳辁座具骤止，艾沃人身已腾飞弃离竹匴。

噗，一重气浪沐面，推着索恒后退了半步，足轻履重拭地表一痕印，情有印，殇无痕，了却为情之困，可成天下事。

风来涟漪如折，老者艾沃麻衣一蓑，如花儿从枝上缓缓滑落，不再义无反顾。少年艾刀张开目眼，眸里雕琢了曼舞瞬间的美，招手座具飞过来，不偏不倚老者端坐。

弊乱寰宇小天地，一样一样复原。一切皆未由发生，少年艾刀依然浅浅微笑，如秋水一般宁静久远，说道：“刀、领败。”

闻艾沃说道：“长行诀早一息，辗叠诀迟二弹指，捷速一个转率倨句（角度）。现时燥湿十五沸分（温度），微雨，长行诀将延缓一步之距，留意今后速率。”

少年艾刀不知何时右手多了一柄黄铜书刀，淡黄色般肠竹竹柄，单面梯纹刀刃，左手竹简寒色青葱，一柄锐利长椭圆銎（qió

g）的铜削凌空悬虚。（注19）

二十三处咎（jiù）误，老者与少年，有问有答。两人对谈逐渐变成艾沃自言自语。（注20）

庳辁座具不及一人高，辰时日光下艾沃白须麻衣，孤影独立，巍峨。

持诀结印如转万斛之舟者，由一寻之木。诵咒呼应如发千钧之弩者，由一寸之机。太虚茫茫有涯，太上浩浩有象。四宇法则得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以反覆。持诀与诵咒共相倾慕，易得事功。

少年手中竹柄黄铜书刀虽蕞（zuì）尔小物，却金马托形，黄金文错缕兼勒工名，竹简上沉着捷巧记志言语，遂手悬空铜削随时刮删咎书。

艾沃无跋扈飞扬的躁率，笑着对索恒说道：“伯植纵横有凌云志，俯仰随心人见笑，沃为老不尊亦可怜，偏好与十五狎弄此娱戏。”（注21）

索恒好奇适才小天地黤惨忽变异色，如繁花万顷堆琉璃，问：“此娱戏何名？弊乱寰宇绊骐骥之足，不得展千里之步。四宇术陈列铺张，争奈特此一途。”

“追自由。”艾沃清语随风发。

鸠雨细，枉燕风，收割岛上追自由，祭自由。十事之中，不随人意长居九。

（手机用户注意：作品相关栏目，有课代表精彩点评与导读）

课代表 歌抒，点评首章有人来岛

==========================

（注1） 丹鹄（hú）星系中地勒星，丹鹄（天鹅），一颗围绕天鹅座G型主序星开普勒-452运转的太阳系外行星，距地球约1402光年。

（注2） 犴狱：牢狱或岸狱。犴（à

）据说是长江流域河姆渡先民图腾，《诗经·小雅·小宛》:“哀我填寡。宜岸宜狱。

（注3） 挃挃（zhì）：收割的声音。《诗经．周颂．良耜》“获之挃挃，积之栗栗。”

（注4） 贯首衣：“贯首服”与“包卵布”，正是世界共同经历的服饰起源与早期形态。我国少数民族地区还可见，如黎族。

闺窦筚扉：闺窦，小户，穿壁为户。筚扉：柴门。《左传·襄公十年》“筚门圭窦之人”

（注5） 跗前缘具盾状鳞片：跗为脚背，鸟的脚背上有盾状鳞片，缘：为边、边缘。

（注6） 高陨簦（dē

g）：降落伞，簦：伞。最早伞称为簦，《国语·吴语》“（夫差）遵汶伐博，簦笠相望于艾陵。 ”

（注7） 由文献资料看，姚重华（舜）利用空气阻力降落地面，这是世界上最早记录。

（注8） 赭衣赭褰（qiā

）：赭衣--古代囚衣，因以赤土染成赭色。褰：裤，《左传·昭二十五年》“公在乾侯，徵褰与襦。”意思征用褰裳与襦衣，本小说所有裤子称呼为褰。

（注9） 贽（zhì）礼：古时初次求见人时所送礼物、见面礼。《左传·庄二十四年》“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贽，榛栗枣脩，以告虔也。”周与春秋时期人与人初次见面必须带贽，表示恭敬，所谓以告虔也。又：第一次见面必须有人介绍才可以去见面，此处描写与人相遇如何称呼与说辞，笔者尽量还原当时情景，定有不足之处。

（注10） 燠 （yù）：温暖、暖。《诗·唐风·无衣》“安且燠兮。”《国语·鲁语上》海多大风,冬煗。煗（暖）。本文取最早出现温热一字，使用燠，《诗经》有字的以诗经中的文字优先。

（注11） 澧（lǐ）砥：澧水产的磨刀石，砥为磨刀石。《诗·小雅》“周道如砥。” 鸲鹆（qúyù）：八哥、鸟类。

（注12） 货泉：货币名称，王莽改制时尊崇周礼，天凤元年铸造货泉币，莽钱制作精良，有“钱绝”之首，本文借用来说货币，也为纪念一下莽钱。收藏古币者常常称为自己为古泉珍稀，这里泉是货币。历史上西周东周货币形制并不统一，各个诸侯邦国自己铸造，为了小说著述方便统一为一种格式。躐（liè）级：逾越。

（注13） 云梦泽现在是湖北省江汉平原，春秋时，梦在楚方言中为“湖泽”之意，历史上有名大湖，本文湖泊称呼为泽，薮。《左传·襄公二十五年》“度山林，鸠薮泽。” 湖字使用比较晚，汉朝文献多出现。

（注14） 楹：柱，《诗·小雅》有觉其楹，《诗经》有字的以诗经中的文字优先。

木制庳辁（bì quá

）座具：木制轮椅，庳为低下，辁是没有辐的车轮，庳辁座具合在一起表述轮椅。椅子出现比较晚，为表述椅子使用座具一词。

（注15） 颡（sǎ

g）：前额，《左传·昭公二十五年》“再拜颡。” 额字汉朝文献中出现。

（注16） 匴（suǎ

）：竹箱，这里指轮椅座位。

（注17） 罭罝（yù jū）：网，罭是细眼渔网，罝是古代捉兔的网，《诗·豳风》“九罭之鱼。”《诗·周南》“肃肃兔罝。” 罟（gǔ）也是网，盖在洞口上。

（注18） 徂（cú）徕：往复。

（注19） 銎（qió

g）：斧头上装柄的孔，铜削上常有一孔，细绳拴住，可以悬挂腰间，修改竹简上错字。

（注20） 咎（jiù）误：错误。咎书：错字，错误书写。《诗·小雅·伐木》“微我有咎。”错在春秋前专用表示交叉形状，也通“挫”，并不表示现在错误意思，本文使用咎字作为错误表述。

（注21） 躁率：急躁轻率。